الشمعة المضية (كتاب)

هو أبو السعد، أو سعد الدين، أو زين الدين، منصور بن أبي النصر محمد بن ناصر الدين محمد بن سالم الطبلاوي الشافعي.

أساتذته: أبوه أبو النصر ابن ناصر الدين الطبلاوي، والشمس الرملي، وأحمد بن قاسم العبادي، وغيرهم

وفاته: مات سنة (1014هـ).^[3][4]

ينسب كثيرا في الكتب إلى جده: ناصر الدين محمد بن سالم الطبلاوي، الذي توفي سنة 966هـ، وذلك لشهرة جده في الأوساط العلمية، وكان شافعيا عالما في كثير من الفنون، ولم يكن بمصر شخص أحفظ للعلوم الشرعية منه، عاش 100 سنة تقريبا، وألَّف كتبا كثيرة.^[5]

الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه.^[6]

وقد خلط بعض العلماء بين هذا الكتاب وكتاب الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية، لكمال الدين أبي عبد الله محمد الموصلي الحلبي المعروف بشعلة، المتوفى سنة (656هـ) والكتابان لهما عنوان واحد، إلا أن الفرق بينهما من عدة أوجه:

1. أن كتاب شعلة منظومة رائية عدد أبياتها في حدود خمسمائة بيت، وهذا الكتاب كتاب منثور.
2. أورد الطبلاوي في الكتاب أسماء الجعبري المتوفى سنة (732هـ) وابن الجزري المتوفى سنة (833) وهذان متأخران عن شعلة المتوفى سنة (656هـ).^[7]

تظهر أهمية الكتاب من خلال الآتي: -

1. مصادر الكتاب هي التيسير والشاطبية وكتب ابن الجزري، وخاصة النشر.
2. أنه كتاب مختصر مجموع من كتبه المفردة في القراءات، المقصود منه تسهيل المعلومات وتقديمها بصورة سهلة مستوفية للمقصود.^[8]

سأله طلبته أن يؤلف كتابا مفردا لكل قارئ ففعل ذلك، ثم طلب منه آخرون أن يؤلف لهم كتاب مستقلا في رواية حفص ففعل، ثم طلبوا منه أن يؤلف كتابا جامعا يجمع فيه كل القراءات السابقة في كتاب واحد لطيف يتميز بالاختصار، ففعل ذلك، وأسماه: الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية.^[9]

1. التيسير في القراءات السبع لأبي عمرو الداني.
2. نظم حرز الأماني في القراءات السبع المعروف بالشاطبية، لأبي القاسم الشاطبي.
3. زاد عليهما ما صح عنده من القراءات مما لم يذكره الداني والشاطبي، وصح عند غيرهما، واعتمد في ذلك كثيرًا على ابن الجزري، وغيره من أهل العلم.^[10]

1. كتاب رواية للقراءات المتواترة.
2. يختص الكتاب بالقراءات السبع المشهورة المتفق عليها.
3. مصادره أصح المصادر في القراءات.
4. زاد عليه الصحيح في القراءات ولو لم تذكره المصادر السابقة.
5. له فيه استنباطات جيدة، واستدراكات وتنبيهات على كلام المتقدمين كابن الجزري، وغيره.
6. لم يقع في الأخطاء العلمية التي وقع فيها المتقدمون في الكلمات التي وردت فيها القراءات.
7. أفرد رواية حفص بباب مستقل من طريقه.
8. اعتمد على كتاب الداني (المفردات) في التبويب والتصنيف.^[11]

• ذكر المقدمة في أول كتابه، وأشار فيها إلى كثير من مصطلحات القراءات، على طريقة السجع، وذكر الداعي إلى تأليف الكتاب.
• قسم كتابه إلى ثمانية أبواب أصولا وفرشا، واشتمل على الآتي: -

1. قراءات السبعة، لكل قارئ باب واحد، على النحو الآتي: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي.
2. الباب الثامن في رواية حفص.
3. خاتمة في التكبير.

• تحدث في كل باب عن أصول كل قارئ، على الترتيب المعتاد بذكر الاستعاذة والبسملة، ثم هاء الكناية، ثم المد والقصر، ثم أحكام النون الساكنة والتنوين... الخ. ويذكر ما تميز به كل قارئ في باب من أبواب القراءات.^[12]

1. الطبعة الأولى بتحقيق الدكتور علي سيد أحمد جعفر، طبعة مكتبة الرشد – الرياض، 2003م، مجلدان.
2. الطبعة الثانية بتحقيق عبد الرحمن البدر، جمال الدين محمد شرف، دار الصحابة للتراث، 2006م.

• بوابة القرآن
• بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
• بوابة الإسلام
• بوابة كتب