Beatnik
Beatnik ye un términu inventáu en 1958 pol periodista d'Estaos Xuníos Herb Caen col fin de parodiar y referise despectivamente a la xeneración beat y los sos seguidores, malpenes meses depués de que se publicara Nel camín (On the Road), la novela-manifiestu del movimientu escrita por Jack Kerouac. Los escritores beat refugaron el términu por despectivu, ensin embargo el mesmu foi adoptáu y espardíu ampliamente polos medios de comunicación, aplicándolu a un estereotipu mozu distinguible pola forma de vestise y arreglase que se fizo moda, y relacionándolo con una actitú proclive a la folgancia, el desenfrenu sexual, la violencia, el vandalismu y les pandilles de delincuentes. Col tiempu la denominación terminó siendo aplicada de manera indiscriminada, tanto al estereotipu, como a los artistes de la xeneración beat y los sos seguidores. Los beats y los beatniks diluyéronse na segunda mitá de la década de los sesenta, inmersos nos movimientos contraculturales como los encarnaos polos hippies, el rock, la revolución sexual y les lluches antirracistes y escontra la guerra de Vietnam. Fuera d'Estaos Xuníos, dambos términos "beat" y "beatnik" fueron utilizaos como sinónimos, ensin percibir el sentíu paródicu del segundu.
Etimoloxía
La pallabra "beatnik" foi acuñada por Herb Caen, un popular periodista de San Francisco, pa referise a los beats o la Xeneración Beat, qu'establecieren el so principal centru d'aconceyamientu na Playa Norte de la ciudá. Caen, que dellos años depués ganaría el Premiu Pulitzer, inventó'l términu nun artículu escritu nel San Francisco Chronicle el 2 d'abril de 1958,[1] amestando les palabras "beat" y "Sputnik". El Sputnik 1 foi'l primer satélite artificial y fuera llanzáu pola Xunión Soviética seis meses anantes, convirtiéndose nun símbolu, tanto del poderíu soviéticu como de l'amenaza de destrucción nuclear de los EE. XX. nel marcu de la Guerra Fría, debido a lo cual desató una fola de temor masivu ente los norteamericanos. Al vincular a la Xeneración Beat col Sputnik soviéticu, l'oxetivu yera mostrala como "non americana".[2][3][4] En dellos sitios web menciónase erróneamente que la pallabra derivó de la fusión de los términos "beat" y "nudnik", términu idish que significa "aburríu" o "obtusu".
Criticando'l tracamundiu del términu, Allen Ginsberg, unu de los principales referentes de la Xeneración Beat, escribió una carta al New York Times, depués de que'l periódicu la utilizara reiteradamente nun artículu tocante al escritor, pa deplorar "la engañosa pallabra beatnik", diciendo que "si fueren los beatniks y non los illuminaos poetes beat los qu'invadieren esti país, non seríen creaos por Kerouac sinón pola industria de los medios de comunicación de mases, dedicaos constantemente al llaváu de cerebru del Home".[5]
La diferencia entre "beat" y "beatnik"
Na xíriga d'Estaos Xuníos de la dómina, el términu "beat" indicaba la cultura, la actitú y la lliteratura, mientres que la pallabra "beatnik" utilizábase pa estereotipar la cultura beat, tal como aparecía nos personaxes d'historieta, munches veces violentos, qu'espardíen los diarios y revistes.
Esta distinción entre "beat" y "beatnik" foi analizada pol profesor Ray Carney de la Universidá de Boston, una autoridá en cultura beat, en The Beat Movement in Film, una serie de notes de so feches con ocasión d'una muestra de 1995 entamada pol Muséu Whitney:
Gran parte de la cultura beat espresa una posición negativa enantes que positiva. Tuvo animada por un vagu sentimientu de displacer y insatisfación cultural y emocional, y un anhelu, anantes que por un propósitu o programa específicu.
Sería muncho más fácil si sólo buscáramos películes con beatniks. El periodista de San Francisco Herb Caen acuñó la pallabra (que, a partir d'un sarcásticu xuegu de pallabres col recientemente llanzáu Sputnik de los rusos, intentaba aparentemente poner en dulda l'americanidá-desangre-collorada-blanca-azul de los beatniks). Y los medios de comunicación popularizaron el términu. Dobie Gillis, la revista Life, Charles Kuralt y una riestra de conductores d'espectáculos y periodistes reduxeron lo beat a una serie de tontes superficialidaes esternes que permanecieron ente nosotros dende entós: chives, fages de sol, llectures de poesía, cafés, folgazanes y xíriga "cool, man, cool".[6]
Los términos Xeneración Beat y beat corresponden al movimientu lliterariu antimaterialista entamáu a principios de la década de los 50 ente los que destacaron escritores como Jack Kerouac, John Clellon Holmes, Allen Ginsberg, Timothy Leary, Neal Cassady y William Burroughs, qu'a mediaos de los sesenta dilióse como tal pa influyir decisivamente nos movimientos contraculturales de la mocedá desarrollaos na segunda mitá de la mesma, y particularmente en músicos claves, como Bob Dylan, Syd Barrett, The Fugs (n'onde contribuyó direutamente Allen Gingsberg), The Doors y The Beatles.
La filosofía beat yera básicamente contracultural, antimaterialista, anticapitalista y antiautoritaria, que remarcaba la importancia de meyorar la interioridá de cada unu más allá de les posesiones materiales y de les regles impuestes pol sistema. Dieron una gran importancia a la llibertá sexual y a les drogues como ayudante de la esploración interior. Dellos escritores beat acercáronse a les relixones orientales como'l budismu y el taoísmu. En política tendíen a ser demócrates o socialdemócrates de centru izquierda (llamaos "liberals" n'EEXX), sofitando causes como les lluches antirracistes d'esos años, aunque dellosde los sos integrantes como William Burroughs, abrazaron idees paleoconservadores. Nel arte adoptaron una actitú abierta hacia la cultura afro-norteamericana, dalgo que resultó mui notable nel jazz y el rock and roll, anque la Xeneración beat manifestó una abierta preferencia pol jazz modernu y un ciertu despreciu pol rock and roll.
L'estereotipu beatnik: ente la persecución y la parodia
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Desde fines de la década del 50 los medios de comunicación reflexaron y espardieron reiteradamente l'estereotipu del xoven beatnik (antiamericanu, folgazán y delincuente), separtándose del perfil rebelde y solitariu, relacionáu cola cultura beat, que presentaren actores como James Dean y Natalie Wood en Rebelde sin causa (1955).
En xunu de 1958 Connie Sublette, una de las moces que frecuentaben el grupu beat que solía parar nos bares expresu y aconceyase na Playa Norte de San Francisco (zona qu'entamó a ser conocida como "Beatnik Land"), resultó asesinada por un marineru negru col que taba manteniendo rellaciones sexuales.[7]
El fechu foi cubiertu pol San Francisco Chronicle de modu sensacionalista col siguiente títulu de portada: "Cuerpu desnudu en caleyón. Moza beatnik asesinada por marineru buscando amor".[8] Pocos díes depués l'alcalde de la ciudá daba la so opinión sobre'l casu y la "Xeneración beat":
Un nome tan distinguíu pa glorificar tou tipu de delincuencia ye enforma "modernu" pa mí. Nun me importa cómo ellos llamen a la xente -beatniks, eatniks o deadbeats- nun se pue escusar la adición a los narcóticos o la prostitución sólo porque daquién se llame a sí mesmu artista o escritor. Les órdenes son de nun facer favores especiales a los beats.[9]
