Мурция

Первоначально Мурция была богиней римской мифологии. Из-за неизвестного происхождения все знания о её истинной природе уже были утрачены во времена Древнего Рима^[2], хотя считается, что это римская богиня мирта^[3].

Римские знатоки и антикварии по-разному объясняли происхождение имени Мурция^[2]. Наиболее популярна версия Марка Теренция Варрона, который связывал имя с myrtea, происходящей от латинского myrtus, со значением мирт, полагая, что земля, занимаемая местом поклонения богине в Риме, была изначально засажена миртом^[2]. Кроме того, считалось, что имя указывает на особую связь богини, а затем и Венеры, с указанным растением^[4].

Некоторые авторы, в основном христианские священнослужители, предпочитали выводить эпитет муркус, то есть глупый или неуклюжий,^[5] с целью дискредитации языческого культа. Наконец, другие получают его от сиракузского слова μυκρός, нежный^[4].

Согласно Платнеру и Эшби^[2], Мурцией также называли место поклонения богине, расположенное в долине между Палатином и Авентином в Риме. Плиний Старший, Мавр Сервий Гонорат и Плутарх отмечают, что в древние времена перед храмом стояла роща миртовых деревьев^[6]. Место, где поклонялись богине, описано различными классическими авторами как ara vetus (древний алтарь), sacellum (маленький храм без крыши), fanum (священный уголок) и aedes (маленький храм, который не имел официального освящения), но он, вероятно, состоял из простого алтаря, впоследствии окружённого стеной^[7].

Мурция была тесно связана, даже этимологически, с миртом, который, с другой стороны, также был священным для Венеры.Эта взаимосвязь привела к отождествлению древнейшей богини с Венерой^[8], так что Мурция и варианты её имени стали эпитетами богини любви, обычно используемыми, чтобы подчеркнуть её связь с миртом.

Помимо места поклонения, у Венеры Мурции была статуя, которая упоминается в работах Тертуллиана, Апулея, Варрона и Аврелия Августина и других^[9].

Постройки Большого цирка занимали долину, где находилось место поклонения, но алтарь был сохранён и был включён в корпус цирка, на юго-восточном конце пути, в части, ближайшей к Авентину^[2]. Культ Венеры Мурции, наряду с культом других богов, отправлялся в корпусе цирка^[10]. Часть пути и цирка возле священного места называли metæ Murcia^[11] (цель Мурции), а само место часто упоминается как ad Murciæ^[12] (рядом с Мурцией) и долина, где находился цирк, Vallis Murcia^[13] или Murciæ^[14] (Мурция или долина Мурции). Память об этом последнем географическом названии всё ещё присутствует в современном Риме сVia di Valle Murcia^[15] и Roseto Comunale di Valle Murcia; розовый сад превратился в туристическую достопримечательность, расположенную недалеко от Большого цирка и, следовательно, недалеко от первоначального расположения священного места.

Некоторые учёные предложили в качестве возможного происхождения названия Мурсия, относящегося к испанскому городу с таким названием, гипотетический древний культ Мурции или Венеры Мурции в районе, где в настоящее время расположен город, и предположительно здесь было изобилие мирта. Первым, кто предположил это, был Франсиско Каскалес в своём труде «Исторические речи об очень благородном и верном городе Мурсии» (Discursos históricos de la muy noble y muy leal ciudad de Murcia), опубликованном в 1621 году^[16][17].

Хотя происхождение названия места остаётся неясным, нельзя исключать этимологию, предложенную Каскалесом.

• Murcia  (неопр.). Encyclopedia Mythica. Lindemans, Micha F.. Дата обращения: 6 марта 2009.
• Murcia, Murtia, Mirtea  (неопр.). Diccionario de Mitología Griega y Romana (y Antigüedad Clásica). Дата обращения: 18 февраля 2009.
• A topographical Dictionary of Ancient Rome (англ.). — London: Oxford University Press, 1929. sub vocem:
  • «Circus Maximus»
  • «Murcia»
  • «Vallis Murcia»
• Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (англ.). — Boston: C. Little and J. Brown, 1870.

• A Latin Dictionary (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 1879.
• An Elementary Latin Dictionary (неопр.). — New York, Cincinnati, y Chicago: American Book Company, 1890.