Benutzer:Luha/Werkstatt

Heidegger und der Nationalsozialismus, Tabu, Rationalität, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Robert Audi

Zu den folgenden Artikeln habe ich zumindest einiges beigetragen, auch wenn sie in der jetzigen Fassung vielleicht ganz anders aussehen:

• Philosophen Immanuel Kant, Karl Jaspers, George Edward Moore (aus en:), G.E.M. Anscombe (aus en:), Ernst Cassirer (Abschnitt Philosophie), Petrus Abaelardus, Ludwig Landgrebe, Hans Reiner, Charles S. Peirce, Paul Häberlin, Paul Natorp, Johannes Duns Scotus, John Locke (Abschnitt Erkenntistheorie), Peirce Schriften, Dieter Birnbacher, Ekkehard Martens, Franz von Kutschera, Ferdinand Canning Scott Schiller (aus en:), Chauncey Wright (aus en:), Charles W. Morris (aus en:), Heinrich Barth, Paul Carus, Helmut Pape, Peter Strasser, Heinz Heimsoeth, Hans Michael Baumgartner, Gerhard Schurz, Stephan Körner (aus en:), Thomas Pogge, Angelika Krebs, Helmut Holzhey, Nicolai Hartmann, Gabriel Nuchelmans, Karl Ulmer, Kleitomachos, Louis Lavelle, Alfred von Sareshel, Heinrich Beck, Hans-Martin Gerlach, Ronald Dworkin (ausgebaut), Christine Korsgaard, Avischai Margalit, Peter Koslowski (Teil Wirtschaftsethik), Karl Homann (Teil Wirtschaftsethik), Gereon Wolters, Hermann Schwarz, Ferdinand Weinhandl, Gerhard Lehmann, Max Wundt, Wolfgang Cramer Eugen Kühnemann, Werner Schingnitz, Paul Ludwig Landsberg, Leo Polak, Ernst Bergmann, Jakob Barion, Kurt Hildebrandt, August Faust, Günther Lutz, Heinrich Hasse, Johannes Hielscher, Alois Dempf (ausgebaut), Arnold Kowalewski, Hans R. G. Günther, Friedrich Lipsius, Vinzenz Rüfner, Artur Schneider, Helmuth Vetter, Bruno Liebrucks (ausgebaut), Helmut Folwart, Wolfgang Schultz (Philosoph), Norbert Bolz (Theorie überarb.), Kurt Leese, Erwin Metzke, Hermann Rudolf Bäcker, Dorothy Emmet, Michel Weber, Max Velmans, Wolfgang Künne, Lewis S. Ford, Georg Picht (ausgebaut), Richard Hönigswald (kompl neu)
• Werke Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Kratylos (Platon), Kritik der reinen Vernunft incl. Transzendentale Ästhetik, Transzendentale Analytik, Transzendentale Dialektik sowie Transzendentale Methodenlehre, Phaidon, Sophistes, Metaphysik (Aristoteles), Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, A Theory of Justice (üb.+erg.), Anarchy, State and Utopia, Spheres of Justice, Prozess und Realität(erneuert), Über ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lügen, Jenseits von Gut und Böse, Treatise on Universal Algebra, Funktion der Vernunft, Wie entsteht Religion?, Kulturelle Symbolisierung
• Begriffe Tugendethik, Realität, Erkenntnis, Universalienproblem, Triade, Abduktion, Falsifizierbarkeit, Fallibilismus, Pragmatische Maxime, Prädikabilien, Sinnkriterium, Bedeutung, Hypothese, Designator, Gerechtigkeit, Gerechtigkeitstheorien, Gerechtigkeitsforschung, Ungerechtigkeit, Capability Approach, Integrative Wirtschaftsethik, Governanceethik, Business ethics, gerechter Preis, Eigentumstheorien, Chthonismus, Umwertung aller Werte, Subjekt, Genetische Epistemologie (einz. Abschn.), Repräsentation, Anlage, Außenwelt, Externalismus und Internalismus, Verantwortung, Diskursethik, Rationalität
• Disziplinen philosophische Anthropologie, Politische Philosophie
• Strömungen Pragmatizismus, Kritischer Rationalismus, Methodischer Kulturalismus, Kulturphilosophie, Kantianismus, Kritizismus, Neukantianismus, Realismus, Perfektionismus (ausgebaut), Transzendentalphilosophie
• Geschichte Zeittafel zur Philosophiegeschichte, Geschichte der Philosophie, Philosophie des Mittelalters, Philosophie der Renaissance und des Humanismus, Philosophie des 19. Jahrhunderts, Philosophie des 20. Jahrhunderts, Philosophie der Gegenwart, Französische Philosophie, Fachverband Philosophie, Deutsche Philosophische Gesellschaft, Boberhaus, Schloss Buderose
• Moers Stadt Moers, Moerser Schloss, Asciburgium, Hermann Runge, Christoph Antweiler, Emanuel Felke, Henryk Keisch, Adolfinum, Johann Atrops, Gerhard Vowe, Schloss Lauersfort (neugefasst)
• Sonstiges Kaltmassivumformung, Quincunx, La Trinidad, Ikonizität, Peirce-Funktion, Max Bielschowsky, Werner Henle, Peter Townsend, Gerald Hass, Wohlfahrtssurvey, Abgabenquote, Armuts- und Reichtumsbericht, Deutsche Bank, Großbank, Franz Urbig, Mercedes Aktiengesellschaft Holding, Morgan Grenfell, Günter Vogelsang, Bankers Trust, Stiglitz-Kommission, Leo Montada, Delboeuf-Täuschung, Ingrid Scharlau, John B. Cobb, Edward Vermilye Huntington, Financial Stability Board

Meine Baustellen sind das Nacharbeiten der vorstehenden Artikel, die Inventur der Philosophieartikel im Sinne der Vervollständigung und Qualitätsverbesserung sowie die Philosophie im Nationalsozialismus (Materialsammlung).

• +IP's: 83.121.35.132; 83.121.39.23; 83.121.34.201; 83.122.2.133; 83.122.265; 62.214.68.2

Statistik[1]Hits[2]traffic

• Butner Sprachphilosophie
• Projekt Gutenberg
• Uni Köln
• Umfangreiche Linkliste von Jan Schreiber, thematisch geordnet
• Quellen Antike/Mittelalter bei Zimmermann
• Pinselpark Philosophie (Quellen/Biographsiches)
• Wikipedia in LibraryThing
• metaphysica
• Open Directory Philosophie
• homepage wurzer: Virtuelle Realität + Popper
• Thies moderne Metaphysik
• Einführung in die Geschichte und Philosophie der Physik
• Philosophers' Imprint
• philsci-archive preprints
• private Seiten bei Chalmers
• Jörg Schroth: Texte und Materialien zur Ethik
• Kat Philosophy in newworldencyclopedia
• Tanner Lecture Library
• Pressemappe 20. Jahrhundert
• jede Menge online-Texte

[[Kategorie:Vorlage:Zeitleiste Geschichte|Wichtige Philosophen]]

Beispiele auf Hilfe:Zeitleisten/Barset oder Vorlage:Zeitleiste Drittes Geschlecht

• Der Ursprung der europäischen Philosophie stammt aus dem Persischen.
• Die Vorsokratiker haben viele wichtige Fragen gestellt. Manche Antworten waren genial.
• Pythagoras fand in der Musik die Mathematik.
• Platon – oder war es Sokrates – hat die meisten Fragen beantwortet, schuf aber mit der Idee der Ideen lange andauernde Verwirrung.
• Aristoteles beseitigte manche Fehler Platons und fügte Tugend, Logik und Wissenschaft hinzu.
• Diogenes fand in der Tonne nicht immer den Blick in die Sonne und trug es mit stoischer Ruhe.
• Epikur genoss das Leben mit mittlerer Qualität.
• Augustinus mischte das Christentum dazu, das übrigens auch aus dem Persischen stammt.
• Abaelard sagte ja und nein zu den Autoritäten und der Bibel, weil er diskutieren wollte.
• Thomas von Aquin sah in der Substanz und den Akzidenzien das Größte nach Gott, weshalb er die Wahrheit in Übereinstimmung mit den Gedanken wähnte, was ihn zur Tugend bewegte.
• Ockham hat aus ökonomischen Gründen mit dem Rasiermesser gearbeitet.
• Bei Nicolaus von Kues fällt alles zusammen in dem Einen, der sich in der Welt ausgefaltet hat.
• Die Renaissance hat einen Weg neben der Kirche aufgezeigt.
• Bacon hat sich beim Experimentieren geschnitten, da half auch keine Macht des Wissens.
• Galilei experimentierte mit Mathematik, mit der er in der Natur lesen konnte.
• Kepler rechnete und Kopernikus wendete die Sonne.
• Macchiavelli diente dem Fürsten als Theoretiker der Machtpolitik.
• Descartes erfand erst die analytische Geometrie, begann zu zweifeln und hat dann auch noch das Leib – Seele – Problem mit Methode erfunden.
• Für Spinoza war der Glaube ans Sein nichts als eitler Schein.
• Bei Pascal waren Wahrscheinlichkeit und Dichtung eng vereint.
• La Mettrie fordert Lust und Vergnügen für den Maschinenmenschen
• Bei Newton stimmten Theorie und Praxis gravitierend, zumindest auf der Mesoebene.
• Leibniz hat aus der Vernunft die parallelen Monaden deduziert und infinitesimal berechnet.
• Montesquieu war ein Freund von divide et impera..
• Hollerbach machte aus dem Menschen eine Maschine.
• Hobbes wollte lieber Verträge machen, als von Wölfen gefressen werden.
• Locke machte mit der Vernunft tabula rasa.
• Hume war von nichts zu überzeugen und ersetzte Induktion durch Gewohnheit.
• Rousseau wollte die Kinder im Naturzustand erziehen.
• Diderot war ein großer Sammler und ein Freund dicker Bücher.
• Kant wurde von Hume geweckt und stieß auf das a priori der Vernunft, das ihn von den regulativen Ideen zum kategorischen Imperativ führte, wo er den ewigen Frieden fand.
• Herder stritt mit Kant und fand aus Trotz im Reflex das Prinzip der Sprache.
• Laplace arbeitete mit Wahrscheinlichkeit aber ohne Wissen an den Kantischen Galaxien.
• Die Idealisten waren genial, haben aber Kant falsch verstanden. Weder das Ich, noch die Natur und schon gar nicht der Weltgeist sind absolut, sondern nur absolut spekulativ.
• Marx wollte Hegel auf den Kopf stellen und hat damit viele Leute verwirrt.
• Comte schuf den Positivismus mit einem Rückgriff von drei Stadien auf Bacon.
• Mill relativierte die praktischen Gebote der Nützlichkeit.
• Darwin evolutionierte die Welt.
• Riemann dekonstruierte Euklid.
• Viele Neukantianer haben Kant auch nicht das Ding an sich geglaubt.
• Schopenhauer hat Kant zwar weitgehend verstanden, wusste aber nicht damit umzugehen und versank willentlich im Pessimismus.
• Nietzsche entdeckte bei den Griechen das Dionysische und ließ sich von Kant zum Nihilismus verleiten, aus dem er den Ausweg nur als Supermann mit Willem zur Macht sah.
• Kierkegaard ist vor lauter Angst an seiner Existenz zerbrochen.
• Gottlob Frege sann über die logische Betrachtung der Mathematik mit einer bedeutenden Syntax und stieß auf Morgenstern und Abendstern.
• Freuds Über-Ich ist rein empirisch – hypothetisch.
• Bergson fand ein Leben ohne "elan vital" nicht attraktiv, weil nur mit Intuition die unräumliche Zeit zu finden ist.
• Dilthey konnte nicht erklären, was er verstand.
• Peirce war der erste Semiotiker, weil er die Wahrheit nur noch als nützlich ansah.
• Husserl ist auf dem Weg zurück zu den Dingen doch bei der Transzendenz gelandet.
• Russell fand analytisch ein Paradox und wurde trotz Logik politisch aktiv.
• Einstein krümmte den Raum und wollte mit Gott nicht würfeln.
• Bei Moore wusch eine Hand die andere, um die Realität zu beweisen, was den naturalistischen Fehlschluss verhinderte, aber auch das Absolute am Guten verschwinden ließ.
• Gehlen untersuchte das Mängelwesen, das Nein sagen kann.
• Weber stritt subjektiv um objektive Werte und machte Verantwortung zu seiner Gesinnung.
• Simmel untersuchte auf der Suche nach Werten das Phänomen des Geldes
• Wittgenstein gab das Schweigen auf, wollte aber nur noch familiär über Sprache sprechend spielen.
• Nachdem Carnap erkannte, dass man keine Sprache basteln kann, wandte er sich vom Scheinproblem der induktiven Logik zu.
• Heisenberg fand Matrizen an der Nordsee und seitdem ist alles unscharf, auch die Mechanik.
• Cassirer suchte Prägnanz in symbolischen Formen und fand eine neue Anthropologie.
• Heidegger ist jenseits der Vernunft nur noch auf die Existenz gestoßen, die ihn In-der-Welt-Seiend auf den Holzweg führte, wo er die Andacht des Seins empfahl.
• Jaspers überwand umgreifend seine Existenz bedrohende Grenzsituationen
• Popper wollte nur das Falsche akzeptieren und fand mit Versuch und Irrtum drei Welten.
• Gadamer wollte mit Wahrheit und Methode andere besser als sich selbst verstehen und geriet dabei in einen Zirkel.
• Tarski erfand die Metasprache und kam der Wahrheit doch nicht näher.
• Lorenzen begann die Welt handwerklich dialogisch logisch zu konstruieren.
• Lorenz fand die evolutionäre Erkenntnis bei den Gänsen.
• Chomsky generierte die Grammatik mit Universalia auf einem genetischen Fundament.
• Quine fand die zwei Fehler des Empirismus, was ihn in den Holismus trieb.
• Levinas benötigte die Methaphysik für dei Ethik, weil deren Ursprung im Überschreiten des Selbst zum Anderen liegt.
• Nach Lacan spricht man auch noch im Unterbewusstsein strukturiert.
• Derrida dekonstruierte die Differänz mit Liebessbriefen.
• Lyotard wollte den Marxismus mit anderen Mitteln fortsetzen, weil er mit Nietzsche im rastlosen Kapitalismus einen säkularisierten Ersatz des metaphysischen Glaubens sah.
• Bei Foucault sind Wahnsinn, Verbrechen und Sex im bald verschwindenden Menschen dekonstruktiv vereint.
• Tugendhat fand vorlesend die Brücke zwischen Sprache, Moral und Anthropologie.
• Putnam stopfte den Geist in den Tank der parallelen Welten.

Quelle: Liste wichtiger philosophischer Werke vom 3.9.2007

Philosoph	Phlosophisches Werk	Datum	Kurzbeschreibung	Text
Heraklit	*Über die Natur *Fragmente, zum Beispiel „Der Krieg ist der Vater aller Dinge“ und „Alles fließt“	um 500 v. Chr.		*Über die Natur * Wikisource: Fragmente – Quellen und Volltexte
Parmenides von Elea	Über die Natur	um 500 v. Chr.	Ontologisches Lehrgedicht des Gegenspielers von Heraklit	Drei parallele Übersetzungen (zwei en, eine de)
Platon	*Phaidon	* um 380 v. Chr.	* Sokrates über das Verhältnis von Leib und Seele aus platonischer Sicht	Platon im Projekt Gutenberg
Platon	Politeia	um 370 v. Chr.	Über die Verfassung (Staat). Eine Theorie der Gerechtigkeit in Dialogform. Mit dem berühmten Höhlengleichnis
Platon	Timaios	um 360 v. Chr.	Über die platonische Kosmologie
Aristoteles	Metaphysik	* um 350 v. Chr.	Grundlegung der Philosophie. Mit einem Rückblick auf die Vorsokratiker	Aristoteles im Projekt Gutenberg
Aristoteles	Organon	um 365–350 v. Chr.	Schriften zur Logik. Bestehend aus „Kategorien“, „De Interpretatione“, „Analytica Priora“, „Analytica Posteriora“, „Topik“
Aristoteles	Nikomachische Ethik	um 350 v. Chr.	Über das Gelingen des guten Lebens als Ganzes durch Ausüben der Tugenden und die Glückseligkeit
Aristoteles	Politik	um 350 v. Chr.	Abhandlung über das Verhältnis des Einzelnen zur Gemeinschaft, die staatlichen Gemeinschaften und Werden und Vergehen des Staates
Epiktet	Encheiridion (dt. „Handbüchlein der Moral)	um 100 n. Chr.	Aufzeichnungen eines Stoikers, nach dem es nicht die Dinge, sondern unsere Vorstellungen von ihnen sind, die uns Furcht einjagen	Epiktet im Projekt Gutenberg
Sextus Empiricus	Grundriss der pyrrhonischen Skepsis	um 240	Kritisiert angebliches Wissen seiner Zeit
Plotin	Enneaden	um 240	Gesamtausgabe des Neuplatonikers, der bei allem nur das Eine denkt	Enneads (engl.)]
Boëthius	Trost der Philosophie	um 240	Im Gefängnis geschriebenes Hauptwerk. Letzter großer antiker Philosoph	Trost der Philosophie
Augustinus von Hippo	*Confessiones (dt. „Bekenntnisse“)	*um 400	*Philosophisch durchreflektierter Werdegang des Hauptvertreters der Patristik	Confessiones (deutsch)
Augustinus von Hippo	De civitate Dei (dt. „Über den Gottesstaat“)	413–425	Erste christliche Geschichtsphilosophie angesichts des Untergangs des Römischen Reiches	De civitate Dei (deutsch)
Anselm von Canterbury	Proslogion	um 1080	Erste Darstellung eines ontologischen Gottesbeweises	Proslogion lat.dt.
Thomas von Aquin	Erörterungen der Fragen nach der Wahrheit	*um 1269	Ausführung des klassischen Wahrheitsbegriffs: Übereinstimmung des Gedankens mit dem Gedachten
Thomas von Aquin	Summa theologica	um 1265-1273	Philosophisch-theologisches Hauptwerk	*Summa Theologica (Fragen 1-11 deutsch - lateinisch, Gesamtwerk engl.)
Wilhelm von Ockham	Summe der Logik	um 1325	Auseinandersetzung des nominalistischen Spätscholastikers mit dem bis dahin über jeden Zweifel erhabenen Organon von Aristoteles
Nikolaus von Kues	Über die belehrte Unwissenheit	1440	Renaissancephilosophie im mit dem Prinzip des "Zusammenfalls" der extremen Gegensätze	De docta ignorantia deutsch
Thomas Morus	Utopia	1516	Ein Insel-Abenteuer mit bereits recht modernen Vorstellungen vom idealen Staat
Francis Bacon	Neue Methode oder wahre Angaben zur Erklärung der Natur	1620	Ergänzung der syllogistischen Denkweise um eine induktive
René Descartes	Abhandlung über die Methode, seine Vernunft richtig zu leiten	*1637		Abhandlung über die Methode des richtigen Vernunftgebrauchs
René Descartes	Meditationen über die Erste Philosophie	1641	Exerzitienhafte Einstimmung auf den Grundsatz „Ich denke, also bin ich“ und seine Folgerungen
Thomas Hobbes	Leviathan oder: Stoff, Form und Gewalt eines bürgerlichen Staates	1651	Politisch-philosophische Konsequenzen aus dem Befund „Der Mensch ist des Menschen Wolf“
Baruch Spinoza	Ethik, nach der geometrischen Methode dargestellt	1677	Deduktive Folgerungen aus dem Gedanken des Ineinsfalls von Gott und Natur
John Locke	*An Essay concerning Humane Understanding	*1690	*Grundschrift der Erkenntnistheorie und Sprachphilosophie	The Works of John Locke in Nine Volumes (1824) (engl. Primärtexte)
John Locke	Zwei Abhandlungen über die Regierung	1690	Beeinflusste die amerikanische Vefassung
George Berkeley	Eine Abhandlung über die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis	1710	idealistische Spielart des Empirismus: „Sein ist Wahrgenommenwerdenkönnen“	Primär und Sekundärtexte (engl.)
Gottfried Wilhelm Leibniz	Monadologie	um 1710	Ableitung, wie eine geradezu göttliche Einzigkeit einer Vielzahl von Individuen zugestanden sein kann	Originaltext der Monadologie - Französisch und Deutsch
David Hume	Ein Traktat über die menschliche Natur	*1740		Primärtexte (engl.)
David Hume	Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand	1748
David Hume	Dialoge über natürliche Religion	um 1770
Jean-Jacques Rousseau	Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechtes	1762	Dokument der Vereinbarkeit eines „Zurück zur Natur“ mit einem „Vorwärts zum modernen Staat“	Text des "contrat social" auf Deutsch
Immanuel Kant	Kritik der reinen Vernunft	1781	Durchgeführte „Kopernikanische Wende“ auf dem Gebiet des philosophischen Denkens	Kant: Sämtliche Werke und Briefe im Volltext
Immanuel Kant	Grundlegung zur Metaphysik der Sitten	1785	Maßgebliche Reflexionen rund um den Kategorischen Imperativ
Johann Gottlieb Fichte	Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre	1795	Die erste, „subjektive“ Gestalt des Deutschen Idealismus	Fiche bei Gutenberg
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling	System des transzendentalen Idealismus	1800	Geniestreich des 25-jährigen Jungstars unter den Deutschen Idealisten
Georg Wilhelm Friedrich Hegel	Phänomenologie des Geistes	1807	Erfahrungen des Bewusstseins von der sinnlichen Gewissheit zum absoluten Wissen – mit einem Kapitel über die Dialektik von Herr und Knecht	Hegel bei Gutenberg
Arthur Schopenhauer	Die Welt als Wille und Vorstellung	1819	Hauptwerk des philosophischen Pessimismus	Arthur Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung
Søren Kierkegaard	Entweder – Oder	1843	Unter Pseudonym veröffentlichte „ästhetische“ und „ethische“ Plädoyers, darunter das „Tagebuch des Verführers“	http://www.textlog.de
Max Stirner	Der Einzige und sein Eigentum	1844	Polemische Kritik an Staat, Gott, an den Junghegelianern, dem Kommunismus, dem Recht, der Freiheit, dem Guten, jederart Ideologie, an der Kritik	Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum
Karl Marx	Thesen über Feuerbach	1845	Herleitung des Schlusses, dass es darauf ankomme, die Welt zu verändern	Thesen über Feuerbach
John Stuart Mill	*Über die Freiheit	*1859
John Stuart Mill	Der Utilitarismus	1859	Darstellung des Guten als des Nützlichen	Utilitarism
Charles Sanders Peirce	Über die Klarheit unserer Gedanken	1878	Gründungsdokument des Pragmatismus	How To Make Our Ideas Clear
Friedrich Nietzsche	Die fröhliche Wissenschaft	*1882		Nietzsche Channel
Friedrich Nietzsche	Also sprach Zarathustra	1885
Friedrich Nietzsche	Jenseits von Gut und Böse	1886
Friedrich Nietzsche	Zur Genealogie der Moral	1887
Gottlob Frege	Über Sinn und Bedeutung	1892	Der Anstoß für die Analytische Sprachphilosophie	*Gottlob Frege: Über Sinn und Bedeutung
Edmund Husserl	Logische Untersuchungen	1900/01	1. Band: „Prolegomena zur reinen Logik“; 2. Band: „Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis“.
Edmund Husserl	Die Idee der Phänomenologie	1907
Ludwig Wittgenstein	*Tractatus Logico-Philosophicus	1919	Durchnummerierte Gedanken von allem, „was der Fall ist“, bis zu dem, „worüber man schweigen muss“
Ludwig Wittgenstein	Philosophische Untersuchungen	1950	Scharfsinnige Beobachtung ganz alltäglicher Sprachspiele mit dem für einen Philosophen erstaunlichen Wahlspruch: „Denk nicht, sondern schau!“
Martin Heidegger	Sein und Zeit	1927	Existenzial-ontologische Untersuchung des menschlichen ‚Daseins‘	Martin Heidegger: Sein und Zeit
Karl Jaspers	Philosophie	1932	Existenzphilosophie
Karl Popper:	Logik der Forschung	1934	Wissenschaftstheorie
Alfred Jules Ayer	Sprache, Wahrheit und Logik	1936	Logischer Empirismus
Albert Camus	Der Mythos von Sisyphos	1942	Geistreiche Auseinandersetzung mit dem Absurden
Jean-Paul Sartre	*Das Sein und das Nichts *Ist der Existentialismus ein Humanismus?	*1943 *1947	*Philosophisches Hauptwerk des Existenzialismus
Max Horkheimer, Theodor W. Adorno:	Dialektik der Aufklärung	1944	Bruchstückhafte Kritische Theorie unter dem Eindruck des Holocaust
Gilbert Ryle	The Concept of Mind (dt. „Der Begriff des Geistes“)	1949
Hans Georg Gadamer	Wahrheit und Methode	1960	Grundlegung der Hermeneutik
John Langshaw Austin	Zur Theorie der Sprechakte	1962
Michel Foucault	Die Ordnung der Dinge	1966
Jacques Derrida	Die Schrift und die Differenz	1967	Dekonstruktion
John Rawls	A Theory of Justice	1971	Wiederentdeckung der kantischen Moralphilosophie
Richard Rorty	Philosophy and the Mirror of Nature (dt. „Der Spiegel der Natur“)	1979	Pragmatische Kritik aller Letztbegründungsversuche
Hans Jonas	Das Prinzip Verantwortung	1979	Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation

• PDF-Suchmaschine Martha Nussbaum
• Blogs about Marhta Nussbaum
• Blawgsearch Martha Nussbaum
• Philoblog Martha Nussbaum
• Video Nussbaum Symposium
• Joseph Raz: Bericht über ein Seminar zum Thema Liberty of Conscience

Gründe für das a priori von Raum und Zeit bei Kant

Struktur der Transzendentalen Analytik

Begriffsabgrenzung Erkenntnis

„Philosophie ist der Versuch - denn wie das Wort selbst schon impliziert, ist sie unvollkommen und muss es sein -, einen umfassend aufgeklärten Begriff von Allem zu bilden. Alle Menschen philosophieren, und wie Aristoteles sagt, müssen wir es tun, und sei es nur, um die Vergeblichkeit der Philosophie zu beweisen. Wer sich um Philosophie nicht kümmert, besitzt genauso metaphyische Theorien wie alle anderen - nur sind es ungeschlachte, falsche und weitschweifige Theorien.“ (SS I, 186)

Die Kategorien des Aristoteles nach Charles S. Peirce

Einteilung der Wissenschaften (hierarchisch absteigend)

1. Mathematik (beruht rein auf Hypothese, ohne Bezug zur Existenz)
   1. Dyadik (Mathematik der Logik)
   2. Arithmetik (Mathematik diskreter Folgen)
   3. Synektic (Mathematik der Kontinua)
2. Philosophie (untersucht Wahrheiten der täglichen Erfahrung)
   1. Phänomenologie (Elemente, die universell gegenwärtig sind)
   2. Normative Wissenschaften (was sein soll)
      1. Ästhetik (Wissenschaft der Ideale, des Bewundernswerten)
      2. Ethik (Bestimmung des summum bonum, Theorie des selbstkontrollierten Handelns)
      3. Logik (Wahrheit, Theorie des selbstkontrollierten Denkens)
         1. Spekulative Grammatik (Semiotik, Theorie des Wesens der Zeichen)
         2. Kritik (Formale Logik, Theorie des Wesens und der Bedeutung von Zeichen)
         3. Methodeutik (Pragmatismus=Wissenschaftstheorie)
   3. Metaphysik (Darstellung des Universums des Geistes und der Materie)
      1. Ontologie
      2. Religiöse Metaphysik
         1. Gott
         2. Freiheit
         3. Unsterblichkeit
      3. Physikalische Metaphysik
         1. Kosmologie
         2. Lehre von Raum und Zeit
         3. Lehre von der Materie
3. Konkrete Wissenschaften (Idioskopie)
   1. Physikalische Wissenschaften
      1. Nomologische Physik
         1. Molare Physik, Dynamik und Gravitation
         2. Molekulare Physik, Elaterik (Elastizität) und Thermodynamik
         3. Physik des Äthers, der Optik und Elektrik
      2. Klassifikatorische Physik
         1. Kristallographie (Ableger der Chemie)
         2. Chemie
            1. Physikalische Chemie
            2. Organische Chemie
            3. Anorganische Chemie
         3. Biologie (Chemie der Eiweißkörper)
            1. Physiologie
            2. Anatomie
      3. Beschreibende Physik (Geographie, Astronomie)
   2. Psychologische Wissenschaften
      1. Nomologische Psychik (Introsprektive, Experimentelle und Physiologische Psychologie)
      2. Klassifikatorische Psychik (Ethnologie, Linguistik)
      3. Beschreibende Psychik (Geschichte)

siehe Benutzer:Luha/PR Material

Universalpragmatik von Jürgen Habermas

Zyklen der Philosophiegeschichte nach Hösle

(Inhalt der letzten Spalte stammt nicht von Hösle)

In dem Buch Das Handwerk der Freiheit. Über die Entdeckung des eigenen Willens (Hanser, München/Wien 2001, Fischer Frankfurt 2003, ISBN 3-596-15647-5) erarbeitet Peter Bieri einen systematischen, handlungsorientierten Freiheitsbegriff. Das Buch besticht durch die Leichtigkeit der Sprache und der Gedankenführung, ohne das man das Gefühl der Oberflächlichkeit hat. Vielmehr wird die Problematik des Begriffs der Freiheit anhand einer Vielzahl von Beispielen phänomenologisch sehr breit und sehr tief diskutiert, so dass man als Leser das Ergebnis sehr gut nachvollziehen kann.

• Bieri entwickelt einerseits einen Entscheidungsprozess
  • Da ist zunächst das Bewusstsein, geprägt durch Lebensgeschichte und Verstand/Intelligenz
  • Daneben gibt es Triebe, die das Bewusstsein beeinflussen
  • Im Bewusstsein entstehen Wünsche
  • Diese sind konfrontiert mit
    • Äußeren Umständen = Gelegenheit, Mittel, Fähigkeit
    • Inneren Umständen = Gefühle, Geschichte
  • Auf der Grundlage des ganzen Paketes erfolgt eine Bewertung, bei der Phantasie, Selbsterkenntnis und Reflektion hinzutreten. Der Vorgang ist rekursiv und wenn auf einer Metaebene ein kritischer Abstand zu sich selbst entsteht (Wünsche wünschen können) ist Vernunft im Spiel
  • Aus der Bewertung ergibt sich ein Urteil, das den Willen bestimmt.
  • Erst nach der Bestimmung des Willens erfolgt die Entscheidung, die dann in einer Handlung umgesetzt wird.
  • Ist diese Handlung mit Sinn verbunden entsteht Zurechnung der Urheberschaft und Verantwortung
• Bieri beschreibt zum anderen recht ausführlich die Bedingtheiten der Freiheit: Spontaneität, Hypnose, Hörigkeit, Manipulationen, Prägungen (gedankliches Mitläufertum), Sucht, Unbeherrschtheit (Affekte), Leidenschaft, Zwangslagen, die alle für sich graduelle unterschiedliche Einschränkungen der Freiheit sind.
• Im weiteren diskutiert Bieri die Missverständnisse, die mit dem Begriff der Freiheit verbunden sind (Ohnmacht, Betrachtung des reinen Subjekts, Offenheit der Zukunft)
• Aufgrund all der Vorgaben betont Bieri, dass die Person als Ganzes gesehen werden muss.
• Vor dem Hintergrund des Vorstehenden erfolgt die Definition: Freiheit ist die Realisierung des angeeigneten Willens in einer Handlung.
• Der Wille ist dabei angeeignet, wen man
  • ihn klar analytisch artikulieren kann
  • ihn versteht und
  • ihn gutheißt
• Die Aneignung des Willens muss man sich bei jeder Entscheidung erarbeiten, um eine Handlung als frei bezeichnen zu können.

Schlussfolgerung: Nach Überwindung und Berücksichtigung aller Hemmnisse gibt es für Bieri einen angeeigneten freien Willen, der die Bedingtheiten mit Hilfe der Vernunft überwindet.