Катберт Кентерберийский

По источникам за 736 год известен епископ Магонсетский Катберт, но нет единой точки зрения исследователей относительно его идентичности с будущим архиепископом Кентерберийским. Существуют свидетельства о пристрастии того и другого к латинскому стихосложению, что может служить аргументом в пользу такого сопоставления. В таком случае Катберта Кентерберийского можно признать уроженцем Мерсии.

В 736—740 годах Катберт предположительно являлся епископом Херефордским (упоминания об этом впервые появляются после норманнского завоевания). Согласно источникам англосаксонского периода, Катберт в 740 году был рукоположён в архиепископа Кентерберийского; если бы он ранее уже занимал епископскую кафедру, то должен был быть переведён с неё на Кентерберийскую, и рукоположение не потребовалось бы^[1][2].

В 746 или 747 году архиепископ Майнца Бонифаций обратился к королю Мерсии Этельбальду с обвинением того в ущемлении прав церкви, а в письме к Катберту того же периода описал злоупотребления короля и дал картину морального разложения самой англосаксонской церкви. Бонифаций изложил содержание постановлений франкских синодов по аналогичным поводам и предложил Катберту добиться проведения подобных решений в жизнь на территории Англии^[3]. Позднее в том же 747 году в неком поселении под названием Клофешо, точное местонахождение которого в настоящее время неизвестно, состоялось собрание аристократии и епископата, ставшее одним из «советов Кловешо»^{[англ.][4]}. Решения Совета Кловешо 747 года в основном сохранились до наших дней в списках конца VIII века, хотя частично утрачены при пожаре 1731 года в библиотеке Коттона. Коллекция этих документов позволяет говорить о полномасштабной программе церковных реформ, начатых Катбертом и королём Этельбальдом в ответ на требования Бонифация^[5]. Бумаги включают выдержки из манускрипта Григория Великого «Regula pastoralis» об обязанностях епископов, письмо Бонифация Катберту и гарантии Этельбальда в отношении прав церкви, оформленные в Гамли^[англ.] в 749 году.

Катберт поддерживал связь с Бонифацием до мученической смерти последнего в 754 году. В 757 году был убит король Этельбальд, в 758 году состоялся новый совет Кловешо, о котором почти ничего неизвестно, кроме самого факта его проведения. В Кентербери при Катберте была построена церковь Иоанна Крестителя (пристроена с западной стороны к Кентерберийскому собору, использовалась в качестве баптистерия^[6]), которая сгорела в 1067 году. В этой церкви хоронили Кентерберийских архиепископов, начиная с самого Кутберта, умершего 26 октября 760 года. Канонизирован, день памяти — 26 октября^[7].

• N. Brooks, The early history of the church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066 (1984)
• P. Sims-Williams, Religion and literature in western England, 600—800 (1990)
• S. Keynes, The councils of Clofesho (1994)
• A. W. Haddan and W. Stubbs, eds., Councils and ecclesiastical documents relating to Great Britain and Ireland, 3 (1871)
• S. Keynes, ‘The reconstruction of a burnt Cottonian manuscript: the case of Cotton MS Otho A I’, British Library Journal, 22 (1996), 113—160
• C. Cubitt, ‘Pastoral care and conciliar councils: the provisions of the 747 Council of Clofesho’, Pastoral care before the parish, ed. J. Blair and R. Sharpe (1992), 193—211
• English historical documents, 1, ed. D. Whitelock (1955)
• C. Cubitt, Anglo-Saxon church councils, c.650—c.850 (1995)
• R. Fleming, ‘Christ Church’s Anglo-Norman cartulary’, Anglo-Norman political culture, ed. C. W. Hollister (1997), 83—155
• M. Tangl, ed., Die Briefe des heiligen Bonifatius und Lullus, 1 (Berlin, 1916)
• W. Stubbs, ed., Memorials of St Dunstan, archbishop of Canterbury, Rolls Series, 63 (1874)
• William Thorne’s chronicle of St Augustine’s Abbey, Canterbury, trans. A. H. Davis (1934)

• Ann Williams. Cuthbert // Oxford Dictionary of National Biography