Manuscrits bibliques

Cet article est une ébauche concernant la Bible.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Un manuscrit biblique est la copie d'un texte fondateur des religions juive et chrétienne, écrit avant l'usage de l'imprimerie en Occident. Le mot manuscrit vient du latin manus, « main » et scriptum, « écrit » ; Bible vient du grec βιβλία / biblía, « livres » par le latin chrétien biblia, « livres sacrés » .

La taille d'un manuscrit biblique varie du minuscule parchemin, contenant des versets individuels ou des écritures juives (voir téfiline), à d'énormes codex, comme des Bibles polyglottes. Il peut contenir tout ou partie d'un texte canonique de la Bible hébraïque (Tanakh), du Nouveau Testament ou un travail extracanonique.

Il existe de nombreux manuscrits bibliques, complets ou fragmentés. Ainsi les manuscrits du Nouveau Testament constituent un ensemble de plus de 5 800 textes grecs, plus de 10 000 en latin et 9 300 dans diverses autres langues anciennes - syriaque, copte, arménien, éthiopien, slave ou gotique ; ces manuscrits datent de l'an 125 au XV^e siècle, avec l'introduction de l'imprimerie.

La science de la critique textuelle s'intéresse aux évolutions du texte. Ses variations résultent des interprétations et des sélections faites volontairement par les copistes, mais aussi de leurs erreurs de transcription. Aussi ces études tentent-elle de reconstituer les différentes origines du texte.

Les manuscrits bibliques sont répartis en différentes catégories, selon leur support ou leur type d'écriture. On distingue d'abord :

les papyrus, fabriqués à l'aide de moelle de roseau, organisés sous forme de rouleaux ;
les parchemins, fabriqués à l'aide de peaux de veau ou de mouton, organisés sous forme de feuillets séparés.

Pour les manuscrits du Nouveau Testament rédigés en grec, on distingue :

ceux rédigés en lettres capitales dites « onciales », ce sont les plus anciens ;
ceux rédigés en lettres minuscules, les plus nombreux.

Manuscrits du Tanakh existants

Version	Exemples	Langue	Date de composition	Copie la plus ancienne

Rouleaux d'argent		Paléo-hébreu		587-586 av. J.-C.^[1] (Amulettes avec une bénédiction sacerdotale inscrite du livre des Nombres)

Parchemins de la mer morte		Hébreu, araméen et grec	v. 150 av. J.-C. - 70 apr. J.-C.	v. 150 av. J.-C. - 70 apr. J.-C. (fragments)

Septante	Codex Vaticanus, Codex Sinaiticus et autres papyrus antérieurs	Grec	300–100 av. J.-C.	II^e siècle av. J.-C. (fragments) IV^e siècle apr. J.-C. (complet)

Peshitta		Syriaque		début du V^e siècle apr. J.-C.

Vulgate	Codex Amiatinus	Latin		début du V^e siècle apr. J.-C. début du VIII^e siècle apr. J.-C. (complet)

Masorétique	Codex d'Alep, Codex de Léningrad et autres, manuscrits incomplets	Hébreu	v. 100 apr. J.-C.	X^e siècle apr. J.-C. (complet)

Pentateuque samaritain		Samaritain Hébreu	200–100 av. J.-C.	Le plus ancien manuscrit existant, v. XI^e siècle apr. J.-C.; Le plus ancien manuscrit disponible pour les chercheurs, XVI^e siècle apr. J.-C.

Targum		Araméen	500–1000 apr. J.-C.	V^e siècle apr. J.-C.

Copte	Codex Crosby-Schøyen, "Bibliothèque britannique MS. Oriental 7594"	Copte		III^e ou IV^e siècle apr. J.-C.

Les manuscrits les plus anciens qui existent encore

La plus ancienne copie du Nouveau Testament est un bout de manuscrit de l'Évangile de Jean, Rylands Library Papyrus P52, qui date peut-être de la première moitié du II^e siècle. Les premières copies complètes du Nouveau Testament apparaissent autour de 200 apr. J.-C. (IV^e siècle pour le Codex Sinaiticus)^[2]. Le tableau suivant énumère les plus anciens manuscrits connus pour chaque livres du Nouveau Testament.

Livre	Manuscrits les plus anciens connus	Date	État
Matthieu	$𝕻$ ¹, $𝕻$ ¹⁹, $𝕻$ ²¹, $𝕻$ ²⁵, $𝕻$ ³⁷, $𝕻$ ⁴⁵, $𝕻$ ⁵³, $𝕻$ ⁶⁴, $𝕻$ ⁶⁷, $𝕻$ ⁷⁰, $𝕻$ ⁷⁷, $𝕻$ ¹⁰¹, $𝕻$ ¹⁰³, $𝕻$ ¹⁰⁴^[3]	v. 150-250 (II^e – III^e siècle)	Gros fragments
Marc	$𝕻$ ⁴⁵, $𝕻$ ¹³⁷	v. 150-250 (II^e – III^e siècle)	Gros fragments
Luc	$𝕻$ ⁴, $𝕻$ ⁶⁹, $𝕻$ ⁷⁵, $𝕻$ ⁴⁵	v. 175-250 (II^e – III^e siècle)	Gros fragments
Jean	$𝕻$ ⁵, $𝕻$ ⁶, $𝕻$ ²², $𝕻$ ²⁸, $𝕻$ ³⁹, $𝕻$ ⁴⁵, $𝕻$ ⁵², $𝕻$ ⁶⁶, $𝕻$ ⁷⁵, $𝕻$ ⁸⁰, $𝕻$ ⁹⁰, $𝕻$ ⁹⁵, $𝕻$ ¹⁰⁶	v. 125-250 (II^e – III^e siècle)	Gros fragments
Actes	$𝕻$ ²⁹, $𝕻$ ³⁸, $𝕻$ ⁴⁵, $𝕻$ ⁴⁸, $𝕻$ ⁵³, $𝕻$ ⁷⁴, $𝕻$ ⁹¹	Début du III^e siècle^[4]	Gros fragments
Romains	$𝕻$ ²⁷, $𝕻$ ⁴⁰, $𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e – III^e siècle)	Des fragments
1 Corinthiens	$𝕻$ ¹⁴, $𝕻$ ¹⁵, $𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e – III^e siècle)	Des fragments
2 Corinthiens	$𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e – III^e siècle)	Des fragments
Galates	$𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e – III^e siècle)	Des fragments
Ephésiens	$𝕻$ ⁴⁶, $𝕻$ ⁴⁹	v. 175-225 (II^e – III^e siècle)	Des fragments
Philippiens	$𝕻$ ¹⁶, $𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e – III^e siècle)	Des fragments
Colossiens	$𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e–III^e siècle)	Fragments
1 Thessaloniciens	$𝕻$ ³⁰, $𝕻$ ⁴⁶, $𝕻$ ⁶⁵	v. 175-225 (II^e–III^e siècle)	Fragments
2 Thessaloniciens	$𝕻$ ³⁰	Début du III^e siècle	Fragments
1 Timothée	א	v. 350 (IV^e siècle)	Complet
2 Timothée	א	v. 350 (IV^e siècle)	Complet
Titus	$𝕻$ ³²	v. 200 (fin du II^e à début du III^e siècle)	Fragment
Philémon	$𝕻$ ⁸⁷	III^e siècle	Fragment
Hébreux	$𝕻$ ¹², $𝕻$ ¹³, $𝕻$ ¹⁷, $𝕻$ ⁴⁶	v. 175-225 (II^e–III^e siècle)	Fragments
Jacques	$𝕻$ ²⁰, $𝕻$ ²³, $𝕻$ ¹⁰⁰	III^e siècle	Fragments
1 Pierre	$𝕻$ ⁸¹^[3], $𝕻$ ⁷²	v. 300 (fin III^e - début du IV^e siècle)	Fragments
2 Pierre	$𝕻$ ⁷²	v. 300 (fin III^e - début du IV^e siècle)	Fragments
1 Jean	$𝕻$ ⁹	III^e siècle	Fragment

Galerie

Fragments de manuscrits de la mer Morte exposés au musée archéologique d'Amman
$𝕻$ ⁵² est le plus ancien fragment manuscrit connu du Nouveau Testament, contenant une partie de l'évangile de Jean
$𝕻$ ⁴⁶ est le plus ancien manuscrit (presque) complet des épîtres écrites par Paul dans le nouveau testament.
$𝕻$ ⁴⁵ est un manuscrit des Évangiles et des Actes. Il contient le plus ancien texte connu de Marc. Les chercheurs ont du mal à le lire en raison de son état fragmentaire.
$𝕻$ ⁸⁷ est le plus ancien manuscrit connu de Philémon.
$𝕻$ ³⁷ est un fragment de l'évangile de Matthieu contenant le Nomina sacra.
$𝕻$ ¹ est un fragment de l'évangile de Matthieu du début du III^e siècle.
Le Codex Sinaiticus (v. 350) contient la copie la plus ancienne et la plus complète du Nouveau Testament, ainsi que la majeure partie de l'Ancien Testament en grec, la Septante
Codex Vaticanus Graecus 1209 est l’un des meilleurs manuscrits en grec disponible de presque toute la Bible.
P. Chester Beatty VI montrant des parties du Deutéronome
Uncial 0308 (en) est un fragment du livre de l’Apocalypse.
La première page du Codex Argenteus en langage gothique
Folio 5r du Codex Amiatinus, manuscrit de la Vulgate

Notes et références

Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :

Manuscrits bibliques, sur Wikimedia Commons

Articles connexes

Liste de manuscrits

Autres articles

Les Hexaples d'Origène
Massorah
La Septante, version grecque de la Bible hébraïque
Théodotion, auteur d'une autre version grecque de l'Ancien Testament
La Vetus Latina
La Vulgate de Jérôme de Stridon
La Peshitta, version syriaque utilisée par les Églises syriaques
Codex Corbeiensis

Liens externes

Notices d'autorité :
- BnF (données)
- LCCN
- Israël
- Tchéquie
en The New Testament Manuscripts Présente la liste des manuscripts et codex du Nouveau Testament. Des liens vers les photos de certains papyrus.
Histoire de la transmission de la Bible

Bibliographie

(en) Bruce M. Metzger et Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament : Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford, Oxford University Press, 2005, 4^e éd., 366 p. (ISBN 978-0-19-516122-9)
Barkay, G., A.G. Vaughn, M.J. Lundberg and B. Zuckerman (2004). "The Amulets from Ketef Hinnom: A New Edition and Evaluation," Bulletin of the American Schools of Oriental Research 334: 41-71. (An innovation in the report was the simultaneous publication of an accompanying "digital article", a CD version of the article and the images).
(en) Bart D. Ehrman, The New Testament : A Historical Introduction to the Early Christian Writings, New York, Oxford, 2004, 480f (ISBN 0-19-515462-2)

Fac Similés en ligne

(en) Nouveau Testament

[1]

[2]

[3]

[4]