الجدل حول عرق كليوباترا

تسبَّبت قضية عِرق كليوباترا، آخر حكام العصر الهلنستي لسلالة البطالمة المقدونية في مصر، في جدال واسع داخل النقاشات العلمية وغير العلمية.^[2][3] على سبيل المثال، نُشرت مقالة تحت عنوان «هل كانت كليوباترا سوداء؟» في مجلة إبوني عام 2012.^[4] تتبعت ماري ليفكوفيتز، أستاذة في قسم الأدب الكلاسيكي في كلية ويليسلي، أصول ادعاء أن كليوباترا كانت سوداء في كتاب لجويل أغسطس روجرز تحت عنوان «أعظم الأشخاص الملونين في العالم».^[5][6] تدحض ليفكوفيتز فرضية روجرز هذه متمسكة بأسباب علمية مختلفة. تم إحياء فرضية كليوباترا السوداء مرة أخرى في مقال كتبه جون هنريك كلارك، رئيس قسم التاريخ الأفريقي في كلية هانتر وعضو في حركة المركزية الأفريقية، تحت عنوان «ملكات محاربات أفريقيات».^[7] تلاحظ ليفكوفيتز أن المقال يتضمن الادعاء بأن كليوباترا وصفت نفسها بأنها سوداء في كتاب سفر أعمال الرسل في العهد الجديد - عندما توفيت كليوباترا قبل أكثر من ستين عامًا من وفاة يسوع المسيح.^[7]

يرى العلماء أن كليوباترا تمتلك أصولًا يونانية إلى جانب بعض الأصول الفارسية، وذلك استنادًا إلى حقيقة أن عائلتها اليونانية المقدونية (البطالمة) قد تزاوجت مع الطبقة الأرستقراطية السلوقية في ذلك الوقت.^{[8][9][10][11][12][13][14][15]} يقول مايكل غرانت أنه من المحتمل أن كليوباترا لم تكن لديها قطرة من الدم المصري وأنها كانت «لتصف نفسها بأنها يونانية الأصل».^[16] يلاحظ دواين رولر أنه «لا يوجد أي دليل على الإطلاق» بأن كليوباترا كانت أفريقية سوداء من الناحية العِرقية، من خلال ما يرفضه عمومًا على أنه ليس «مصادر علمية موثوق بها».^[17]

يؤكد العلماء أن عملة كليوباترا الرسمية (والتي كانت ستوافق عليها) والتماثيل النصفية الثلاث حقيقية وموثوقة وهي تصور كليوباترا على أنها امرأة يونانية.^{[18][19][20][21]} يكتب بولو أن عملة كليوباترا تعرض صورتها على نحو صحيح وهو يؤكد أن الصورة المنحوتة لرأس «كليوباترا في برلين» حقيقية ومطابقة.^[19] تم التعرف على بعض من أعمال الفن الروماني في بومبي وهركولانيوم على غرار تماثيل الفاتيكان والتماثيل الرخامية في برلين باعتبارها صور محتملة للملكة كليوباترا، وذلك استنادًا إلى ملامح الوجه المماثلة والأيقونات الملكية.

في عام 2009، تكهَّن فيلم وثائقي لقناة بي بي سي أن كليوباترا ربما كانت من أصول شمالية أفريقية. ولقد استند هذا إلى حد كبير إلى فحص هيكل عظمي بلا رأس لطفلة في قبر يعود إلى عام 20 قبل الميلاد في مدينة أفسس (تركيا الحديثة)، إلى جانب الملاحظات القديمة والصور الفوتوغرافية للجمجمة المفقودة الآن. وقد افتُرض أن الرفات يعود إلى أرسينوى الرابعة، وهي الأخت غير الشقيقة لكليوباترا،^[22][23] وأن التخمين المستند إلى عمليات غير موثوقة يُشير إلى أن الرفات يخصّ فتاة قد يكون أصل «عرقها» من «شمال أفريقيا». يرفض الفقهاء هذا الادعاء، وذلك استنادًا إلى أنه ما يزال من المستحيل تحديد عِرق أرسينوى إذ إنه لمن المستحيل تحديده على الإطلاق، والحقيقة أن الرفات يعود لطفلة أصغر بكثير من أرسينوى عندما توفيت، وأن أرسينوى وكليوباترا لهما نفس الأب وهو بطليموس الثاني عشر لكن من والدتين مختلفتين.^{[24][25][26][27]}