Тензин Палмо

Родилась 30 июня 1943 года, в Вулмерс-парке, Хартфордшир, Англия. При рождении получила имя Дайан Перри^[4][5]. Хотя в её юности собрания спиритуалистов проводились в у неё дома, она не прониклась этой религией, но в 18 лет сильно заинтересовалась буддизмом, прочтя книгу в библиотеке. В 20 лет она переехала в Индию, где несколько месяцев преподавала английский язык в домашней школе молодых лам, прежде чем встретила своего коренного ламу, 8-го Хамтрула Ринпоче.

В 1964 году она стала второй западной женщиной, посвященной в традицию Ваджраяны, получив имя Друбгью Тензин Палмо, или «Славная леди, которая придерживается доктрины практической преемственности». Изначально посвящение было произведено в сан шраманери — начинащей монахини. В то время это был наивысший ранг, который ей могли присвоить. С получением звания бхикшуни — полностью посвящённой монахини, были значительные трудности, связанные с тем, что по традиции, этот в этот сан должны производить монахини, которым он уже присвоен, но в то время таковых не было, так как до прихода в буддизм Тензин Палмо, современный буддизм знал мало монахов женского пола. Однако при поддержке своего учителя в 1973 году Тензин Палмо получила полное посвящение в бхикшуни в Гонконге, став одной из первых западных женщин, достигнувших этого.

Жизнь в монастыре Хамтрула Ринпоче в качестве единственной монахини среди 100 монахов дала Тензин Палмо непосредственный опыт дискриминации, проявлявшейся в жестком ограничении доступа монахини к информации, которая в то же время свободно передавалась мужчинам. Стремясь получить наставления, она была разочарована тем фактом, что её не допускали к большинству монашеских занятий из-за мизогинистских предрассудков^[6]. Она рассказывает:

Когда я впервые приехала в Индию, я жила в монастыре со 100 монахами. Я была единственной монахиней… Думаю, именно поэтому я в конце концов перешла жить в пещеру одна… Монахи были добрыми, и у меня не было проблем с сексуальными домогательствами или подобными проблемами, но, конечно, я была к сожалению, в женской форме. На самом деле они сказали мне, что молились, чтобы в следующей жизни мне выпала удача переродиться мужчиной, чтобы я могла участвовать во всех мероприятиях монастыря. Между тем, сказали они, они не слишком сильно обвиняли меня в том, что у меня было это низшее перерождение в женской форме. Это была не моя вина.

Оригинальный текст (англ.)

When I first came to India I lived in a monastery with 100 monks. I was the only nun... I think that is why I eventually went to live by myself in a cave... The monks were kind, and I had no problems of sexual harassment or troubles of that sort, but of course I was unfortunately within a female form. They actually told me they prayed that in my next life I would have the good fortune to be reborn as a male so that I could join in all the monastery's activities. In the meantime, they said, they didn't hold it too much against me that I had this inferior rebirth in the female form. It wasn't too much my fault.

Этот этап длился шесть лет. Затем Тензин Палмо покинула монастырь по совету своего учителя и отправилась в Лахаул в верховьях Индийских Гималаев, где она в конечном итоге зайдёт в пещеру и погрузится в непрерывную интенсивную духовную практику^[7].

В 1976 году Тензин Палмо начала жить в пещере в Гималаях размером 3 метра в ширину и 1.8 метров в глубину, оставаясь там в течение 12 лет, три из которых она находилась в полном уединении. Пещера находилась высоко в отдаленном районе Лахаул в Индийских Гималаях, на границе Химачал-Прадеша и Тибета. Во время ретрита она выращивала себе еду в грунте у входа в пещеру и практиковала глубокую медитацию, основанную на древних буддийских методах. В соответствии с протоколом, она никогда не ложилась и спала в традиционной деревянной коробке для медитации в медитативной позе всего по три часа в сутки. Последние три года прошли в полной изоляции. Она пережила температуры ниже −35 ° C и снегопады в течение шести-восьми месяцев в году.

Тензин Пальмо вышла из пещеры в 1988 году и отправилась в Италию, поскольку из-за проблем с визой ей пришлось покинуть Индию. После своего ретрита Тензин Палмо взялась за продвижение равных прав и возможностей для буддийских монахинь. В подтверждение этого она провела несколько лет, путешествуя по миру и собирая средства для нового буддийского женского монастыря, как просил её коренной лама. В 2000 году был открыт женский монастырь Донгю Гацал Линг с целью предоставления образования и обучения женщинам из Тибета и приграничных районов Гималаев. В этом женском монастыре Тензин Палмо также планирует восстановить вымершую линию тогденм, орден йогини Друкпа Кагью^[8].

Тензин Палмо является членом «Комитета западных бхикшуни» из шести человек, организации старших западных монахинь, которую поддерживают два советника из Тайваня — дост. Бхиксуни Хэн-цзин Ши, профессор философии Тайваньского национального университета и дост. Бхикшуни Ву-инь, Мастер Винаи. Он был сформирован осенью 2005 года, после того как Далай-лама сказал Бхикшуни Джампе Цедроену, что западные бхикшуни должны принимать более активное участие в содействии установлению посвящения бхикшуни в тибетской традиции^[9].

16 февраля 2008 года Тензин Палмо получила титул Джецунма (преподобная дама) в знак признания её духовных достижений в качестве монахини и её усилий по продвижению статуса женщин-практикующих в тибетском буддизме главой линии Друкпа, 12-м Гьялванг Друкпа^[10][11].

An English Woman Who Becomes a Buddhist Monk! на YouTube — документальный фильм о жизни Тензин Палмо с подробностями её биографии, кадрами из мест событий и интервью с монахиней.

• Женщина в буддизме
• Ларунг-Гар