생 (4상)
생(生, 산스크리트어: jāti, 팔리어: jāti)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
- 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅) 또는 생(生) · 주(住) · 노(老) · 무상(無常)의 유위4상(有爲四相) 가운데 하나이다.
- 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 4번째 위(位: 그룹)인 불상응행법(不相應行法: 14가지) 가운데 하나이다.
- 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 4번째 위(位: 그룹)인 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 하나이다.
생(生, 산스크리트어: jāti, 생겨남, 나타남, 태어남, 일어남, 발생)은 모든 유위법이 인연의 힘에 따라 생멸 변천하면서 나타내는 생(生: 생겨남) · 주(住: 유지됨) · 이(異: 달라짐) · 멸(滅: 소멸됨)의 유위4상(有爲四相) 가운데 생(生: 생겨남)을 말한다. 유위4상을 생(生: 태어남, 유년기) · 주(住: 성장과 장성, 소년기부터 장년기) · 노(老: 노쇠함, 노년기) · 무상(無常: 죽음)이라고도 한다.[1][2]
생(生)은 유위4상(有爲四相) 가운데 하나이기 때문에 생상(生相, 생겨나는 측면, 생겨나는 모양, 산스크리트어: jāti, 팔리어: jāti, 티베트어: skye ba, 영어: form of birth) 또는 생유위상(生有爲相)이라고도 한다.[1][2][3][4][5]
유위4상(有爲四相)을 실법(實法)으로 볼 것인지 가법(假法)으로 볼 것인지에 대해서는 부파 또는 종파에 따라 의견이 다른데, 부파불교의 설일체유부는 실법으로 보며, 부파불교의 경량부와 대승불교의 유식유가행파는 가법으로 본다.[1] 가법으로 본다는 것은 유위법의 특정한 분위(分位: 측면, 국면, 상태, 양태, 단계, aspect, phase) 또는 성질을 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅)이라 명명한 것일 뿐이라는 것을 뜻하고, 실법으로 본다는 것은 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅)이라는 힘 또는 법칙이 실재한다고 본다는 것을 뜻한다.
가법이라는 측면, 즉 생(生)이 유위법의 특정한 분위(分位: 측면, 국면, 상태, 양태, 단계, aspect, phase)라는 측면에서 보면 생(生)이란 색(色: 물질, 육체)과 심(心: 정신, 마음)의 제법(諸法)이 현재에 존재하지 않다가 인연화합에 의해 비로소 현재에 존재하는 것 즉 지금 처음으로 존재하는 것을 말한다.[6][7][8][9] 달리 말하면, 5온 즉 유위법의 자상(自相)이 일어나는[起] 성질[性]을 말한다.[10][11] 한편, 실법이라는 측면, 즉 이러한 분위(分位: 측면, 국면, 상태, 양태, 단계, aspect, phase)를 일으키는 힘 또는 법칙이라는 측면에서 보면 생(生)이란 색심(色心: 물질과 정신)으로 하여금 지금 처음으로 현재에 존재하게 하는, 별도로 실재하는 성질[性]을 뜻한다.[12][13][14][15]
정의
부파불교와 대승불교의 논서들에서의 생(生: 생겨남, 태어남)의 정의를 살펴보면 다음과 같다.
부파불교의 설일체유부
학자들은 부파불교의 설일체유부의 논서들이 세 단계의 발전 단계를 거친 것으로 보는데, 주요 논서들을 순서대로 나열하면 다음과 같다.[16][17][18]
- 1단계:
- 《아비달마집이문족론(阿毘達磨集異門足論)》
- 《아비달마법온족론(阿毘達磨法蘊足論)》
- 2단계
- 《아비달마시설족론(阿毘達磨施設足論)》
- 《아비달마식신족론(阿毘達磨識身足論)》
- 《아비달마계신족론(阿毘達磨界身足論)》
- 《아비달마품류족론(阿毘達磨品類足論)》
- 《아비달마발지론(阿毘達磨發智論)》
- 3단계
아래 단락들은 이러한 아비달마 논서들의 발전 순서에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 아비달마 논서에서 나타나는 생(生: 생겨남, 태어남)에 대한 정의를 기술한다.
아비달마품류족론
아비달마구사론
아비달마순정리론
대승불교의 유식유가행파
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.[19]
아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 생(生: 생겨남, 태어남)에 대한 정의를 기술한다.
유가사지론
현양성교론
대승아비달마집론·잡집론
대승오온론·광오온론
대승백법명문론·해
성유식론
참고 문헌
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