Элладская православная церковь

Исторически, православное население нынешней Греции входило в пределы юрисдикции Константинопольской церкви.

По обретении независимости в 1822 году и образовании Греческого королевства в 1832 году, такое положение стало политически невозможным; в 1833 году по решению баварских регентов, от имени малолетнего короля Оттона I, специальной декларацией от 23 июля была провозглашена автокефалия Церкви на территории королевства. Главой Церкви объявлялся король. Такое одностороннее, в нарушение церковного права, провозглашение юрисдикционной независимости не было признано кириархальной Константинопольской Церковью, а также иными поместными Церквами. Возникла схизма, продолжавшаяся 17 лет.

29 июня 1850 года томосом Вселенского патриарха Анфима IV Церковь в Греческом королевстве была признана Вселенской патриархией, которая, однако, зафиксировала ряд условий, обеспечивающих особый статус «Церкви-Матери» (Вселенской патриархии) в Королевстве.

В 1924 году во исполнение решений, принятых на Всеправославном собещании в Константинополе в 1923 году, церковь Греции перешла на новоюлианский календарь, что вызвало неприятие со стороны части мирян и клира.

4 сентября 1928 года было выработано совместное соглашение Элладской и Константинопольской Церквей относительно 36 епархий, на территориях, окончательно отошедших Греции по Лозаннскому договору. Согласно Патриаршему и Синодальному акту, епархии Новых земель (на территориях Эпира, Македонии, Западной Фракии, островов), формально оставаясь в юрисдикции Константинопольского патриархата, вошли в состав Элладской Церкви (то есть были административно подчинены ей), согласно уже принятому государственному закону Греции № 3615 от 15 июля 1928 года^[3].

В 1935 году три епископа, активно протестовавшие против нового календаря, объявили о создании так называемой «Церкви истинно-православных христиан» (греч. Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών — Γ.Ο.Χ.). В результате оформилось непризнаваемое другими православными церквями старостильное движение (греч. Παλαιοημερολογίτες). С 1940-х старостильники стали разбиваться на более мелкие группировки.

Во время Второй мировой войны Церковь оказалась в трудном положении. В первую очередь, необходимо было пополнить ряды священников, около шестисот из которых были убиты во время войны. Вторая проблема: восстановление разрушенных храмов. Архиепископ Афинский организовал для этой цели сбор пожертвований по всей Греции^[4].

С 1949 года государство приняло на себя материальную заботу о духовенстве. Учителя семинарий и преподаватели Закона Божия в средней школе находятся на положении государственных чиновников; семинарии также содержатся на государственный счёт^[4].

Конституция Греции, вступившая в силу 11 июня 1975 года (с позднейшими поправками), в статье 3-й (раздела II «Отношения Церкви и государства») гласит^[5][6]:

1. Господствующей в Греции религией является религия Восточной Православной Церкви Христовой. Православная Церковь Греции, признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно вероучительно связана с Великой Церковью Константинополя и со всякой другой единоверной Церковью Христовой, неуклонно соблюдает, так же как и они, святые апостольские и соборные каноны и священные традиции. Она является автокефальной и управляется Священным Синодом архиереев, находящихся на церковной службе, и избираемым ими Постоянным Священным Синодом, который создаётся в порядке, определяемом уставом Церкви, в соответствии с положениями Патриаршего Томоса от 29 июня 1850 года и Деяния Синода от 4 сентября 1928 года.
2. Существующий в определённых районах государства церковный режим не противоречит положениям предыдущего пункта.

<…>

Высшая власть в Элладской церкви принадлежит Священному собору епископов (Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας), который включает в себя всех епархиальных архиереев. Последние все имеют титул митрополитов и назначаются правительством Республики. Во главе Синода стоит архиепископ Афинский и всея Эллады (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος), избираемый, согласно Уставной хартии Греческой церкви 1977 года, Синодом из числа находящихся на службе греческих митрополитов (епархиальных архиереев). По избрании в течение пяти дней президент Греции издаёт указ о его признании, после чего совершается интронизация новоизбранного.

Постоянный Священный синод (Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος), занимающийся повседневными вопросами общецерковного управления, состоит из архиепископа и двенадцати митрополитов, каждый из которых занимает пост члена Постоянного синода один срок на сменной основе.

Включает 81 епархию, 30 из которых в Северной Греции и крупных островах Севера (Новые территории) номинально — в юрисдикции Вселенской патриархии. Шестеро из 12 митрополитов Постоянного синода представляют Новые территории. Епархии Крита и Додеканеса, а также все монастыри Афона находятся под прямой юрисдикцией Вселенской патриархии и не считаются частью Церкви Греции.

Число членов Элладской церкви на 2018 год составляло 10 млн человек^[2] (из 10,74 млн населения Греции).

На 31 декабря 2010 года число священнослужителей на территории Греции составляло 10 368 человек, из которых 9117 принадлежали к юрисдикции Элладской церкви, 1007 — Критской церкви, 228 — митрополиям Додеканесских островов и 16 — Патмосскому экзархату (Константинопольская церковь).

Имеет 200 монастырей.

Митрополии Элладской церкви

Митрополиты Афинские

• Неофит V (Метаксас) (1833—1861)
• Мисаил IV (Апостолидис)^[el] (1861—1862)
• Феофил (Влахопападопулос)^[el] (1862—1873)
• Прокопий I (Георгиадис)^[el] (1874—1889)
• Герман II (Каллигас)^[el] (19 июля 1889 — 18 января 1896)
• Прокопий II (Икономидис)^[el] (11 октября 1896 — 8 ноября 1901)
• Феоклит I (Минопулос)^[el] (1902—1917)
• Мелетий III (Метаксакис) (1918—1920)
• Феоклит I (Минопулос)^[el] (1920—1922) вторично

Архиепископы Афинские и всей Эллады (с 31 декабря 1923)

• Хризостом I (Пападопулос) (8 марта 1923 — 22 октября 1938)
• Хрисанф (Филиппидис) (12 декабря — 2 июня 1941)
• Дамаскин (Папандреу) (2 июня 1941 — 20 мая 1949)
• Спиридон (Влахос) (4 июня 1949 — 21 марта 1956)
• Дорофей III (Коттарас) (1 апреля 1956 — 26 июля 1957)
• Феоклит II (Панагиотопулос) (1957 — 8 января 1962)
• Иаков III (Ваванатос) (13 — 25 января 1962)
• Хризостом II (Хатзиставру) (14 февраля 1962 — 11 мая 1967)
• Иероним I (Коцонис) (14 мая 1967 — 12 декабря 1973)
• Серафим (Тикас) (12 января 1973 — 10 апреля 1998)
  • Хризостом (Фемелис) (10 — 28 апреля 1998) местоблюститель, митрополит Мессинийский
• Христодул (Параскеваидис) (28 апреля 1998 — 28 января 2008)
  • Серафим (Рорис) (28 января — 7 февраля 2008) местоблюститель, митрополит Каристийский и Скиросский
• Иероним II (Лиапис) (с 16 февраля 2008)

В 2003 году возник спор между Церковью Эллады и Вселенской патриархией о порядке замещения кафедр Новых территорий, вследствие чего 30 апреля 2004 года Константинопольская церковь прервала административное и евхаристическое общение с архиепископом Афинским и всея Эллады Христодулом^[8][9]. После того как Церковь Эллады в конце мая того же года выразила готовность исполнять условия Патриаршего и Синодального Акта 1928 года в полном объёме, 4 июня Священный синод Константинопольского патриархата под председательством патриарха Варфоломея I заявил, что восстановливает общение с архиепископом Христодулом^[10][11][12]. Согласно WikiLeaks генеральный консул США в Стамбуле в своей телеграмме, информировавшей о разрыве между церквами, отмечал поддержку, выраженную архиепископу Христодулу со стороны патриарха Московского Алексия II^[13].

Вопрос украинской автокефалии и разрыв с Московским патриархатом (2019)

12 октября 2019 года Архиерейский собор Элладской церкви подтвердил право Вселенской патриархии даровать автокефалию Православной церкви Украины и привилегию предстоятеля Церкви Эллады далее заниматься вопросом признания Церкви Украины^[14][15][16]. При этом и архиепископ Иероним, и митрополит Игнатий (Георгакопулос), глава Синодальной комиссии по межправославным и межхристианским отношениям, в своих выступлениях на этом соборе ссылались на статью 3-ю Конституции Греции, обязывающую Элладскую церковь пребывать в вероучительном единстве с «Великой Церковью Константинополя», а также отмечали абсолютную недопустимость разрыва такого единства из-за украинского вопроса^[17]. Митрополит Игнатий (Георгакопулос) также отметил, что не следует бояться возможной реакции со стороны Московского патриархата (РПЦ) на признание Элладской церковью украинской автокефалии, так как, по его словам, РПЦ в любом случае всегда действует противно духу церковности и не уважает автокефалию и независимость нашей Церкви^[17]. 21 октября 2019 года архиепископ Афинский направил «мирную грамоту» митрополиту Епифанию, являющуюся официальным признанием ПЦУ^[18].

В ответ предстоятель Русской православной церкви патриарх Московский Кирилл 3 ноября того же года за литургией впервые не помянул в числе предстоятелей поместных православных церквей архиепископа Афинского и всей Греции Иеронима, что было истолковано в СМИ как фактическое прекращение евхаристического общения между церквами^[19][20]. Поясняя накануне это решение Московского патриархата, митрополит Иларион (Алфеев) заявил: «Мы по-прежнему будем сохранять общение со всеми теми архиереями, которые не признают украинский раскол, а такие в Элладской церкви есть»^[21]. Принятое ранее, 17 октября, заявление Священного синода РПЦ поимённо перечисляло ряд иерархов Элладской церкви, которые, по сведениям РПЦ^[20], представили свои возражения предложению архиепископа Иеронима признать украинскую автокефалию (согласно коммюнике Элладской церкви, таковых было семеро митрополитов, которые не упоминались поимённо^[14]).

Кроме того, Московская патриархия рекомендовала своим паломникам не посещать епархии тех архиереев Элладской церкви, которые признали ПЦУ^[22]. Паломнический центр Московского патриархата в сообщении на своём сайте, опубликованном 24 октября, разъяснял, что «в настоящее время, на основании заявления Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 октября 2019 года (Журнал № 125), не благословляется посещение паломниками» 21 епархии, в частности Афинской и Димитриадской^[23][24].

• Греческое православие

Комментарии

Источники

• Элладская православная церковь / Петрунина О. Е. // Шервуд — Яя [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 352. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
• Элладская православная церковь // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный дом, 2007. — 960 с. — (Мир энциклопедий).
• Элладская Православная Церковь // Скурат К. Е. История Православных Поместных Церквей: В 2 т. — М.: Русские огни, АНС, 1994.
• Соколов И. И. Греческая (Элладская) церковь // Православная богословская энциклопедия. — СПб.: Изд. Петроград. Прил. к духовному журн. «Странник», 1903. — Т. 4.
• Элладская (Греческая) православная церковь // Христианство: Словарь / Под общ. ред. Л. Н. Митрохина. — М.: Республика, 1994. — С. 540. — 559 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-250-02302-9.
• Vailhé S.  (фр.) (рус. «Greek Church.» // The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.

• Официальный сайт Элладской Православной Церкви
• Правила избрания Архиепископа Афинского и всея Эллады. РИАН 07/ 02/ 2008.
• «Мы, как государство, находимся под оккупацией…» Воззвание к народу Элладской православной Церкви // Священноначалие Элладской Церкви (перевод О. Н. Решетниковой) stoletie.ru 25.03.2011