Сурхай III

Сурхай был сыном шамхала Адиль-Герея I, активно участвующего в отражении походов Русского царства в конце XVI — начале XVII века. В своей работе 1963 года Кушева приводит перевод письма Сурхая астраханскому воеводе, в котором он утверждает, что является кумыком и следует кумыкским обычаям^[3].

Смерть шамхала Ильдара в 1634 году обострила отношения между Тарковским шамхальством и Эндиреевским владением. На съезде кумыкских феодалов шамхальский титул было принято решение отдать Султан-Муту Эндиреевскому (знаменитому по победе над русскими войсками в Караманской битве, однако он отказался от шамхальства из-за старости в пользу старшего сына — Айдемира^[4]. Это вызвало недовольство сыновей шамхала Ильдара (Гирея и Имамриза), а также Сурхая, который приходился Ильдару племянником. Сурхай стал шамхалом после гибели в Кабарде Айдемир шамхала, сына Солтан-Махмуда в 1641 году. Он добился признания своей власти и со стороны русского царя и со стороны иранского шаха.

Шамхальское государство переживало непростые времена: усиливалось Эндиреевское княжество, отделилось Казикумухское ханство. Период его правления совпал с периодом противостояния трёх великих держав — Персии, Турции и России за влияние на Кавказе. Экспансия этих государств в этом регионе вынуждала Сурхая быть умелым дипломатом, использовать конфликты и интриги между этими державами в своих интересах. Кроме того, Сурхай был втянут во многочисленные междоусобные войны с Казаналпом Эндиреевским и уцмием Рустем-ханом, шедшие с переменным успехом и осложненные вмешательством соседних держав. Сурхай проводил политику централизации своего государства, не допуская сепаратизма других князей.

Шах Аббас II предпринял первую попытку построить крепость в кумыкских землях в 1645 году, но получил твердый отказ^[5]:

Существенно осложнились отношения Сурхая с Россией после принятия в своих владениях ногайского мурзы Чебан-мурзы Иштерекова. Для возвращения Чебана против шамхала была послана экспедиция.

Русская рать собралась в Терском городке и начала продвижение к Тарки. Существует мнение, что ядро русского отряда составляли шведские мушкетеры, устроившиеся на русскую службу после того как остались без работы у себя на родине в связи с окончанием Тридцатилетней войны^[6]. Постепенно присоединялись отряды союзников, объединенные силы насчитывали 7-8 тысяч конных и пеших воинов. Присоединился к русской рати и давний противник Сурхай III Казаналп Эндиреевский. На Герменчикском поле противники вступили в сражение, в котором царская армия была наголову разбита. Было потеряно войсковое знамя, которое было отправлено Сурхаем III Аббасу II в знак уважения.Объясняя свое поведение, Сурхай III писал астраханским воеводам, что лишь оборонялся, соблюдая обычай защиты своих гостей^[6]:

"...Чебан мурза от калмыков побежал и к нам в кумыки приехав в конаки учинился, а к русским людям за войною не поехал, а мы, кумыки, искони, от отцов своих, конаков имеем и бережём".

— Акты исторические собранные и изданные археографической комиссией, том 4, стр. 162, 1842.

Однако шемахинский хан Хосров писал астраханским воеводам, что появление царских войск возмутило Сурхая, и инициатором битвы выступил сам шамхал^[6].

Сурхай III после победы в Герменчикской битве примирился с Казаналпом Эндиреевским, таким образом, объединив большую часть кумыкских феодалов. Готовился ответный удар по русскому Сунжевскому острогу. Аббас II также был заинтересован в войне против России, рассчитывая дойти до Астрахани.

В 1651 году Хосров-хан Шемахинский, вассал Персии, по поручению шаха возложил на Сурхая задачу возглавить войско для захвата Сунженского острога и идти на Астрахань. Войско состояло из кумыков Тарковского шамхала, эндирейского владетеля Казаналпа, уцмия кайтагского Амир-хан Султана, а также из прибывших 800 сарбазов (солдат) из Шемахи и 500 человек из Дербента. К кумыкам примкнули улусы ногаев Чопан-мурзы и Шахтемир-мурзы. В составе ополченцев из горцев были и представители чеченских обществ, жившие по рекам Мичик и Аргун. Так начался Русско-персидский конфликт (1651-1653)^[7].

Первый поход, совершенный в 1651 году не достиг цели. Однако в 1653 году Сурхай III сумел взять Сунжевский острог. Конфликт между Ираном и Россией в последующие годы был урегулирован: обе стороны были втянуты в другие войны. Влияние России на Кавказе значительно уменьшилось.

Шах Аббас II (шах Ирана) вознамерился покончить с независимостью кумыкских владений, построив на территории Кумыкии несколько сефевидских крепостей. Для этого он приказал шемахинскому хану готовиться к походу для строительства в Тарках и местности Тузлук укреплений, а Сурхаю III приказал готовить телеги и людей для строительства. Сурхай призвал «кумыцких людей и против шахова указа им говорил», то есть захотел обсудить с ними создавшееся положение. Кумыки категорически отказались выполнять требования шаха. Против строительства крепостей выступили и другие кумыкские владельцы, например, эндиреевский князь Казаналп. Для предотвращения вторжения кумыкские княжества (шамхал Сурхай III, Казаналп Эндиреевский, Ахмедхан Дженгутаевский и другие) обратились с просьбой о принятии в подданство России. Шах решился на открытое вторжение в Дагестан, чем вызвал недовольство в Кумыкии, Кайтаге и Табасаране^[8].

Формальной причиной для вторжения стали «злонамеренные» действия кайтагского уцмия Улуга. Аббас II (шах Ирана) лишил его титула и направил в Дагестан войско численностью в 15 000 человек. Одновременно с этим он направил приказ шамхалу Сурхаю собрать войска и присоединиться к сефевидскому корпусу. Сурхай отвечал на эту просьбу:

Сурхай III возглавил восстание вместе с Казаналпом Эндиреевским и Улугом Кайтагским. В местности Бугам иранские войска встретились с войсками Сурхая III. Командующий иранским корпусом с помощью судов сумел зайти восставшим в тыл, обойдя построенные кумыками и союзниками укрепления. С помощью артиллерии повстанцы были оттеснены со своих позиций и отступили в горы, где продолжали сопротивление.

Узнал об участии Сурхая III в восстании шах приказал схватить его^[8]:

Однако шах был вынужден пойти на уступки и увел свои войска из Дагестана. Восстание укрепило самостоятельность и авторитет Сурхая III и привело к упадку иранского влияния в Шамхальстве.Отсутствие всякой помощи со стороны России привело Сурхая к связям с османским султаном. В 1664 году около Азова была перехвачено письмо Сурхая III^[9]:

Часть решений, по сведениям Эвлии Челеби, принимались Сурхаем III на «ханском собрании» в присутствии визиря и крупнейших кумыкских князей. Так, упоминается о решении создать благотворительные учреждения для бедных жителей города Тарки^[10]. Важные политические вопросы решались на собрании «черных людей» — узденей. Так, для принятия решения об отказе в строительстве иранских крепостей Сурхай III призвал «кумыцких людей и против шахова указа им говорил», то есть рассказал о собранию о планах иранского шаха. Полонянка-киевлянка, жившая при дворе шамхала, сообщила русскому послу Арсению Суханову, посещавшему Тарки в 1650-х годах, что в шамхальством дворе «блюдутся крепко от кумыков»^[3].

Период правления Сурхая III характеризуется экономическим и культурным расцветом Шаухальства. Он покровительствовал мусульманским ученым и поэтам. По приглашению шамхала Тарковского в 1666 году в Кумыкию прибывают свергнутый с престола крымский хан Мехмеда IV — один из известнейших крымскотатарских поэтов и суфиев. По сведениям Эвлии Челеби, шамхал выделил ему в удел аул Пирбай, который хан переименовал в Бахчисарай^[11].

В качестве советника, главного кадия, мударриса и воспитателя его детей на «ученой службе» находился «ученый и святой шейх Дауд из Кудали», слава которого гремела на всем мусульманском Востоке.

Во время Сурхая III жил и принимал активное участие в политической жизни шаухальства выдающийся кумыкский ученый и богослов Багдад Али^[12]. Помимо арабоязычных стихов, трактата на арабском языке по морфологии персидского языка и труда по мусульманскому праву шафиитского толка, представляющего собой сокращение сочинения имама Абу-ал-Касема ар-Рафи (ум. в 623 Xиджры /1223 г.), Багдат Али был и автором ряда стихов, в основном суфийского содержания, созданных им на старокумыкском языке («северокавказском тюрки»). Багдад Али умер в 1655 году в Тарках и там в честь него воздвигнут мавзолей.

Эвлия Челеби упоминает и других дагестанских ученых: «достойных дагестанских улемов Молла Наби. Молла Кулу, Молла Ширвани, Молла Джебраил, Молла Джами, Молла Азраил, Молла Касым, Молла Исрафил, Молла Шейх Кенд, и многих других, изучал арабский язык и многие другие науки»^[13].

Эвлия Челеби в разделе «В похвалу великого города Таргу (Тарки)» писал о дагестанских богословах, которые заботятся о «своих подданных-немусульманах»^[10] .

Политика Сурхая III сохранила самостоятельность Тарковского шамхальства в условиях экспансии соседних держав и феодальной раздробленности. Известный историк и профессор Я. З. Ахмадов так охарактеризовал результаты правления Сурхая^[14]:

Кумыкский историк К. М. Алиев писал:

• Ахмедова А.О., Шмелев А.С. Россия, Большие Ногаи и Дагестан в XVII В. В сборнике С.И. Муртузалиев. Кавказ. Балканы. Передняя Азия: Сборник научных трудов Северо-кавказского регионального отделения МНАБ. – Вып. I. – Махачкала: Издательский дом «Новый день». — 2003.
• Адам Олеарий. Через Московию в Персию и обратно. Перевод А.М. Ловягина., СПБ., изд. А.С. Суворина., 1906., с.504

Цитата: «О том, как Татарский князь Сурхов-хан и дольше удерживал нас хитростью, а так же о добром предложении шемкала».

.