Христианство в Судане

Православие в Судане

Христианство пришло на территорию современного северного Судана, тогда называвшейся Нубией, примерно к концу I века.

Христианство сильно развивалась под влиянием Восточной римской империи^[1]. Так, архитектура Византии повлияла на большинство христианских церквей в нижней Нубии^[2].

Римский император Юстиниан I (правил с 527 по 565 год) сделал Нубию оплотом христианства в cредние века^[3]. К 580 году христианство стало официальной религией северного Судана, сосредоточенной вокруг собора в Фарасе^[4]. Однако с прекращением существования нубийских государств захваченных мусульманами, христианство приходит в упадок из-за отсутствия хорошей организационной структуры и сильных гонений против верующих.

Современная миссионерская активность

В течение XIX-го века британские миссионеры вновь ввернули христианскую веру в южный Судан. Британские власти несколько произвольно ограничили миссионерскую деятельность многонациональным южным регионом^[5]. Англиканская церковь и другие части англиканского сообщества продолжали посылать миссионеров и другую помощь после того, как страна стала независимой в 1956 году, хотя это также ускорило десятилетия гражданской войны и преследований, как описано ниже.

При разделении Судана на северный и южный в 2011 году, более 97% населения в северном Судане являются мусульманами^[6]. Религии, которым следуют жители Южного Судана, включают: традиционные верования коренных народов, христианство и ислам^[7][8]. Последняя перепись населения с упоминанием религии южан датируется 1956 годом, когда большинство было классифицировано как последователи традиционных верований или были христианами, в то время как 18% были мусульманами^[9]. Учёные ^[10][11][12] и некоторые другие источники в Госдепартаменте США^[13] утверждают, что большинство жителей Южного Судана придерживаются традиционных местных (иногда их называют анимистскими) верований, а те, кто следуют христианству, составляют меньшинство (хотя и влиятельное)), что сделало бы Южный Судан одной из немногих стран в мире, где большинство людей исповедуют традиционную религию коренных народов. Однако, согласно международному отчёту о свободе вероисповедания Государственного департамента США за 2012 год, большинство населения придерживается христианства, в то время как достоверные статистические данные об анимистах и мусульманах отсутствуют^[14].

Большинство христиан в Судане придерживаются либо Римско-католической церкви, либо англиканских церквей (представленных Епископальной церковью Судана), но есть несколько других небольших деноминаций, представленных там в том числе:

• Внутренняя церковь Африки
• Апостольская церковь
• Коптская православная церковь
• Эритрейская православная церковь
• Эфиопская православная церковь
• Греческая православная церковь
• Международная церковь Назарянина
• Свидетели Иеговы^[15]
• Новая апостольская церковь
• Пресвитерианская церковь Судана
• Церковь адвентистов седьмого дня
• Суданская пресвитерианская евангелическая церковь
• Суданская пятидесятническая церковь
• Суданская внутренняя церковь
• Суданская церковь Христа

Римско-католические миссионеры начали работу в Судане в 1842 году; Англиканцы и американские пресвитериане начали свою деятельность в Судане в 1899 году. Англиканцы через церковное миссионерское сообщество имели свою базу в Омдурмане, в то время как пресвитериане начали свою деятельность в Хартуме, они также развили служение как на севере, так и на юге. Внутренняя миссия Судана начала работать в стране в 1937 году. Африканская внутренняя миссия открыла Африканскую внутреннюю церковь в 1949 году. В 1964 году все иностранные миссионеры были вынуждены покинуть Южный Судан из-за гражданской войны. Несколько групп содержали миссионеров на севере. Суданская пятидесятническая церковь, которая значительно выросла на юге, была позже основана шведами.

По состоянию на 2011 год, до разделения страны, около 2 009 374 суданцев исповедовали католицизм, в основном на юге (5% населения были набожными католиками). 9 католических епархий включают две архиепархии в современном Судане,^[16] с 5 соборами^[17]. Покровительницей Судана является бывшая рабыня Святая Джузеппина Бахита, канонизированная в 2000 году.

Около 100 000 человек или 0,25% населения принадлежат к различным протестантским конфессиям в северном Судане. Католицизм исповедуют около тысячи последователей к северу от Хартума. Исследование 2015 года оценивает, что около 30 000 мусульман, были обращены в христианство в Судане, большинство из них принадлежат к той или иной протестантской деноминации^[18].

Христиане Судана подвергались преследованиям при различных военных режимах. Гражданские войны в Судане временно прекратились в 1972 году, но возобновились в 1983 году, когда в регионе начался голод. Четыре миллиона человек были перемещены, а два миллиона человек погибли в ходе продолжавшегося два десятилетия конфликта, прежде чем в январе 2005 года было подписано временное шестилетнее перемирие^[19].

16 мая 1983 года англиканское и римско-католическое духовенство Судана подписали декларацию о том, что они не оставят Бога, поскольку Бог открыл им себя под угрозой закона шариата^[20]. Антихристианские преследования особенно усилились после 1985 года, включая убийства пасторов и церковных лидеров, разрушение христианских деревень, а также церквей, больниц, школ и миссионерских баз, а также бомбардировки воскресных церковных служб. Земли, которые были опустошены и где все здания были уничтожены, включали площадь размером с Аляску^[20]. Несмотря на гонения, число суданских христиан увеличилось с 1,6 миллиона в 1980 году до 11 миллионов в 2010 году, хотя 22 из 24 англиканских епархий работают в изгнании в Кении и Уганде, а духовенство не получает зарплату. Четыре миллиона человек остаются внутренне перемещёнными лицами, и ещё один миллион - в суданской диаспоре за рубежом (из них 400 000 - 600 000 в южносуданской диаспоре).

Во время второй суданской гражданской войны люди захватывались в рабство; оценки похищений варьируются от 14 000 до 200 000 человек. Похищение женщин и детей племени динка было обычным делом^[21].

В 2011 году Южный Судан проголосовал за отделение от севера, 9 июля решение вступило в силу^[19]. Преследования христиан были возобновлены после этого^[15].

Епископальная церковь признаёт мучеников Судана по своему литургическому календарю 16 мая^[22].

Найвашское соглашение технически защищает немусульман на севере. Тем не менее, некоторые толкователи мусульманского права в Судане отказываются признавать обращения из ислама (считая это отступничеством), а также отказываются признавать браки с немусульманами. Судан является одной из стран, где быть христианином труднее всего в мире, свобода религии и убеждений систематически нарушается^[23].

В мае 2014 года женщина по имени Марьям Яхья Ибрагим Исхак была приговорена к 100 ударам плетью за прелюбодеяние и смерти за отступничество. Её мать воспитывала её христианкой, поскольку её отец-мусульманин отсутствовал, но суданская правовая система считает её мусульманкой. Исхак была приговорена к ста ударам плетью за прелюбодеяние, потому что она вышла замуж за христианина из Южного Судана, в то время как мусульманские законы считают её мусульманкой и брак был недействителен. Когда Исхак утверждала, что она была христианкой, её приговорили к смерти за отступничество. Приговор не был приведён в исполнение сразу, так как Исхак была беременна. Муж Исхак прикован к инвалидному креслу и зависит от неё^[23].

Этот приговор нарушает конституцию Судана и обязательства, основанные на региональном и международном праве. Западные посольства, Amnesty International и другие правозащитные организации протестовали против того, что Исхак должна иметь возможность выбирать свою веру и должна быть освобождена^[24]. Она была позже освобождена и после дальнейших задержек покинула Судан.

• История Судана
• Нубия
• Джузеппина Бахита
• Религия в Судане

• Maria Alloisio. Bakhita. Editrice La Scuola. Brescia, 1970.
• Jakobielski, S. Christian Nubia at the Height of its Civilization (Chapter 8). UNESCO. University of California Press. San Francisco, 1992 ISBN 978-0-520-06698-4
• Pierli, Francesco, Maria Teresa Ratti, and Andrew C. Wheeler. 1998. Gateway to the Heart of Africa: Missionary Pioneers in Sudan. Nairobi: Paulines Publications in Africa.

• Густерин П. В. Рейтинг арабских государств по численности христианского населения // ЦентрАзия.