戀愛哲學
当前理论
有许多不同的理论试图解释什么是爱和爱的功能。向一个没有经历过或從未被爱过的人解释爱是非常困难的。实际上,对这样的人来说,即使不是完全感性的行为,爱情也很奇怪。试图解释爱的主要理论类型有:心理学理论,其中大多数人认为爱是促進健康的行为。演化思想史认为爱是自然选择过程的一部分,還有一些宗教理论,例如:认为爱是上帝的恩赐。也有一些理论认为爱情是无法解释,就如神秘主義 。
戀愛倫理學
埃里希·弗羅姆在著作《愛的藝術》中,提出了一些愛的要素:关心、责任心、尊重和了解。其中積極的關心最為重要,如果我們說愛種花,卻整天都忘記澆水,這種愛是說不過去。而關心這行為應該是出於自覺的行為,並且是對對方對自己的期望的一種行動,這就是責任心。如果愛情沒有尊重,責任就會成為控制和奴役,因此我們應尊重對方的獨特性。何時怎樣才能得知對方的獨特性?就是需要了解對方。若愛情沒有經過了解,一切的關心、責任心和尊重都會是盲目。[2]
而在克爾羅斯基所著、唐君毅所翻譯的《愛情之福音》當中曾論及戀愛專一的問題。書中提及,愛情需要專一是因為涉及人所心靈之活動,愛情中重要的不是你愛他,也不是他愛你,也不是這個事實之和。而是你愛他,他知道你愛他;他愛你,而你知道他愛你,著眼點在於「知」。[3]
西方传统
古典根據
恩培多克勒認為愛是厄洛斯,祂是世界束缚在一起的力量,[4]古典爱情哲学的根源可以追溯到柏拉图的會飲篇。[5]柏拉图的會飲篇就深入地探讨了爱的概念,并引入了不同的解释和观点来定义爱。[6] 从其丰富的思想中,我们也许可以挑出三个主要理論,这些理論影響了随后的几个世纪中。
- 两种爱的想法,一种是天上的,一种是地上的。正如《项狄传》在两千年后所获悉的那样,“根据马尔西利奥·费奇诺对Valesius的评论。这些爱中,一个是理性的,另一个是自然的。第一,激发了对哲学和真理的渴望;第二:简单地激发欲望。” [7]
- 亚里士多德的人类概念是從兩個原始人分裂出來:西格蒙德·弗洛伊德后来引用了这个神话:“关于这些原始人的一切都是双重的:他们有四只手和四只脚,两张脸” [8] -支持了他的重复理论。
- 柏拉图的爱情升华理论-“向上……从一到两个,从两个到所有公正的形式,从公正的形式到公正的行动,从公正的行动到公正的概念,直到他从公正的概念得出了绝对美丽」。 [9]
相比之下,亚里士多德則更强调友谊(友爱,感情)而不是爱欲(爱)。而[10]文艺复兴和之后的友谊和爱情辩证法仍然继续发挥作用, [11]西塞罗指出,“爱(amor)和'友谊'(amicitia )一词是来自[12] 卢克莱修和伊壁鸠鲁的工作基础上,他既赞扬维纳斯是“宇宙的指导力量”,又批评那些“相思病...生命中最美好的岁月」的人一直在懒惰和放荡。[13]
宗派主义
在伊斯兰黃金時代影响下,出现了宫廷爱情的概念。[14]弗朗切斯科·彼特拉克由此認為這是现代世界浪漫爱情的哲学基础。[15]
高卢怀疑论
除了浪漫的热爱外,[16]从司汤达起也可以追溯到一种怀疑性的法国传统。司汤达的结晶理论表達了对爱情的想象力,只需要一个触发即可将對方想像成完美的境界。[17] 馬塞爾·普魯斯特更為進取,把无法接近或嫉妒視为爱情的必要诱因。[18] 雅各·拉岡几乎用他的话嘲讽了这个想法:“爱就是把你没有得到的东西带给不存在的人”。 [19] 路思·伊瑞葛來的拉康學說則努力在这个世界中寻找爱情的空间,她發表了:「这个世界将在性解放的掩护下,强调色情為损害爱情。」[20]
西方爱情哲学家
- 赫西俄德
- 恩培多克勤
- 柏拉图(會飲篇,新柏拉图主义)
- 希波的奥古斯丁
- 托马斯·阿奎那
- 犹大·莱昂·阿布拉瓦内尔
- 巴魯赫·斯賓諾莎
- 尼古拉·马勒伯朗士
- 让·皮埃尔·罗素洛
- 安东尼奥·卡索·安德拉德
- 西格蒙德·弗洛伊德
- 索倫·奧貝·克爾凱郭爾 愛之工
- 卡尔·荣格
- 安德斯·尼格伦(Anders Nygren)
- 马丁·达西
- 欧文·辛格 - 爱的哲学:部分总结
- 亚瑟·叔本华-爱的形而上学
- 托马斯·杰伊·奥德
- 弗里德里希·尼采
- 马克斯·舍勒 “同情的本质”
- 埃里希·弗罗姆 , 《爱的艺术》的作者
- 路易斯 ,“ 四个爱 ”
- 米歇尔·昂弗雷,《法国红军》的作者:倒入法式太阳(2000)
- 卡尔·波普尔
- 讓-呂克·馬里翁 ,“色情现象”
- 路思·伊瑞葛來 ,《爱的方式》
- 贝尔·胡克斯 -“ 关于爱情的一切:新视野 ”
- 丽塔·罗森(Rita Rosson) ,《卡玛修特拉》
- 罗杰·斯克鲁顿 - 地下笔记
- 斯凯·克莱里(Skye Cleary),“存在主义与浪漫之爱”