Патриарший экзархат Западной Европы

Западно-Европейские приходы Русской православной церкви до 1945 года

Первая попытка организовать Западно-Европейской епархию Русской церкви была предпринята в 1897 году архиепископом Финляндским Антонием (Вадковским). Посол в Риме Александр Нелидов через Министерство иностранных дел поддержал идею. Летом 1907 года архимандрит Владимир (Путята) был хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Санкт-Петербургской епархии для заведования всеми русскими православными заграничными церквами (за исключением посольских храмов в Афинах и Константинополе). Через два года викариатство было упразднено^[6].

До 1921 года русские православные приходы в Западной Европе (в неправославных странах) находились в ведении митрополитов Санкт-Петербургских (Петроградских), сношения с которыми были затруднены революционными событиями и гражданской войной в России, а также общим расстройством церковного управления в начале 1920-х. Согласно постановлению Патриарха Московского и всея России Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 8 апреля 1921 года, такие приходы переходили во временное управление архиепископа Евлогия (Георгиевского), бывшего Житомирского и Волынского, — «вплоть до восстановления правильных и беспрепятственных сношений с Петроградом» (ещё раньше, 15 октября 1920 года, он был назначен на эту должность указом Южно-Русского Высшего Церковного Управления, находившегося в городе Симферополе, на территории контролировашейся Вооружёнными силами Юга России)^[7]. Таким образом учреждалась структура, обычно именовавшаяся как «Западно-Европейская епархия», хотя управляющий архиерей не имел статуса епархиального, а приходы, в строгом смысле, были Патриаршими ставропигиями в его временном управлении^[8].

В дальнейшем, митрополит Евлогий примыкал к Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви заграницей (РПЦЗ) во главе с митрополитом Антонием (Храповицким), но в 1926 году между двумя иерархами выявились принципиальные разногласия. 8 сентября 1927 года решением Архиерейского Синода РПЦЗ была учреждена Западноевропейская епархия РПЦЗ; 9 сентября её управляющим был назначен бывший викарий митрополита Евлогия архиепископ Серафим (Лукьянов) с местопребыванием кафедры в Париже^[7].

5 апреля 1922 года Патриарх Константинопольский Мелетий IV назначил митрополита Селевкийского Германа (Стринопулоса) своим Экзархом Западной и Центральной Европы с титулом «Фиатирский»; всем православным учреждениям, находящимся в Западной Европе вне границ поместных Церквей, было предложено войти в его юрисдикцию.

9 мая 1928 года полномочия митрополита Евлогия (Георгиевского) были подтверждены Заместителем Патриаршего Местоблюстителя, митрополитом Сергием (Страгородским). 10 июня 1930 года митрополит Евлогий, по политическим мотивам, был запрещён в священнослужении постановлением Синода митрополита Сергия и в феврале 1931 года с почти всем клиром и паствой перешёл в юрисдикцию Константинопольской Патриархии, в связи с чем в юрисдикции Константинпольского Патриархата был образован Временный экзархат святого апостольского и патриаршего трона Константинополя в Западной Европе^[7]. Как вспоминал митрополит Антоний (Блум): «Патриаршей Церкви тогда остались верными человек 40-50 в Париже и человек 10-15 в Ницце, маленький приход в Берлине, малюсенький приход в Бельгии — это все, что было. Все остальные ушли под Константинополь»^[9]. Временное управление немногочисленными патриаршими приходами в Западной Европе в конце декабря 1930 года было поручено митрополиту Елевферию (Богоявленскому).

В марте 1931 года епископ Вениамин (Федченков), бывший Севастопольский, организовал в Париже патриаршее подворье с храмом святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (Трёхсвятительское подворье), которое стало центром немногочисленных русских приходов под юрисдикцией Московского Патриархата. Важную роль в создании новой епархии сыграло Братство святителя Фотия, которое в 1931 году возглавлял Владимир Лосский. Епископ Вениамин, до своего отбытия в США в 1933 году имел статус викария митрополита Елевферия.

Вместо митрополита Евлогия в декабре 1930 года был назначен митрополит Виленский и Литовский Елевферий (Богоявленский). В марте 1931 года епископ Вениамин (Федченков) стал викарным епископом епархии и настоятелем храма Трёх Святителей.

Экзархат в 1945—1990 годы

7 сентября 1945 года решением Священного Синода РПЦ^[5] был учреждён Западноевропейский экзархат Московского Патриархата во главе с митрополитом Евлогием, тогда уже тяжело больным. По смерти последнего 8 августа 1946 года решением Синода^[10] и указом Московского Патриарха Алексия I Экзархом Западной Европы был назначен митрополит Серафим (Лукьянов), бывший «карловчанин». Однако на территории Франции практически весь клир и паства митрополита Евлогия пожелали остаться в ведении Константинопольского патриархата.

С 1947 по 1989 годы в Париже издавался ежеквартальный журнал «Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего Экзархата» («Messager de l’Exarchat du Patriarche Russe en Europe Occidentale»)^[11].

Всё послевоенное время вплоть до начала 1990-х годов положение общин Русской православной церкви в Западной Европе было тяжёлым: Священник Августин Робертс писал Патриарху Алексию I в 1956 году: «В большинстве стран Западной Европы принадлежность к Московской юрисдикции является делом тяжёлым. Мы кажемся политически подозрительными нашим братьям православным и неправославным, а многие лица, интересующиеся Православием как таковым, не хотят иметь ничего общего с „Советской“ Церковью, то есть „Большевистской“. Наша пастырская и миссионерская работа страдает от того, что мы принадлежим к этой юрисдикции. Оторванность Русской Церкви на Западе является катастрофической для всего будущего Православия на Западе»^[12]. В начале 1950-х годов французские власти попытались вообще ликвидировать представительство Московской Патриархии в Париже и выслать наиболее активных священнослужителей — архимандрита Сергия (Шевича), протоиереев Бориса Старка, Георгия Шумкина, Льва Липеровского, иереев Илию Поляка и Виктора Кеппа. Властями пресекалась возможность общения местного духовенства со своими архиереями. Так, архимандриту Николаю (Ерёмину), служившему во Франции, приходилось объясняться перед местными властями за посещение им в Берлине архиепископа Бориса (Вика). Архимандрит Сергий (Шевич) после визита в Москву находился под особым подозрением властей^[13].

В 1953 году при Трёхсвятительском подворье епископом Николаем (Ерёминым) были организованы двухгодичные богословско-пастырские курсы для подготовки духовенства, переместившиеся в 1958 году в Вильмуассон. В 1963 года после ухода митрополита Николая (Ерёмина) на покой курсы были закрыты.

5 января 1960 году была образована Корсунская епархия с центром в Париже, в 1962 году — Сурожская с центром в Лондоне. 18 августа 1972 году образована Гаагская епархия^[14].

Решением Архиерейского Собора РПЦ 30 — 31 января 1990 года^[15][16], в числе прочих зарубежных Экзархатов РПЦ, Западноевропейский Экзархат был упразднён, а входившие в него епархии подчинены Патриарху и Синоду^[14].

С 2018 года

28 декабря 2018 года Священный синод Русской православной церкви постановил образовать в Западной Европе Патриарший экзархат^[17]. Центром экзархата стал город Париж. Решение об учреждении экзархата вызвано действиями патриарха Константинопольского на территории Украины^[18]. Как отметил священник Александр Волков: «Мы всегда с уважением относились к Константинопольскому патриархату и закрывали глаза на его претензии на попечение над всеми православными диаспорами. Но теперь этот подход имеет мало общего с действительностью, уже нет никаких оснований Константинопольскому патриархату считать себя правомочным брать под своё духовное покровительство вообще всю диаспору, как в Западной Европе, так и в других частях мира. Теперь приняты новые решения о том, как будет окормляться русскоязычная паства и те люди, которые относят себя к членам Русской православной церкви. Церковная жизнь для русских общин в Западной Европе теперь будет развиваться по другому руслу. <…> Модель управления Русской церковью в Западной Европе теперь будет примерно аналогичной Белорусскому экзархату»^[19].

Согласно Внутреннему положению о Патриаршем экзархате Западной Европы, высшая церковная власть в экзархате принадлежит Синоду Патриаршего экзархата, возглавляемому митрополитом Корсунским и Западноевропейским, патриаршим экзархом Западной Европы, и состоящему из епархиальных архиереев епархий экзархата^[4]. 4 декабря 2019 года в здание епархиального управления Корсунской епархии состоялось первое заседание Синода Патриаршего экзархата Западной Европы^[20]

В состав Экзархата входят епархии и викариатства:

• Брюссельская (Бельгия и Люксембург)
• Гаагская (Нидерланды)
• Испанско-Португальская с кафедрой в Мадриде (Испания, Португалия и Андорра)
• Корсунская с кафедрой в Париже (Франция, Лихтенштейн, Монако и Швейцария)
  • Кафское викариатство
• Сурожская с кафедрой в Лондоне (Великобритания и Ирландия)
• Патриаршие приходы в Италии с центром в Риме (Италия, Мальта и Сан-Марино)
• Богородское викариатство

• Лондонская и Западно-Европейская епархия РПЦЗ
• Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции

• Андроников К. Я. О церковном устройстве в Западной Европе // Вестник Русского Студенческого Христианского Движения. — Париж — Нью-Йорк. — 1970. — № 98. — С. 47-52
• Внутреннее положение о Патриаршем экзархате Западной Европы
• Горчаков М. Итоги политики митрополитов Сергия и Евлогия. — Париж. Издательство «Долой зло», 1930. — Вып. 1. — 30 С; Вып. 2. — 80 с.
• Евлогий, митрополит. О нашей Православной Русской Церковности. — Вюнсдорф: Изд. Просветительский кружок при Парижской Православной Русской Церкви, 1922. — 16 с.
• Елевферий (Богоявленский), митрополит. Церковный парижский откол. — Париж, 1931. — 22 с.
• Кострюков А. А. К истории воссоединения с Московским Патриархатом приходов Западноевропейского экзархата в послевоенные годы (1945—1946 гг.) // Вестник ПСТГУ. 2013 — № 6 (55) — C. 72-84