Wikipedista:Vaclav.syn/Trưng sestry

Sestry Trưngovy jedou na slonech do bitvy na této malbě ve stylu Đông Hồ.

Sestry Trưngové "𠄩婆徵, doslova "Dvě dámy Trưng", byly vietnamské vojevůdkyně, které vládly tři roky po povstání v roce 40 našeho letopočtu proti první čínské nadvládě ve Vietnamu . Jsou považovány za národní hrdinky Vietnamu. Jmenovali se Trưng Trắc a Trưng Nhị. Trưng Trắc byla první ženou, která se stala vietnamskou monarchou, a také první vládnoucí královnou v historii Vietnamu ( Lý Chiêu Hoàng byla poslední ženou, která se ujala vlády a je jedinou vládnoucí císařovnou ), a byl jí udělen titul Queen Trưng v Đại Việt sử ký toàn thư .

Sestry se narodily v Jiaozhi (Giao Chỉ), velitelství čínské dynastie Han v dnešním severním Vietnamu . Data jejich narození nejsou známa, ale Trưng Trắc byla starší než Trưng Nhị. Přesná data jejich smrti jsou také neznámá, ale obě zemřely kolem roku 43 n. l. poté, co bojovaly s represivní expedicí vedenou generálem východních Han Ma Yuanem .

Sestry Trưngové byly pod bedlivým dohledem svého otce vysoce vzdělané; vynikaly v literatuře. Obě byly v souladu s tím, aby zdědili území a tituly svého otce. [1]

Historické pozadí

Trưng Trắc, Trưng Nhị jsou ženy; jediným výkřikem [shromáždily] velitele Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố; a šedesát pět pevností za hřebenem vyslyšelo jejich volání. Založily národ a prohlásily se za královny stejně snadno, jako když obrátí ruce v bok. Vidíme, že my Vietnamci máme potenciál dosáhnout postavení hegemonů a monarchů. Bohužel od doby po dynastii Triệu až do doby před Ngô Quyền, tedy v rozmezí více než tisíce let, sami lidé pouze svěsili hlavy, lomili rukama a stali se vazaly a služebníky Seveřanů (Číňanů). Nestydí se oni muži vzhledem k tomu, že oba Trưngové byli ženy? Bohužel! Mohou si říci, že se zahodili. Vláda královen Trưng začala v roce Canh Tý a skončila v roce Nhâm Dần, celkem 3 roky (40-42).

Bývalý velitel Qin Zhao Tuo (ve vietnamštině Trieu Da ) založil v roce 204 př. n. l. stát Nanyue a v roce 180 př. nl dobyl Âu Lạc, čímž začlenil vietnamskou říši do své vlastní. [2] V roce 112 př. nl vyslal císař Wu z Han vojáky proti Nanyue a království bylo připojeno v roce 111 př. n. l. během následujícího dobytí Nanyue Hanem . Ke správě regionu bylo zřízeno devět velitelství, [3] z nichž tři se nacházely na území dnešního severního Vietnamu. Vzpoury místních kmenů proti Hanům začaly v roce 40 našeho letopočtu vedené sestrami Trưngovými. [4]

Životopis

Paní Trưng byla rozzuřená z toho, že ji správce Han utiskuje. Svou zdviženou paží a jediným výkřikem téměř obnovila naše vietnamské národní pokračování. Její hrdinská statečnost za jejího života nejenže podnítila budování národa a vyhlášení královny, ale i poté, co zahynula, bránila katastrofám a bránila nebezpečí. Kdykoli dojde ke katastrofám, jako jsou povodně nebo sucho, nezůstávají modlitby bez odezvy. To samé platí i pro mladší sestru Trưng. Vždyť ona, žena, měla gentleman ctnost a její hrdinský a odvážný duch mezi nebem a zemí se nezhoršuje, i když její tělo alrealdy zahynulo. Nemohli by lidé živit tohoto čestného a poctivého ducha?

Sestry Trưngovy byly dcerami bohaté aristokratické rodiny Lạc etnicity (The Lac byly jakousi konfederací multietnických národů). [5] Jejich otec byl pánem Lạc v okrese Mê Linh (dnešní okres Mê Linh, Hanoj ). Manžel Trưng Trắc byl Thi Sách (Shi Suo), byl také pánem Lạc z Chu Diên (dnešní okres Khoái Châu, provincie Hưng Yên ). [6] Su Ding, tehdejší čínský guvernér provincie Jiaozhi, byl znán svou krutostí a tyranií. [7] Podle Kniha pozdějšího Han byl Thi Sách „divokého temperamentu“ a Su Ding se ho pokusil omezit právními postupy, doslova mu bez soudu uříznout hlavu. [8] [9] Trưng Trắc přiměla svého manžela k akci a stala se ústřední postavou při mobilizaci pánů Lạc proti Číňanům. [10] V březnu [11] roku 40 n. l. Trưng Trắc a její mladší sestra Trưng Nhị vedli Lạc Việt, aby povstali ve vzpouře proti Hanům. [11] [12] [13]

Kniha pozdějšího Han zaznamenala, že Trưng Trắc zahájila povstání, aby pomstila zabití svého manžela. [6] Začalo to v deltě Rudé řeky, ale brzy se rozšířilo do dalších Lạc a non-Han národů z oblasti táhnoucí se od velitelství Hepu po Rinan . [5] Čínské osady byly obsazeny a Su Ding uprchl. [10] Povstání získalo podporu asi šedesáti pěti měst a osad. [12] Trưng Trắc byla prohlášena za vládnoucí královnu . [11] Status Trưng Nhị nebyl zmíněn v Đại Việt sử ký toàn thư . Podle Việt Nam sử lược vládla Trưng Nhị jako spolukrál (královna) [14], ale podle lidové slovesnosti se Trưng Nhị stala vicekrálem (královnou). [15]

V roce 42 n. l. císař Guangwu z Hanu pověřil generála Ma Yuana potlačením povstání s 20 000 vojáky. Povstání těchto dvou sester bylo v příštím roce poraženo, když Ma Yuan zajal Trưng Trắc a Trưng Nhị a sťal jim hlavu a poté poslal jejich hlavy ke dvoru Han v Luoyang . [16]

Básník a kaligraf z dynastie Song Huang Tingjian (1045–1105) přirovnal sestry Trưng k Lü Jia, ministerskému předsedovi Nanyue, který odolal armádě Han Wu Di v roce 112 př.

Lü Jia odmítl zrádný úplatek; Trưng Trắc zvedla svůj štít, aby odolala útlaku [17]

Historiografie

Primárním historickým zdrojem pro sestry je Kniha pozdějšího Han z 5. století sestavená historikem Fan Ye, která pokrývá historii východní dynastie Han od 6. do roku 189 nl. Sekundárním zdrojem, ale primárním populárním zdrojem, je Đại Việt sử ký toàn thư (Kompletní anály Dai Viet ), které sestavil Ngô Sĩ Liên na příkaz císaře Lê Thánh Tông a byl dokončen v roce 1479.

Čínské zdroje

Tradiční čínské historické zprávy o sestrách Trưngových jsou pozoruhodně stručné. Nacházejí se v několika různých kapitolách Kniha pozdějšího Han, historie východní dynastie Han, proti níž sestry Trưngové provedly své povstání.

Kniha pozdějších Hanů; 5. století našeho letopočtu

Kapitola osmdesátá šestá Kniha pozdějšího Han, nazvaná Biografie jižních a jihozápadních barbarů, [Note 1] obsahuje tuto krátkou pasáž: [18] [19]

V 16. roce éry Jianwu (40 n. l.) žena Jiaozhi (交阯; WD : Chiao-chih) Zheng Ce (徵側; SV : Trưng Trắc) a její mladší sestra Zheng Er (徵貳; SV: Trưng Nhዋ ) se vzbouřil a zaútočil na pevnosti velitelství. Pokud jde o Zheng Ce, byla dcerou generála Luo z prefektury Miling (麊泠; SV: Mê Linh). Byla provdána jako manželka Shi Suo (詩索; SV: Thi Sách), muže v Zhouyuan (朱鳶; SV: Chu Diên). Ona/on(?) byl/byli(?) pozoruhodně hrdinští a odvážní. Su Ding (蘇定; WD: Su Ting), správce Jiaozhi ji (je?) omezil zákonem; Ce se rozzuřil, vzbouřil se a zaútočil. Barbaři v Jiuzhen (九眞; WD Chiu-chen), Rinan (日南; WD:Jih-nan), Hepu (合浦; WD: Hop'u) ji všichni podporovali. Celkem obsadila šedesát pět pevností a ustanovila se jako královna . Guvernér a správci Jiaozhi se mohli jenom bránit. (Císař) Guangwu tak nařídil, že Changsha (長沙; WD: Ch'ang-sha), Hepu a Jiaozhi, všichni musí vybavit vozy a čluny, opravit silnice a mosty, vybagrovat ucpané vodní cesty a skladovat potraviny a zásoby. V 18. roce (42 n. l.) vyslal Wave-Subduing General Ma Yuan (馬援 ; WD: Ma Yüan), věžová loď General Duan Zhi (段志 ; WD: Tuan Chih) [a generál domácnosti Liu Long (劉隆; WD: Liu Long)], [Note 2], který vedl přes 10 000 vojáků z Ch'ang-sha, Guiyang (桂陽; SV: Quế Dương); Lingling (零陵; SV: Linh Lăng); Cangwu (蒼梧; SV: Thương Ngô) na trestné výpravě. Léto příštího roku (43 nl), ve čtvrtém měsíci, Ma Yuan zdevastoval Jiaozhi, sťal Zheng Ce, Zheng Er a další; zbytek se vzdal nebo se rozprchl. Postupoval a zaútočil na rebela z Jiuzhenu Du Yang (都陽; SV: Đô Dương) a další, porazil je a podmanil si je. Vyhnal přes 300 povstaleckých vůdců do Linglingu. Regiony za Hřebenem byly tedy zcela zpacifikované.

Kapitola 24, životopisy Ma a některých jeho pozoruhodných mužských potomků, měla tento paralelní popis: [20]

Pak se žena z Jiaozhi Zheng Ce a [její] mladší sestra Zheng Er vzbouřily; [oni] zaútočili a velitelství bylo ztraceno. Barbaři v Jiuzhen, Rinan, Hepu všichni podporovali [sestry Zheng]. Rebelové dobyli přes šedesát pevností za Hřebenem; Ce se ustanovila jako královna. Pak zapečetěný dekret ocenil Yuana jako generála podmaňující vlny, určil Fule markýze Liu Longa jako jeho asistenta, vyslal generála věžové lodi Duan Zhi atd. na jih, aby zaútočil na Jiaozhi. Když armáda dosáhla Hepu, Zhi onemocněl a zemřel; [Císař] nařídil, aby Yuan velel také svým [Zhiovým] vojákům. Potom [Yuanova armáda] postupovala podél pobřeží a hor a otevřela cestu dlouhou tisíce li. Na jaře 18. [Jianwu] roku (40 n. l.) [Yuanova] armáda dosáhla až k Langbo (浪泊; SV: Lãng Bạc), bojovala s rebely, porazila je, sťala tisíce [a] přes desítky tisíců se vzdali. Yuan pronásledoval Zheng Ce do Zakázané rokle (禁谿; SV: Cấm Khê); mnohokrát poraženi, rebelové se pak rozprchli a utekli. První měsíc příštího roku (43 nl) byli Zheng Ce a Zheng Er sťati a jejich hlavy poslány do Luoyangu . Yuan byl vydán jako markýz ze Xinsi, [jeho] léno [obsahující] tři tisíce domácností. Yuan pak porážel voly a destiloval vína a odměňoval vojáky [a] důstojníky [za jejich] tvrdou práci...

Yuan velel více než 2 000 velkým i malým věžovým lodím, více než 20 000 vojáků, postupovali a zaútočili na zbytky bandity Zheng Ce Du Yang (都羊, SV: Đô Dương) et al., z Wugong (無功; SV: Vô Công) Jufeng (居風, SV: Cư Phong), useknutí hlavy [nebo] zajetí přes 5000; na jih od hor všude [byl] uklidněn. Yuan oznámil, že prefektura Xiyu (西於; SV: Tây Ư) měla 32 000 domácností, její hranice [byly] přes tisíce li od soudu; požádal, aby byla [prefektura Xiyu] rozdělena na dvě prefektury: Fengxi (封溪, SV: Phong Khê) a Wanghai (望海; SV: Vọng Hải); [žádosti] bylo vyhověno. Yuan se okamžitě chopil dynamiky, založil velitelství a prefektury, opravil pevnosti a hradby, vybagroval zavlažovací kanály a přinesl lidem užitek. [Yuan] oznámil [císaři] právo Yue a právo Han se lišily ve více než deseti pravidlech; vůči lidem Yue byla objasněna stará pravidla, aby je omezila. Od nynějška Luoyue (駱越) poslouchali zákony generála Ma.

Na podzim 20. roku (44 nl) [Ma Yuan] přivedl vojáky zpět do hlavního města; vojáci trpěli miasmatem a epidemií, čtyři až pět zemřelo z deseti. Yuan dostal vojenský kočár; při soudních jednáních se zařadil mezi devět ministrů .

Záznamy o vnějších územích provincie Jiao, 4. století našeho letopočtu

Starší, ale méně známý záznam z dnes již ztracených záznamů o vnějších územích provincie Ťiao (交州外域記) byl citován ve slově Komentář k vodní klasice ze 6. století (水經注) geografa ze Severního Wei Li Daoyuan : [21]

Později syn Zhouyuanova generála Luo, jménem Shi (詩; SV: Thi), požádal [Note 3] dceru Luo generála Ming [Note 4] Linga, jménem Zheng Ce (徵側; SV: Trưng Trắc), aby byla jeho manželkou. Ce jako lidská bytost měla odvahu a statečnost. Po boku Shi se povstala a vzbouřila se, zaútočila na provincii Ťiao a zničila ji a také snížila generály Luo do podřízenosti. Zheng Ce se stala královnou . Vycházela z prefektury Miling a obsadila dvě divize Jiaozhi a Jiuzhen a na dva roky lidi zdanila. Později Han (dvůr) vyslal generála podmaňující vlny, aby vedl jednotky na trestnou výpravu. Ce a Shi uprchli do Zlaté soutěsky (金溪 SV; Kim Khê). Ma Yuan je ulovil a po třech letech zajal. Nyní [ze] Západního Shu [byly] také jednotky vyslané na trestnou výpravu proti Ce a Shi a dalším a všechna tato velitelství a prefektury byly uklidněny; pak tam byli ustanoveni soudci.

V 9. měsíci 19. roku éry Jianwu [43 n. l.] Ma Yuan oznámil císaři, že: „Obezřetně jsem přidal 12 000 úderníků v Jiaozhi k hlavní armádě na celkem 20 000 mužů; stejně jako 2 000 plavidel a vozidel od vstupu do Jiaozhi; nyní se [naše armáda] stala [ještě] silnější.' V 10. měsíci Yuan [šel] na jih a vstoupil do Jiuzhenu ; když dosáhl prefektury Vô Thiết (無切縣), vůdce rebelů se vzdal. Postoupil a vstoupil do Dư Phát (餘發), vůdce rebelů Chu Bá (朱伯) opustil velitelství a utekl do hlubokých džunglí a velkých močálů, kde se shromažďovali nosorožci a sloni a kozy a buvoli počítali na tisíce; pak byli sloni viděni jako ve stádech několika stovek. Yuan znovu rozdělil své jednotky [a vyslal je] do prefektury Vô Biên (無編縣) – což byla Jiuzhending 九真亭 [prefektura] během éry Wang Manga . Když [Ma Yuan] dosáhla Cư Phong (風縣), vůdce [rebelů] se nevzdal; [Ma Yuan] pak sťal několik desítek až stovek. Jiuzhen byl poté zpacifikován.

Rozdíly

Tradiční čínské účty se lišily od vietnamských tradičních účtů na mnoha místech: Čínské účty nenaznačují útlak vietnamské populace čínskými úředníky a Su Dingovo zabití manžela Trưng Trắc; ačkoli Ma Yuan sám potvrdil, že Su Ding byl chamtivý a zbabělý. [22] V čínském podání sestry Trưngové nespáchaly sebevraždu. Čínské zdroje také odporovaly zprávám ve vietnamské lidové historii, že svěřenci sester Trưng následovali jejich příkladu a také spáchali sebevraždu.

Vietnamské kroniky

Výňatky z Complete Annals of Đại Việt, 1479

Sestry Trưng, národní hrdinky Vietnamu, jsou poctěny přehlídkou slonů a plavidel v Saigonu, 1961

Třetí kniha Đại Việt sử ký toàn thư ( Úplné letopisy Dai Viet ), [23] [24] vydaná v edicích mezi 1272 a 1697, má o Trưngových sestrách následující:

Lê Văn Hưu (historik dynastie Trần ) napsal:

Ngô Sĩ Liên (hlavní kompilátor Complete Annals) napsal:

 

Kulturní význam

Socha sester Trưng v Ho Či Minově Městě
Socha sester Trưng v parku Suối Tiên

Nacionalismus

Sestry Trưngové jsou ve Vietnamu velmi uctívány, protože vedly první hnutí odporu proti okupujícím Číňanům po 247 letech nadvlády. Je jim zasvěceno mnoho chrámů a mnoho Vietnamců dodržuje každoroční svátek v únoru na památku jejich smrti. Centrální čtvrť v Hanoji s názvem Hai Bà Trưng District je pojmenována po nich, stejně jako četné velké ulice ve velkých městech [1] a mnoho škol. Jejich životopisy jsou uvedeny v učebnicích pro děti. [2]

Někteří historici citují příběhy sester Trưng a další slavné válečnice Lady Triệu, naznačuje, že vietnamská společnost před sinicizací byla matriarchální, kde ženám nekladly žádné překážky v převzetí vedoucích rolí.

Přestože povstání sester Trưng proti Číňanům bylo před téměř 2000 lety, jeho dědictví ve Vietnamu zůstává. Obě sestry jsou ve Vietnamu považovány za národní symbol představující nezávislost Vietnamu. Často jsou zobrazovány jako dvě ženy jedoucí na dvou obřích válečných slonech . Mnohokrát jsou vidět, jak vedou své následovníky do bitvy proti Číňanům. Sestry Trưngové byly více než dvě sestry, které daly své životy za svou zemi; jsou mocnými symboly vietnamského odporu a svobody.

V roce 1962 během vietnamské války nechala Trần Lệ Xuân (aka Madame Nhu), švagrová jihovietnamského prezidenta Ngô Đình Diệm, postavit v hlavním městě Saigonu nákladnou sochu na památku sester Trưngových s modelovanými rysy obličeje. na sebe a také založila Hnutí solidarity žen, ženskou polovojenskou organizaci, [3] používající sestry jako symbol shromáždění. Po svržení Ngô Đình Diệm v roce 1963 byly sochy sester zničeny jásajícími výtržníky proti Ngô Đình Diệmovi. [4]

Chrámy

Chrámy sester Trưng nebo chrámy Hai Bà Trưng byly nalezeny již od konce třetí éry severní nadvlády . [5] Nejznámější chrám Hai Bà Trưng je v Hanoji poblíž jezera Hoàn Kiếm . [6] [7] [8] Chrám nechal postavit král Lý Anh Tông (r. 1138–1176) v roce 1158. Podle tradice došlo toho roku v deltě Rudé řeky k ničivému suchu a král nařídil buddhistickému mnichovi jménem Cam Thin, aby provedl obřad obětí a pomodlil se za déšť v chrámu sester Trungových. Následující den pršelo, což zachránilo jeho království před hladomorem. Během jedné noci se králi zdál sen a viděl, jak se obě sestry objevily a jely spolu na železném koni. Když se král probudil, nařídil slavně vyzdobit chrám a vykonal obětní rituál sestrám. Později nařídil dva další chrámy k uctívání sester, z nichž jeden byl zničen sesuvem řeky a jeden chrám, který přežil dodnes. [9] Další chrámy Hai Bà Trưng se nacházejí v okrese Mê Linh ( provincie Vĩnh Phúc ), okrese Phúc Thọ ( provincie Hà Tây ) a na ulici Hoàng Hoa Thám, okres Bình Thạnh, Ho Či Minovo město.

Postavení žen

Podle Keitha Taylora (historika) je jedním z důvodů porážky dezerce rebelů, protože nevěřili, že by mohli vyhrát pod vedením ženy. [10] Skutečnost, že velely ženy, připisovaly jako důvod porážky historické vietnamské texty, v nichž historici zesměšňovali a zesměšňovali muže, protože nic nedělali, zatímco „pouhé dívky“, na které se dívali s odporem, vzaly prapor revolty. [11] Historická báseň obsahující frázi „pouhé dívky“, která vyprávěla o vzpouře sester Trungových, zatímco muži nic nedělali, neměla za cíl chválit ženy ani pohlížet na válku jako na ženskou práci, jak se mylně vykládá. [12] [13]

Hudba

Lưu Hữu Phước napsal v letech 1942–1943 vlasteneckou píseň Hát Giang trường hận (Dlouhá nenávist na řece Hát ), kterou věnoval sestrám Trưngovým. Později Phước revidoval text v roce 1946 a vytvořil další píseň Hồn tử sĩ(vi) (Soul of the Matyred Soldier), která se často používá jako nářek pro státní pohřby, a texty stále zmiňují povstání sester Trưngových.

Bibliografie

BIELESTEIN, Hans. The Cambridge History of China: Volume 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220. Redakce Twitchett Denis C.. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. Kapitola Wang Mang, the restoration of the Han dynasty, and Later Han, s. 223–290. (anglicky)

• BRINDLEY, Erica. Ancient China and the Yue: Perceptions and Identities on the Southern Frontier, c. 400 BCE-50 CE. [s.l.]: Cambridge University Press, 2015. ISBN 978-1-107-08478-0. (anglicky)

• GERNET, Jacques. A History of Chinese Civilization. [s.l.]: Cambridge University Press, 1996. ISBN 978-0-521-49781-7. (anglicky)

• HOLCOMBE, Charles. The Genesis of East Asia: 221 B.C.-A.D. 907. [s.l.]: University of Hawaii Press, 2001. ISBN 978-0-8248-2465-5. (anglicky)

• KIERNAN, Ben. Việt Nam: a history from earliest time to the present. [s.l.]: Oxford University Press, 2019. ISBN 978-0-190-05379-6. (anglicky)

• LAI, Mingchiu. Biographical Dictionary of Chinese Women: Antiquity Through Sui, 1600 B.C.E. - 618 C.E. Redakce Lee Lily Xiao Hong. [s.I.]: Taylor & Francis, 2015. ISBN 978-1-317-47591-0. Kapitola The Zheng sisters, s. 253–254. (anglicky)

• LI, Tana. The Tongking Gulf Through History. Redakce Li Tana. Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 2011. ISBN 978-0-81220-502-2. Kapitola A Geopolitical Overview, s. 1-25. (anglicky)

• SCOTT, James George. The Mythology of all Races: Indo-Chinese Mythology. [s.l.]: University of Michigan, 1918. (anglicky)

• STEWART, lain. Lonely Planet Vietnam. [s.l.]: Lonely Planet, 2018. ISBN 978-1-787-01931-7. (anglicky)

• TAYLOR, Keith Weller. The Birth of Vietnam. [s.l.]: University of California Press, 1983. ISBN 978-0-520-07417-0. (anglicky)

• TAYLOR, Philip. Modernity and Re-Enchantment: Religion in Post-Revolutionary Vietnam. [s.l.]: Institute of Southeast Asian Studies, 2007. ISBN 978-9-812-30438-4. (anglicky)

• YÜ, Ying-shih. The Cambridge History of China: Volume 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220. Redakce Twitchett Denis C.. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. Kapitola Han foreign relations, s. 377-463. (anglicky)

Obecné reference