Культура сетчатой керамики

Первоначально носители культуры жили охотой и рыболовством. Анализ состава нагаров пищи на посуде не подтвердил наличия у раннего населения скотоводства либо земледелия^[3]. На стоянках преобладают достаточно архаичные варианты кремниевых стрел, которые были характерны для лесных охотников позднего каменного века^[3]. Лишь спускаясь на юг и достигнув Поочья, носители КСК переняли у местного населения элементы производящего хозяйства.

В плане инвентаря КСК (крайне разнообразная по локальным проявлениям) характеризуется керамикой, украшенной имитацией отпечатков грубых тканей и рыболовных сетей. Подобная «сетчатая» или «текстильная» керамика известна во многих регионах мира (Дальний Восток, Америка и т. д.). В рамках КСК встречаются нитчатые, рябчатые отпечатки и их сочетания^[4]. В. А. Городцов, впервые описавший сетчатую керамику в 1897 году, полагал, что сетчатый орнамент получали путём прикладывания текстиля к внешним стенкам горшков, однако впоследствии эта гипотеза была отвергнута^[5]. Отпечатки могли быть следствием технологии производства горшков^[5]. О. А. Лопатиной принадлежит гипотеза, что как минимум рябчатый отпечаток давало прокатывание сердцевины еловой шишки по поверхности сосуда перед обжигом^[6]; подмечено, что южная граница распространения сетчатой керамики в рассматриваемый период соответствует южной границе ареала ели^[7][8].

На самом раннем этапе грунтовые могильники (со следами тризн неподалёку) размещались рядом с поселениями. В начале 1-го тыс. до н. э. в Волжско-Окском междуречье продолжался переход от ингумации к кремации (характерной для позднейших дьяковской и городецкой культур), который начался, вероятно, ещё в рамках поздняковской культуры^[5]. За исключением трёх^[5] трупоположений, могильники или следы трупосожжения в этот период не известны; не исключено, что носители культуры отдавали покойников воде или же практиковали воздушное погребение^[3]. Соответственно, отсутствие костных останков не позволяет судить о физическом облике и генетике племён данной культуры.

Поселения были небольшими, состояли из наземных построек на основе плетней либо полуземлянок и строились в основном у речных и озёрных берегов^[1]. При переходе от бронзы к железу, как и в других регионах, картина расселения меняется: племена обосновываются (вероятно, из-за участившихся при смене климата разливов рек) на высоких мысовидных всхолмлениях, где позднее возникнут дьяково-городецкие городища^[3].

Ареал КСК соответствует зоне распространения финно-угорских топонимов и гидронимов. По-видимому, культура сложилась после миграции в Европу финно-угров («сейминско-турбинский феномен») и включила элементы аборигенных неолитических культур (ямочно-гребенчатой керамики, волосовской). В междуречье Оки и Волги заместила индоевропейскую фатьяновскую культуру.

Финно-угры продвигались по берегам рек на запад и юг, вытесняя остатки скотоводов-индоевропейцев: фатьяновцев^[9] и абашевцев^[10], причём археологические источники свидетельствуют об ожесточенной борьбе между коренными жителями и пришельцами^[11]. Успешное замещение финскими пришельцами раннескотоводческих племён объясняется, возможно, тем, что по крайней мере в Поочье у пришельцев были более гибкие формы хозяйства с использованием земледелия, тогда как индоевропейцы переживали кризис из-за неблагоприятных для животноводства климатических изменений^[12].

В середине 2-го тыс. до н. э. КСК соседствовала на юге с поздняковской культурой (которую иногда относят к срубной культурно-исторической общности), заимствовала некоторые её черты и в итоге ассимилировала её^[1].

При распаде зоны КСК на Средней Волге возникли ананьинская и родственные ей культуры, в бассейне Сухоны и Поонежье — позднекаргопольская культура (при участии аборигенного дофинского населения^[13]), а на Верхней Волге (при смешении с поздняковцами) — дьяковская (запад) и городецкая (восток) культуры^[1].

• Косменко М. Г., Кочкуркина С. И. Археология Карелии (недоступная ссылка). Петрозаводск, 1996.
• Юшкова М. А. Эпоха бронзы и ранний железный век на Северо-Западе России — автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук, Санкт-Петербург, 2011.
• Юшкова М. А. Памятники культуры сетчатой керамики в Южном Приладожье // Древние культуры Восточной Европы: эталонные памятники и опорные комплексы в контексте современных археологических исследований. СПб.: МАЭ РАН, 2015.