Reconstrucionismo cristão
Reconstrucionismo cristão é um movimento fundamentalista[1] reformista teonômico que se desenvolveu sob as ideias de Rousas Rushdoony, Greg Bahnsen e Gary North;[2] tem tido uma influência importante no direito cristão nos Estados Unidos.[3][4] Os reconstrucionistas defendem a teoria e a restauração de certas leis bíblicas na aplicabilidade. O movimento diminuiu na década de 1990 e foi declarado morto em um artigo Church History de 2008,[5] embora organizações cristãs reconstrutivistas, como a Fundação Chalcedon e a American Vision, atuem hoje.[6] Reconstrucionistas cristãos defendem geralmente o pós-milenismo e seguem a apologética pressuposicional de Cornelius Van Til.
Uma denominação cristã que defende a visão do reconstrucionismo cristão é a Igreja Presbiteriana Reformada nos Estados Unidos. A maioria dos cristãos reformados, no entanto, desacreditam o reconstrucionismo cristão e mantêm a teologia da aliança clássica, a visão tradicional reformada da relação entre a Antiga Aliança e o cristianismo.[7]
Críticas
O professor Meredith Kline, cuja própria teologia influenciou o método de vários teólogos reconstrutivistas, afirmou que o movimento cometeu o erro de não entender o papel profético especial do Israel bíblico, incluindo as leis e sanções, chamando-o de "uma perversão delusiva e grotesca dos ensinamentos das escrituras".[8]
O autor cristão Rodney Clapp escreveu que o reconstrucionismo é um "movimento antidemocrático".[9][10]
George M. Marsden, professor de história da Universidade de Notre Dame, observou no Christianity Today que "o reconstrucionismo em sua forma pura é um movimento radical". Ele também escreveu: "[as] propostas dos reconstrucionistas estão tão longe dos compromissos de evangélicos americanos com os ideais republicanos do país, como a liberdade religiosa, sendo que o número de verdadeiros crentes no movimento é pequeno".[11]
A popular autora religiosa, feminista e ex-freira Karen Armstrong vê um potencial de "fascismo" no reconstrucionismo cristão, e vê o eventual domínio dos teólogos R. J. Rushdoony e Gary North como: "totalitário. Não há espaço para nenhum outra visão ou política, sem tolerância democrática para partidos rivais, sem liberdade individual".[12]
Os cristãos reformados tradicionais argumentam que os reconstrutivistas cristãos "não entenderam as posições de Calvino, outros professores reformados e a Confissão de Fé de Westminster sobre a relação entre as estipulações éticas da aliança do Sinai e a obrigação dos cristãos com as leis judiciais mosaicas atualmente".[7]
