Сумма технологии

Основная цель книги — попытка прогностического анализа научно-технических, морально-этических и философских проблем, связанных с функционированием цивилизации в условиях свободы от технологических и материальных ограничений (по образному выражению автора, «исследование шипов ещё несуществующих роз»^[4]):

Чем же, собственно, является эта «Сумма»? Собранием эссе о судьбах цивилизации, пронизанных «все-инженерным» лейтмотивом? Кибернетическим толкованием прошлого и будущего? Изображением Космоса, каким он представляется Конструктору? Рассказом об инженерной деятельности Природы и человеческих рук? Научно-техническим прогнозом на ближайшие тысячелетия? Собранием гипотез, чересчур смелых, чтобы претендовать на подлинную научную строгость? — Всем понемногу. Насколько же можно, насколько допустимо доверять этой книге? — У меня нет ответа на этот вопрос. Я не знаю, какие из моих догадок и предположений более правдоподобны. Среди них нет неуязвимых, и бег времени перечеркнёт многие из них. А может быть, и все, — но не ошибается только тот, кто благоразумно молчит^[5].

Несмотря на значительный срок, прошедший со времени написания работы, а также ряд неточностей, допущенных Лемом в рассуждениях, относящихся к математике, биологии, социологии и некоторым другим областям знания, «Сумма технологии» в целом не только не устарела, но, напротив, приобрела особенную актуальность в интеллектуальном контексте конца XX — начала XXI века. Многие из затронутых Лемом вопросов, в 1960-е годы составлявших исключительную прерогативу научной фантастики — виртуальная реальность, нанотехнологии, искусственный интеллект, технологическая сингулярность, — через 30—40 лет после первой публикации «Суммы» перешли в разряд активно разрабатываемых научных проблем^[6].

Основное содержание книги разбито на восемь глав:

1. Дилеммы — введение в проблематику «предсказаний будущего». Здесь Лем определяет технологии как «способы достижения целей», которые заключаются в преобразовании природы. Он отмечает случайность и обоюдоострость технологий, которые в пределе являются выражением стремления к господству.
2. Две эволюции — техноэволюция и биоэволюция. Лем отмечает параллелизм обеих эволюций. Представители новых эволюционных ветвей обычно примитивны и миниатюрны, тогда как гигантизм характеризует вымирающие эволюционные ветви (бронтозавры, цепеллины). В отличие от техноэволюции, движимой техническим воображением конструктора, биоэволюция слепа и подчинена необходимости приспособления. Тем не менее, техническое воображение утилитарно и подчинено зачастую элементарным потребностям: одеть, накормить, обогреть и защитить. Рассматривая этические аспекты техноэволюции, Лем замечает, что она нередко несёт зло, так как провоцирует несправедливое распределение благ и девальвирует культуру.
3. Космические цивилизации — технологические цивилизации и разумная жизнь в космосе и на Земле. Лем отмечает, что вероятность существования жизни во Вселенной достаточно высока, однако эмпирически прослушивание радиосигналов из космоса убеждает нас в отсутствии внеземных цивилизаций. На этом основании Лем признаёт возможную недолговечность космических цивилизаций (гипотеза «самоликвидации психозоя» со ссылкой на Себастьяна фон Хорнера), хотя и надеется на то, что прогресс нелинеен и не всегда должен воплощаться в астроинженерных сооружениях типа сферы Дайсона. Разум по мнению Лема — всего лишь «гомеостатический регулятор».
4. Интеллектроника — информационные технологии, религиозно-метафизическая информация, искусственный разум, значение «значения». Лем называет науку каналом, соединяющим цивилизацию и природу, однако пропускная способность этого канала не безгранична («информационный барьер»). Преодолеть эту ситуацию призвана кибернетика. Аллегория кибернетики — средневековый миф о гомункулусе: существе с искусственным мозгом.
5. Пролегомены к всемогуществу — конструирование Всего: возможность и осуществимость (имитология и фантоматика).
6. Фантомология — виртуальная реальность, виртуализированная цивилизация, виртуализированное общество; цереброматика, телетаксия, фантоматика и фантопликация, «размножение» личности.
7. Сотворение миров — развитие науки и прирост знания; «выращивание информации»: возможность и осуществимость; конструирование языка; конструирование «того света» и Универсума.
8. Пасквиль на эволюцию — принципиальное несовершенство природы; перспективы реконструкции человека.

В Заключении, дописанном для советского издания книги, помимо прочего рассматриваются подходы к конструированию человеческого общества.

«Сумма технологии» переведена на русский (1968^[7], 2002^[8]), немецкий (1976^[9]) и английский (отдельные главы 1997—1998^[10], полностью 2013^[11]) языки. После выхода книги в Польше она почти сразу начала переводиться и публиковаться в отрывках на русском разными переводчиками и в разных изданиях. В 1968 году эти отрывки были сведены воедино, что, по словам редактора Феликса Широкова, потребовало значительной работы, а часть текста пришлось переводить заново^[12]. В 1996 году лакуны и цензурные купюры были восстановлены в первом русском собрании сочинений Лема^[13].

• (pl) Summa Technologiae: Komentarz Lema  (неопр.). Lem.pl. — «Сумма технологии»: комментарий Лема. Дата обращения: 17 июля 2012. Архивировано 5 августа 2012 года.