Гойарик

О Гойарике сообщается в двух раннесредневековых исторических источниках: «Бревиарии Алариха» и «Сарагосской хронике»^[1][2][3].

О происхождении и ранних годах жизни Гойарика сведений в современных ему документах не сохранилось. На основании ономастических данных предполагается, что среди его предков могли быть аланы. Вероятно, Гойарик был христианином, возможно, исповедовавшим никейство^[4].

Гойарик принадлежал к высшим слоям вестготской знати. При Аларихе II он имел титул vir illustris и должность комита. Возможно, полномочия Гойарика при дворе короля вестготов были такими же, какими были полномочия майордомов при дворе Меровингов^[3][5][6].

Аларих II поручил (возможно, в 505 году) Гойарику контроль над созданием нового свода законов, передав под его управление группу юристов и чиновников во главе с референдарием Анианом. Составленный ими документ — «Бревиарий Алариха» — был обнародован Гойариком на собрании епископов и провинциальной знати Тулузского королевства, состоявшемся 2 февраля 506 года на королевской вилле Адурис (современный Эр-сюр-л’Адур). На следующий день («дано в Тулузе в третьи ноны февраля двадцать третьего года короля Алариха») копии этого документа были разосланы по крупнейшим городам королевства^{[3][4][5][7][8][9][10][11][12][13][14]}.

Неизвестно, участвовал ли Гойарик в Вестгото-франкской войне 507—509 годов, во время которой Аларих II пал в битве при Вуйе^[11][15]. Возможно, в последовавшей за этим борьбе за власть между двумя сыновьями погибшего монарха, законнорождённого Амалариха^[16][17] и внебрачного Гезалеха^[18][19], Гойарик присоединился к одному из них. В «Сарагосской хронике» сообщается, что в 510 году находившийся в Барселоне при дворе Гезалеха Гойарик был казнён в королевском дворце по приказу этого монарха. В хронике о причине казни не сообщается^{[2][3][7][13][20]}. Одни современные историки считают, что Гойарик возглавлял враждебно настроенных к Гезалеху представителей вестготской знати. Предполагается, что те, сначала поддержав притязания этого сына Алариха II на престол, вскоре разочаровались в нём, из-за его неспособности организовать сопротивление франкам и бургундам. Возможно, часть приближённых Гезалеха могла составить против него заговор, узнав о его планах заключить союз с врагами вестготов и получить в обмен на Септиманию военную помощь против остготского короля Теодориха Великого, выступившего на стороне своего внука Амалариха^{[К 1][18][24]}. Другие медиевисты считают Гойарика сторонником Амалариха с самого начала конфликта между сыновьями Алариха II и в этом видят причину его казни^[9][25]. Согласно же предположению Б. С. Бахраха, будучи сторонником ортодоксии Гойарик намеревался перейти на службу к своим единоверцам франкам, и именно поэтому был убит по приказу арианина Гезалеха вместе со множеством других христиан-никейцев^[4].

Предполагается, что после казни Гойарика Гезалех потерял поддержку большей части вестготской знати. Вследствие этого Гезалех уже в том же году был вынужден искать убежища при дворе короля вандалов Тразамунда. Попытка Гезалеха возвратиться в Испанию в 511 году завершилась безрезультатно: он окончательно утратил власть над вестготами и вскоре погиб^{[7][9][13][18][19][24][25]}.

• Вольфрам Х. Готы. — СПб.: Издательский Дом «Ювента», 2003. — 656 с. — ISBN 5-87399-142-1.
• Циркин Ю. Б. Античные и раннесредневековые источники по истории Испании. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — 360 с. — ISBN 5-288-04094-X.
• Циркин Ю. Б. Испания от античности к Средневековью. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2010. — 456 с. — ISBN 978-5-8465-1024-1.