Vikram korszak
A Vikram korszak (IAST: Vikrama Samvat; rövidítve V.S. (vagy VS) és B.S. (vagy BS); más néven Vikrám naptár egy történelmi hindu naptár az indiai szubkontinensen. Ez Nepál hivatalos naptára. Indiában több államban is ezt alkalmazzák.[1][2] A naptárban holdhónapok és napévek szerepelnek.
Története
{{Több kép}}: nincs elég kép
Számos ókori és középkori feliratban szerepel a vikram naptár. Bár állítólag a legendás Vikramaditya király után kapta a nevét, a "Vikrama Samvat" a IX. század előtt nem szerepel a történelmi feljegyzésekben. Ugyanezt a naptárrendszert más neveken lehet megtalálni, mint például Krita vagy Malava.[3] A gyarmati idők tudósai úgy gondolták, naptár annak a Vikramaditya királynak állít emléket, aki kiűzte a szakákat Udzsainból. Azonban későbbi epigráfiai és tudományos bizonyítékok rámutattak, hogy ennek az elméletnek nincs történelmi alapja. A IX. században az epigráfiai művészek kezdték el használni a Vikram Samvatot (amivel arra akartak utalni, hogy a használatban lévő hindu naptár Vikram Samvat néven vált ismertté); a buddhista és a dzsainista epigráfia továbbra is Buddhához és Mahávira életéhez kapcsolódó időszámítást használ.[4]
Vikramaditya legenda
A népszerű hagyomány szerint Vikramaditya udzsaini király alapította meg a Vikrama Samvatot, miután legyőzte a szakákat.
Kalakacharya Kathanaka (Kalakacharya szerzetes feljegyzése), a dzsain bölcs, Mahesarasuri írása a következőképp magyarázza: Gandharvasena, Udzsain akkori erőteljes királya megszöktetett egy Sarasvati nevű nővért, aki a szerzetes testvére volt. A felbőszített szerzetes Szisztán Sahi királyának a segítségét kérte. A rossz esélyek ellenére és a csodának köszönhetően a szaka király legyőzte Gandharvasenát, és fogságba ejtette. Sarasvatit hazaküldték, de maga Gandharvasena megbocsátást nyert. A legyőzött király az erdőbe menekült, ahol egy tigris végzett vele. Fiának, az erdőben felnőtt Vikramadityának Pratishthanából, a mai Mahárástrában lévő Paithanból kellett kormányoznia. Később Vikramaditya megtámadta Udzsaint, és elfoglalta azt a szakáktól. Ennek emlékéül új korszakot nyitott, melynek "Vikrám korszak" lett a neve. Az ujadzsín naptár kezdete i.e. 58-56 körül volt, ebből következően a szaka naptár 78-ban kezdődhetett.
Történelmi gyökerek
Semmilyen forrás nem maradt fenn arról a IX. százai időkből, hogy az időszámítás tényleg Vikramaditya miatt kezdődött i. e. 57-ben. A korábbi időszakban "Kṛṭa" (343–371), "Kritaa" (404), "a Malava törzs" (424), vagy egyszerűen "Samvat" volt a névadó.[5][6] A legrégebbi ismert felirat, mely vikramnak nevezi a korszakot, 842-ből származik. Ez az írás a chauhana uralkodótól, Chandamahasenától származik Dholpurból, melyen időpontnak „Vikram Samvat szerint 898. Vaishakha Shukla 2, Chanda" (842. április 16.) szerepelt. Az első, a korszakot egy Vikramaditya királyhoz kapcsolódó feljegyzés 971-ből származik, az első irodalmi pedig, amiben a korszak Vikramadityához kapcsolódik a Subhashita-Ratna-Sandoha (993-994), melyet Amitagati dzsainista író írt.[6]
Sok szerző úgy gondolja, a Vikram Samvat kezdete nem Vikramadityához kapcsolható, aki sokkal inkább egy legendás király lehetett vagy egy olyan cím, melyet egy későbbi király vett fel, hogy róla nevezzék el a korszakot. V. A. Smith és D. R. Bhandarkar úgy gondolta, II. Chandragupta vette fel a Vikramaditya címet, és ő nevezte át a korszakot "Vikrama Samvattá". Rudolf Hoernlé szerint Yashodharman volt a király, akihez ez a történet kapcsolható. Hoernlé úgy gondolja, ő foglalta el Kasmirt, és ő a Kalhana Rajatarangini művében említett "Harsha Vikramaditya".[6]
Néhány korábbi tudós úgy vélte, a Vikraa Samvat az indoszkíta szaka I. Azes után elnevezett Azes korszakkal. Ezt Robert Bracey megkérdőjelezte, miután talált egy feliratot Vijayamitrától, ami két korszak szerint is meg volt jelölve.[7] Az elméletet végül Falk és Bennett cáfolta meg, akik szerint az Azes korszak kezdete i. e. 46–47 körül lehetett.[8]
Kultúra
Gudzsarátban a díváli utáni napon ünneplik a Vikram Samvat naptár első napját, Kartik hónap első napján.[9]
Népszerűsége
A Vikram Samvatot hasunállják a hinduk és a szikhek is.[10] Ez az indiai szubkontinensen elterjedt egyik regionális hindu naptár. Alapja 12 holdhónap és 365 naptári nap.[10][11] A holdév Chaitra hónap újholdjakor kezdődik.[12] Ez a Chaitra Sukhladi India kötelező ünnepe.[13]
A naptárat Nepálban valamint India nyugati, északi és középső részén a hinduk mind a mai napig használják.[3] Dél-Indiában és Kelet- valamint Nyugat-India egyes részein (Asszámban, Nyugat-Bengálban és Gudzsarátban az indiai nemzeti naptárat használják.[14]
Az iszlám uralom megérkeztével az iszlám naptár lett a szultanátusok és a Mogul Birodalom hivatalos naptára. A brit gyarmati idők alatt az indiai szubkontinensen bevezették és a városi területeken széles körben elterjesztették a Gergely-naptár]at.[15] A jelentősen muzulmán többségű Pakisztán és Banglades 197-es függetlenedésüktől az iszlám naptárat használták, de régebbi szövegekben lehet találkozni a Vikram és a Gergely-naptárra tett utalásokkal is. 2003-ban az indiai székhelyű szikh Shiromani Gurdwara Parbandhak Bizottság ellentmondásosan a Nanakshahi naptárat fogadta el érvényesnek.[10] A Vikram Samvat Nepál hivatalos naptára.[16]
Naptárrendszer
A Vikram Samvat a Gergely-naptárhoz hasonló felépítésű, de a héber naptártól jelentősen eltér.[10] A Gergely-naptártól eltérően azonban, mely a holdhónapok hosszát nyújtja meg úgy, hogy kijöjjön a napév hossza, (a 354 holdnappal szemben),[17] a Vikram Samvat és a héber naptár megtartja a holdhónapok következetességét, és kifejezetten tudományos alapon „egy extra hónap” jelenik meg, nagyjából háromévente, pontosabban egy 19 éves időszak alatt 7 alkalommal. Így az ünnepek és az aratással kapcsolatos teendők ugyanabba az évszakba essenek. A Vikram Samvat egy olyan holdnap naptár, melyet az ősi kultúrák gyakran fejlesztettek ki.[10][11] India keleti buddhista lakosai az ókori hindu naptárat alkalmazzák, majd ezt követi népszerűségben a Vikram Samvat és a helyi buddhista naptárak. A buddhista ünnepeket még ma is a holdrendszer szerint tartják meg.[18]
A Vikram Samvat két rendszert használ. A déli hindu naptárban i. e. 56-ban, míg az északi hindu naptárban i. e. 57–56 körül kezdődik. A legtöbb fesztiválnak helyet adó Shukla Paksha időpontja a két rendszerben megegyezik.[5][14] A holdnap Vikram Samvat naptár 56,7 évvel jár a napra alapozó Gergely-naptár előtt.
A nepáli Rana dinasztia 1901-ben, az ottani időszámítás szerint 1958-ban a Vikram Samvatot tette meg az ország hivatalos hindu naptárává.[19] Nepálban az újév Baishakh hónap első napján kezdődik, mely a Gergely-naptárban általában április 13–15 között van. Az év első napján ünneplik a Bisket Jatrát, mely Bhaktapurban minden évben nagy ünnepnek számít. 2007-ben a Nepal Sambat lett az ország naptára.
Indiában az átalakított Saka naptárat használják, kivéve a hagyományos fesztiválok időpontjának meghatározásához. India alkotmányának hindi változatában az elfogadás időpontja (1949. november 26) a Vikram Samvat szerint szerepel, mint 2006 Margsheersh Shukla Saptami Samvat. Megpróbálták lecserélni a Saka naptárat a Vikram Samvatra, mint az ország hivatalos naptára.[20]
Az év felosztása
A Vikram Samvat holdhónapokat és napéveket alkalmaz. Mivel a 12 holdhónap hossza nem egyezik meg a napévvel, korrekciós hónapokat (adhika māsa) adnak hozzá (vagy időnként vesznek el kshaya masa) a naptár számítása közben. Egy holdév 12 hónapból áll, és mindegyik hónap négy hétig tart. A holdnapok ottani neve tithi. Minden hónap 30 tithis hosszú, melyek hossza 20 és 27 óra között változik. Az újhold (amavasya) után kezdődő növekedés a gaura vagy shukla paksha (a kivilágosodás két hete). Az eltűnés időszaka a krishna vagy vadhya paksha (a sötétség két hete).[21]
Holdmértékek
- Egy tithi az az időhossz, a i ahhoz kell, hogy a Nap és Hold közötti hosszúsági szög 12 fokkal nőjön.[22] A tithi a nap bármely szakaszában elkezdődhet, és hosszában teljesen változatos.
- A paksha (vagy pakṣa) a holdi két hétnek felel meg, hossza pontosan 15 tithi.
- A māsa, vagy holdhónap (nagyjából 29.5 nap),két paksa hosszúságú.
- A ritu (évszak) hossza két māsas.[22]
- Egy ayana három ritus.
- Egy év két ayanas.[22]
Hónap
A Vikram Samvat hónapjai[23] azok megközelítőleges Gergely-naptár béli megfelelőikkel:
- Vaiśākha (április-május)
- Jyaiṣṭha (május-június)
- Asādha (június-július)
- Srāvana (július—augusztus)
- Bhādrapada (augusztus-szeptember)
- Asvinā (szeptember-október)
- Kārtikā (október-november)
- Agrahāyaṇa (november-december)
- Pauṣa (december-január)
- Māgha (január-február)
- Phālguna (február-március)
- Chaitra (március-április)
Lásd még
Jegyzetek
További olvasmányok
- Harry Falk and Chris Bennett (2009). "Macedonian Intercalary Months and the Era of Azes." Acta Orientalia 70, pp. 197–215.
- "The Dynastic Art of the Kushan", John Rosenfield
Külső hivatkozások
- Kyoto University Gregorian – Saka – Vikrami Calendar Converter Tool, M. YANO and M. FUSHIMI
