Лосев, Алексей Фёдорович

Родился в семье донского казака — учителя физики и математики, впоследствии музыканта — и дочери священника^[2]. Дед был протоиереем^[3].Отец оставил семью и Лосев воспитывался матерью^[4]. Впоследствии, как отмечала А. А. Тахо-Годи, так как отец его был очень «живой человек»: «Вот от кого ко мне перешла страсть, — смеялся Лосев, — только страсть к науке, музыке, размаху, а не та, что была у отца, математика, музыканта, дирижёра Войскового хора и „гуляки праздного“»^[3].

Окончил Новочеркасскую классическую гимназию с золотой медалью^[2].В 1911 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета и в 1915 году окончил его сразу по двум отделениям — философскому и классической филологии. В 1914 году побывал в Берлине в научной командировке^[2], которая прервалась с началом Первой мировой войны. Под руководством профессора Н. И. Новосадского защитил кандидатскую работу «О мироощущении Эсхила», получившую одобрение поэта-символиста Вяч. И. Иванова. Был оставлен на кафедре классической филологии для приготовления к профессорскому званию^[2]. В 1910-х годах преподавал в Алфёровской женской гимназии^[5]. Был учителем в московских гимназиях, одновременно готовясь к магистерским экзаменам, которые успешно выдержал в 1917 году. Около трёх лет преподавал классическую филологию в Нижегородском университете, где был избран профессором (1919)^[6].

На заседаниях Психологического общества близко познакомился со многими религиозными философами. Был собеседником Семёна Франка, Николая Бердяева, Валентина Асмуса. Ученик Павла Флоренского.

Философию ему преподавать не разрешили. В нижегородском университете он занимал должность профессора классической филологии (с 1919), а в Московской консерватории (1922—1929) — профессора эстетики.

Преподавал во 2-м МГУ и Государственной академии художественных наук (действительный член).

Будучи научным сотрудником Института музыкальной науки (1922), Лосев внёс вклад в развитие философии музыки.

В 1922 году венчался с Валентиной Соколовой — дочерью бывшего предпринимателя, в квартире которого Лосев снимал комнату с 1918 года. Пару венчал Павел Флоренский — в Сергиевом Посаде в Ильинском храме.

3 июня 1929 года вместе с женой Валентиной тайно постригся в монахи от афонских старцев^[8][9]. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Тайное монашество практиковалось во время гонений на церковь в XX веке. Из монашеского облачения носил только скуфью — шапочку на голове. «Лосев и его супруга Валентина Михайловна, тоже учёный, астроном, принимают монашеский постриг, выразив тем самым единение веры и разума», — впоследствии характеризовала А. А. Тахо-Годи состоявшееся^[3].

Вслед за Флоренским Лосев стал сторонником имяславия: «Бог не есть имя, но Имя — Бог». В рамках исследования античной эстетики слова и символа он изучал философию Имени как «изначальной сущности» мира.

Резкий перелом в его жизни вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он отвергал марксизм («Марксизм, — есть типичнейший иудаизм, переработанный возрожденческими методами, и то, что все основатели и главная масса продолжателей марксизма есть евреи, может только подтвердить это»^[10][11]) и официальную философию — диалектический материализм. Он с женой был арестован в апреле 1930 года по Делу о Церковно-христианской монархической организации «Истинно православная церковь» и приговорён к 10 годам лишения свободы. Заключение отбывал на строительстве Беломорско-Балтийского канала, где почти полностью потерял зрение. Благодаря ходатайству первой жены Горького Екатерины Пешковой в 1933 году он и его жена, приговорённая к 5 годам, были освобождены^[12][13]. (Спутница семьи Лосева Аза Алибековна Тахо-Годи вспоминала впоследствии: «Лосевы скрывали от меня, что были в лагере. Ничего не знаешь — никогда не проговоришься»^[14].)

После возвращения из ссылки обратился к материалистической диалектике, вводя в свои исследования цитаты Маркса и Ленина.

В 1942—1944 годах — профессор кафедры истории философии МГУ^[15].

С 1944 года — профессор в Московском государственном педагогическом институте^[16].

После смерти Сталина у Лосева вновь появилась возможность публиковать работы. В его библиографии более 800 произведений, более 40 из них монографии^[17]. Учёный сотрудничал с «Философской энциклопедией» и третьим изданием БСЭ, с энциклопедией «Мифы народов мира» и «Философским энциклопедическим словарём»^[18].

В 1954 году супруга Валентина Михайловна умерла от рака. Алексей Фёдорович женился на сподвижнице Азе Алибековне Тахо-Годи.

Российская газета (интервью 2010 года^[14] — прим.): Аза Алибековна, Алексей Фёдорович и Валентина Михайловна были тайными монахами, а вы для них духовной дочерью. Но читаешь книгу [воспоминаний Тахо-Годи] и возникает ощущение, что вы были им настоящей дочерью… Почему к вам прилипло слово «вдова»?
Тахо-Годи: А вы разве не заметили, что я повсюду это опровергаю? И сейчас уже большей частью журналисты пишут «спутница жизни», «хранительница наследия».

После смерти Валентины Михайловны у нас с Алексеем Фёдоровичем, которого она оставила на меня, был официально зарегистрирован брак. Это была обычная история для того времени. Например, знаменитый московский священник отец Алексей Мечев (он прославлен как святой) направил свою духовную дочь к известному священнику, богослову, литературоведу Сергею Николаевичу Дурылину с тем, чтобы она с ним рядом жила и заботилась о нём. Им пришлось зарегистрировать брак, хотя мужем и женой они не были.

Постепенно у Лосева появился круг учеников и последователей среди интеллектуалов молодого поколения. Среди них С. С. Аверинцев, В. В. Асмус, В. В. Бибихин, П. П. Гайденко, Л. А. Гиндин, Г. Ч. Гусейнов, С. Б. Джимбинов, К. А. Кедров, В. А. Косаковский, А. В. Михайлов, Ю. Н. Холопов, С. С. Хоружий, В. П. Шестаков и другие известные учёные, философы, деятели искусства. Среди исследователей старшего поколения с Лосевым во второй половине XX века были близки В. Ф. Асмус, А. В. Гулыга, Б. И. Пуришев, А. Г. Спиркин.

В 1983 году в серии «Мыслители прошлого» вышла популярная книга «Вл. Соловьёв». Тираж книги сначала был полностью арестован, но потом распродан. Официальные органы вели двойную игру, то запрещая работы, то награждая всемирно известного учёного^[12]. Член Союза писателей СССР с 1983 года.

90-летний юбилей Лосева был отмечен чествованием в стенах МГПИ^[19].

В 1980-х годах уже тяжело больной мыслитель открыто говорил ученикам и последователям о своей вере, проповедуя имяславие^[12].

Незадолго до смерти учёный участвовал в съёмках документального фильма «Лосев», дебютной картины режиссёра Виктора Косаковского, вышедшей на экран в 1989 году.

К концу жизни Лосев стал практически слепым и различал только свет и тьму. В память о том, что и при глубоких нарушениях зрения можно достичь выдающихся творческих результатов, в Российской государственной библиотеке для слепых установлен бюст Лосева.

А. Ф. Лосев умер 24 мая 1988 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище, на участке № 40. Рядом похоронена Тахо-Годи Муминат (Нина) Алибековна (1931—2021) — доктор филологических наук, специалист по французской литературе, младшая сестра Азы Тахо-Годи. Реабилитирован посмертно в 1994 году^[12].

Первый том «Истории античной эстетики» Лосева изменил традиционные представления об античности.

Книги по античной эстетике открыли тонкости античного идеализма — от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников.

Как отмечает член-корреспондент РАН Владимир Миронов, «познание по Платону — одна из высших форм эстетической деятельности. Это объясняет название труда Лосева „История античной эстетики“, который по существу является историей античной философии и культуры в целом, а не только эстетики».

Лосев — автор переводов Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского, Каллиста Катафигиота, Марка Эфесского, ареопагитского корпуса (из последнего сохранился только фрагмент). Редактор сочинений Платона (тома 1-3, 1968-72).

Написал монографии об эллинистическо-римской эстетике (1979) и эстетике Возрождения (1978).

М. А. Солопова называет А. Ф. Лосева наиболее авторитетным из отечественных философов-антиковедов XX века^[20].

Виктор Троицкий в статье в «Новой философской энциклопедии» отмечал:^[21]

Следуя философской традиции всеединства и персоналистским принципам паламитского богословия, Лосев построил системное мировоззрение, которое характеризуется как энергийный символизм и православно понятый неоплатонизм. Мир в этой системе рассмотрен как иерархийное и генологически (от греч. hen — «первоединое») заряженное целое, явленное в непрерывном саморазвитии единого живого телесного духа. Нераздельными мыслятся здесь и формы постижения мира — философская, мифолого-символическая и эстетическая. Ставя перед собой фронтальное задание логико-диалектического переосмысления и упорядочения знания, Лосев построил типологии различных фактических форм искусства, уточнил на единых подходах как научные «первые принципы» символизации, моделирования, структуризации, так и фундаментальные представления о Первопринципе (проблемы апофатизма и троичности, Софийное и Ономатическое Начала). Универсализм системы Лосев доказывал на материалах античной и христианской культур, филологии, лингвистики, музыковедения, логики, математики.

В Москве на Арбате,33 работает библиотека истории русской философии и культуры и мемориальный музей «Дом А. Ф. Лосева». Работой по сохранению творческого наследия философа руководит сотрудница и последняя спутница жизни профессора Аза Алибековна Тахо-Годи.

23 сентября 2006 года во дворе Библиотеки открыт первый в России памятник Лосеву — бронзовый бюст на гранитном постаменте работы заслуженного деятеля искусств России Василия Герасимова.

31 октября 2018 года в рамках Международного научного форума «А. Ф. Лосев как эпоха в истории русской культуры» при Институте филологии Московского педагогического государственного университета были открыты Центр русского языка и культуры имени А. Ф. Лосева и Мемориальный кабинет имени А. Ф. Лосева. Деятельность Мемориального кабинета направлена на освоение творческого наследия учёного и распространение его достижений в научной и учебной среде Института филологии МПГУ.

• Орден Трудового Красного Знамени (1983 год)
• Государственная премия СССР (1986 год)^[22]

• Алексей Фёдорович Лосев / под ред. А. А. Тахо-Годи, Е. А. Тахо-Годи; Ин-т философии РАН, Некоммерческий науч. фонд «Ин-т развития имени Г. П. Щедровицкого». — М.: РОССПЭН, 2009. — 439 с. — (Философия России второй половины XX века).
• Бибихин В. В. Алексей Фёдорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев. — М.: Издательство Института философии, теологии и истории святого Фомы, 2004. — 416 с. — (Bibliotheca Ignatiana). — ISBN 5-94242-008-4.; 2-е изд. — 2006. — ISBN 5-94242-027-0.
• Гусейнов Г. Ч. Личность мистическая и академическая: А. Ф. Лосев о «личности» // Новое литературное обозрение. — 2005. — № 76.
• Зенкин К. В. Музыка — Эйдос — Время. А. Ф. Лосев и горизонты современной науки о музыке. — М.: Памятники исторической мысли, 2015. — 464 с.
• Земляной С. Н. Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев // Русский журнал. — 2000. — 9 октября.
• Лосев А. Ф., Лосева В. М. «Радость на веки»: переписка лагерных времён. — М.: Русский путь, 2005. — 264 с. — ISBN 5-85887-184-4.
• Лосев Алексей Фёдорович // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Мельникова Ю. В. История и миф в творческом наследии А. Ф. Лосева / Научный редактор: к.и.н. В. М. Мучник (ТГУ) Рец.: д.и.н. Б. Г. Могильницкий (ТГУ) д.соц.н. С. Б. Орлов (БТИ АлтГТУ); Алт. гос. тех. ун-т, БТИ. — Бийск: Изд-во Алт. гос. тех. ун-та, 2005. — 140 с. — ISBN 5-9257-0070-8.
• Резниченко А. И. О смыслах имён: Булгаков, Лосев, Флоренский, Франк et dii minors. — М.: Regnum, 2012. — 415 с.
• Римонди Дж. Философские и мировоззренческие основы художественной прозы А. Ф. Лосева (Символическое и музыкальное выражение смысла). — М.: Водолей, 2019. — 168 с. — ISBN 978-5-91763-478-4.
• Сигитов С. М. Монографические очерки по философии музыки: Флоренский, Лосев, Яворский, Асафьев. Поиски новых художественных категорий музыки XX века / Санкт-Петербург. гос. консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова. — СПб.: Канон, 2001. — 194 с.
• Тахо-Годи А. А. Лосев. — М.: Молодая гвардия, 1997. — 460 с. — (ЖЗЛ. Выпуск 742).; 2-е изд. — 2007. — 535 с. — (ЖЗЛ. Выпуск 1276). — ISBN 978-5-235-03029-9.
• Тахо-Годи Елена. Алексей Лосев в эпоху русской революции: 1917—1919. — М.: Модест Колеров, 2014. — 368 с. — (Серия «Исследования по истории русской мысли», т. 17). — ISBN 978-5-905040-12-2.
• Тахо-Годи Елена. Художественный мир прозы А. Ф. Лосева. — М.: Научное издательство «Большая российская энциклопедия», 2007. — 399 с.
• Троицкий В. П. Лосев Алексей Фёдорович // Императорский Московский университет: 1755—1917: энциклопедический словарь / составители А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 395—397. — 894 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-8243-1429-8.
• Троицкий В. П. Разыскания о жизни и творчестве А. Ф. Лосева. — М.: Аграф, 2007. — 446 с.
• Лосев, Алексей Фёдорович / Троицкий В. П., Попов Ю. Н. // Ломоносов — Манизер. — М. : Большая российская энциклопедия, 2011. — С. 58—60. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 18). — ISBN 978-5-85270-351-4.
• Феоктистов В. Ф. Концепция «самости» А. Ф. Лосева и китайская классическая философия // IV Всероссийская конференция «Философия Восточно-Азиатского района и современная цивилизация». — М., 1998. — С. 17—21. См. также Феоктистов В. Ф. // Философские трактаты Сюнь-цзы. М., 2005. — С. 391—395.
• Традиция в истории культуры: [Сб. ст. по материалам конференции 1976 г., посвящ. 85-летию А. Ф. Лосева] / отв. ред. В. А. Карпушин; АН СССР, Науч. совет по истории мировой культуры. — М.: Наука, 1978. — 279 с.
• Алексею Фёдоровичу Лосеву. К 90-летию со дня рождения / Тбил. гос. ун-т; ред. Г. В. Тевзадзе; сост. В. В. Гогуадзе. — Тбилиси: Изд-во Тбил. ун-та, 1983. — 170 с.
• Мысль и жизнь: К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева: Сб. статей. — Ч. 1 / Башк. гос. ун-т; Уфим. ист.-филос. о-во им. И. Г. Фихте. — Уфа: Башк. гос. ун-т, 1993. − 254 с.
• Абсолютный миф Алексея Лосева. — Вып. 1 / Ин-т философии РАН; Культ.-просвет. о-во «Лосевские беседы»; сост.: А. А. Тахо-Годи, Л. А. Гоготишвили, А. Т. Казарян. — М.: Фонд «Рось», 1994. — 192 с. — (Начала: религиоз.-филос. журн.; 1994; № 1 (11).
• Абсолютный миф Алексея Лосева. — Вып. 2 / Ин-т философии РАН; Культ.-просвет. о-во «Лосевские беседы»; сост.: А. А. Тахо-Годи, Л. А. Гоготишвили, А. Т. Казарян. — М.: Фонд «Рось», 1994. — 252 с. — (Начала: религиоз.-филос. журн.; 1994; № 2—4).
• Философия. Филология. Культура: К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева (1893—1993) / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996. — 324 с.
• София: Альманах. — Вып. 1. А. Ф. Лосев: Ойкумена мысли / Уфим. религ.-филос. о-во им. А. Ф. Лосева. — Уфа, 2005. — 368 с.
• Владимир Соловьёв и культура Серебряного века. К 150-летию Вл. Соловьёва и 110-летию А. Ф. Лосева / отв. ред. А. А. Тахо-Годи, Е. А. Тахо-Годи; сост. Е. А. Тахо-Годи; РАН, Науч. совет «История мировой культуры». — М.: Наука, 2005. — 630 с. — (Лосевские чтения).
• Лосевские чтения: Материалы науч.-теорет. конф. «Цивилизация и человек: проблемы развития», сост. в Новочеркасске. Май 2005 г. / Юж.-Рос. гос. техн. ун-т (НПИ). — Новочеркасск: НПО «Темп», 2005. — 147 с.
• Творчество А. Ф. Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции: К 120-летию со дня рождения и 25-летию со дня смерти / Материалы Международной научной конференции XIV «Лосевские чтения»: В 2 ч. / Под общей научной редакцией А. А. Тахо-Годи, Е. А. Тахо-Годи; Сост. Е. А. Тахо-Годи. — Ч. I. — М.: Дизайн и полиграфия, 2013. — 416 с.; Ч. II. М.: Дизайн и полиграфия, 2013. — 304 с.
• А. Ф. Лосев: творчество, традиции, интерпретации /Под общей научной редакцией А. А. Тахо-Годи, Е. А. Тахо-Годи; Сост. Е. А. Тахо-Годи. — М.: Водолей, 2014. 448 с. ISBN 978-5-91763-212-4
• Алексей Фёдорович Лосев: Биобиблиографический указатель: К 120-летию со дня рождения / Сост. Г. М. Мухамеджанова, Т. В. Чепуренко; / Спецвыпуск Бюллетеня библиотеки «Дом А. Ф. Лосева» (Вып. 17). — М.: Дизайн и полиграфия, 2013. — 344 с.

На других языках

Переводы

Омир. Прев. от рус. Симеон Хесапчиев. Publisher

• Нар. просв., 1962. (болг.)
• Dialektika chudožestvennoj formy : Moskva 1927 : Nachdruck Alexander Haardt; Michael Hagemeister. München : O. Sagner, 1983.
• Aristotle / Alexei Losev, Aza Takho-Godi; Transl. by A. Graf. — M.: Progress, 1990. — 199 p. — (Man Through the Ages).
• Plato / Alexei Losev, Aza Takho-Godi; Transl. by P. Beryozkina. — M.: Progress, 1990. — 189 p. — (Man Through the Ages).
• Plēṭo. Language: Telugu.Publisher: Haidarābādu : Viśālāndhra Pablising Haus, 1995.
• Платон : Животоописание. Language: Bulgarian. Publisher: Лик Sofii︠a︡ Lik 1999.
• Проблемът за символа и реалистичното изкуство. Наука и изкуство, 1989.
• Философия на името : [Увод във феноменологическата философия]. Евразия Sofii︠a︡ Evrazii︠a︡ 1994.
• История на античната философия : Конспективно изложение. Language: Bulgarian. Publisher: Лик Sofii︠a︡ Lik 1997.
• Самото само. Publisher: Захарий Стоянов Sofii︠a︡ Zakhariĭ Stoi︠a︡nov 2004.
• Hudba jako předmět logiky.Language: Czech. Olomouc : Refugium Velehrad-Roma, 2006.
• Музиката като предмет на логиката / Алексей Лосев; Прев. Кръстяо Раленков. Language: Bulgarian. Ив. Вазов Sofii︠a︡,1996.
• Die Dialektik des Mythos. Trans. by Elke Kirsten. Published by A. Haardt. Hamburg: Felix Meiner Verlag. — 1994.Dialectica del mito. Trans. M. Kuzmina. — Bogota: Univ. Nac. de Colombia, 1998.
• A mítosz dialektikája Myth. Trans. József Goretity. Budapest: Európa. — 2000
• Диjaлектика мита. Trans. И. Мариħ. Belgrad: Zepter Book World. — 2000
• The Dialectics of Myth. Trans. Vladimir Marchenkov. N. Y.: Routledge. — 2002.
• Диалектика на мита. Trans. Е. Dimitrov. Pref. А. А. Takho-Godi. Sofia: Slavistika. — 2003. (болг.)
• 神話の弁証法 Shinwagaku josetsu : Hyōgen sonzai seikatsu o meguru tetsugaku by Aleksei Fedrovich Losev; Trans Fumikazu Osuka; Language: Japanese. Yokahama. — 2006.
• Losev A. F. The Dialectic of Artistic Form / transl., annot. and introd. by O.V. Bychkov; ed. by D.L. Tate. — München, Berlin, Washington: Verl. Otto Sagner, 2013. — 412 p. — (Arbeiten und Texte zur Slavistik. Bd. 96).
• Twelve thesis on antique culture / transl. by O. Kreymer, K. Wilkinson // Arion: A Journal of Humanities and the classics. 3-rd ser. — , 2003. — Vol. 11, № 1. Spring / Summer — P. 55-70.
• Filozofia rosyjska. Language: Polish. / transl. by Lilianna Kiejzik. Zielona Góra : Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007.
• Divadelní fanoušek. [z ruského originálu «Teatral» autorova rukopisu přeložila Alena Morávková]. Language: Czech. Praha : Volvox Globator, 2006.

Литература

• The life and thought of Aleksei Losev / ed. M.E. Sharpe. — N. Y., 1996. — (Russian Studies in Philosophy; Vol. 35, № 1).
• Жданов В. H. Лосев Алексей Федорович (1893—1988): Человек — мыслитель — писатель / В. Н. Жданов, Д. Судзуки. — Sapporo: Sapporo Univ., 1994. — 140 p. — (Culture and Language. 1994. Vol. 27, № 2). — На яп. яз.
• The dialectic in A.F. Losev’s thought. — N. Y., 2002. — 92 p. — (Russian Studies in Philosophy; Vol. 40, № 3).
• Aleksej Fedorovich Losev: Philosophy and the Human Sciences / ed. by R. Bird. — Dordrecht, 2004. — 249 p. (Studies in East European Thought; vol. 56, № 2-3).
• A. F. Losev and Twentieth-Century Human Sciences. — N. Y., 2005. — 100 p. — (Russian Studies in Philosophy. Summer 2005. Vol. 44. № 1).
• Haardt A. Husserl in Russland: Phänomenologie der Sprache und Kunst bei G. Spet und Aleksej Losev. — München: Fink, 1993. — 280 S.
• Kusse H. Metadiskursive Argumentation: linguistische Untersuchungen zurrussischen philosophischen Diskurs von Lomonosov bis Losev. — München: Otto Sagner, 2004. — XVII, 592 S.
• Jubara A. Die Philosophie des Mythos von Aleksej Losev im Kontext «Russischen Philosophie». — Wiesbaden: Harrassowitz Verl., 2000. — IX, 219 S. — (Philosophische und soziologische Veröffentlichungen der Freien Universität Berlin; Bd. 30).
• Obolevitch T. Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Łosiewa koncepcja symbolu: Studium historyczno-filozoficzne. — Kraków: Wyd-wo WAM, 2011. — 569 s.
• L’œuvre d’Alekseï Losev dans le context de la culture européenne / éd. et trad. par M. Dennes. — Toulouse, 2010. — 357 p. — (Slavica Occitania; № 31 / Laboratoire «Lettres,Langages et Arts» (LLA-CREATIS); Univ. de Toulouse).
• Palamas, Bułgakow, Łosiew. Rozważania o religii, imieniu Bożym, tragedii filozofii, wojnie I prawach człowieka. — Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar Spółka z o. o., 2010. — 218 S.
• Aleksy Łosiew, czyli rzecz o tytanizmie XX wieku / pod. red. J. Uglika, E. Tacho-Godi, L. Kiejzik. — Warszawa: Wyd-wo Naukowe Scholar , 2012. — 465 s. — (Filozofia Rosyjska; t. 3).
• Takho-Godi Elena. Aleksei Losev And Vekhi: Strategic Traditions in Social Philosophy // Landmarks Revisited:The Vekhi Symposium 100 Years On /Ed. by Robin Aizlewood and Ruth Coates. Boston: Academic Studies Press, 2013. P. 214—241.
• Gusejnov G. Ch. The Linguistic aporias of Alexei Losev’s mystical personalism // Studies in East European Thought. — 2009. — № 61. — С. 153—164.

• Лосев, Алексей Фёдорович на портале «Философия в России»
• Лосев, Алексей Фёдорович в Галерее Русских мыслителей
• Критики о Лосеве
• Подборка ссылок на Куличках
• Неизвестный Лосев: Интервью с профессором МГУ А. А. Тахо-Годи.
• А. Ф. Лосев о Гомере Архивная копия от 1 ноября 2007 на Wayback Machine
• Земляной С. Н. Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев
• Камчатнов А. М. А. Ф. Лосев, А. А. Потебня о внутренней форме слова
• Миркин Я. М. Между истиной и выживанием: «Идеалист — реакционер, мракобес, некий профессор Лосев…»
• Из рассказов А. Ф. Лосева
• Культурно-просветительское общество «Лосевские беседы» Архивная копия от 10 марта 2008 на Wayback Machine
• Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева»
• Телепередача «Дом А. Ф. Лосева» Архивная копия от 27 марта 2012 на Wayback Machine