Религия и гомосексуальность

В данной статье рассматривается отношение различных религий к гомосексуальности.

Гомосексуальные отношения рассматриваются в качестве греха в традиционных конфессиях иудаизма, христианства и ислама. Во второй половине XIX века, параллельно изменениям общественного сознания, начал протекать либеральный пересмотр отношения к гомосексуальности среди иудеев и христиан. В настоящее время некоторая часть христианских церквей и направлений в иудаизме отказались от традиционного взгляда на гомосексуальность. В классическом буддизме гомосексуальность определяется как неправильное сексуальное поведение^[1].

Точка зрения по конфессиямправить код

Христианствоправить код

На протяжении практически всей христианской истории гомосексуальные отношения рассматривались в христианстве как грех, а его причина (как вообще причина любого греха) объяснялась повреждением человеческой природы и её склонностью ко греху после грехопадения. Такой взгляд на гомосексуальные отношения содержится в официальной позиции Католической Церкви^[2], Православных поместных^[3] и Древневосточных Церквей и большинства Протестантских Церквей. В православии^[4] и особенно католичестве^{[5][6][7][8][9]} присутствуют богословы, которые оспаривают официальное церковное осуждение гомосексуальных отношений.

В настоящее время среди протестантских конфессий нет былого единства во взглядах на вопросы гомосексуального поведения и гомосексуальных наклонностей. Большинство Протестантских Церквей, в том числе Церковь адвентистов седьмого дня, большинство Баптистских, Методистских, и Пятидесятнических церквей)^[10] придерживаются традиционной для христианства взгляда на гомосексуальное поведения как одно из проявлений греховности человеческой природы. Некоторые протестантские религиозные организации в Западной Европе, Северной Америке и Океании заявили о непризнании гомосексуального поведения греховным.

Религиозными объединениями, которые не признают гомосексуальные отношения греховными, являются: Церковь Швеции^[11], Церковь Дании^[12], Церковь Исландии^[13], Протестантская церковь Нидерландов^[14], Евангелическая церковь Германии^[15], Объединённая церковь Канады^[16], Епископальная церковь США^[17], Евангелическая лютеранская церковь в Америке^[18], Объединенная Церковь Христа^[19], Метропольная общинная церковь^[20], большинство старокатолических^[21][22] и лютеранских^[23] церквей и либеральные квакеры^[24][25]. Существуют также такие отдельные церкви среди баптистов^[26][27], пятидесятников^[28][29] и в других конфессиях.

Святые последних днейправить код

Всем, включая те, кто участвуют в однополых отношениях, разрешается посещать еженедельные богослужения в Церкви Иисуса Христа святых последних дней (Церковь СПД)^[30]. Церковь СПД ранее учила, что гомосексуальность является излечимым заболеванием^[31][32], и советовала прихожанам, что они могут и должны изменить свои пристрастия, а также проводила терапию и программы с этой целью^[33][34][35].  В церковных публикациях теперь утверждается, что церковные терапевтические службы больше не проводят мероприятия по изменению сексуальной ориентации, и у церкви нет официальной позиции по поводу причин гомосексуальности^[36][37][38].

Универсализмправить код

Унитарианский универсализм и Унитарианская универсалистская ассоциация (UUA) имеют давнюю традицию приветствовать представителей ЛГБТ. Первым священнослужителем любой религии в США или Канаде, принявшим духовный сан, был преподобный Джеймс Столл в 1969 году^[39]. С 1970 года в UUA принимаются резолюции в поддержку людей независимо от их сексуальной ориентации, а с 1989 года действует популярная программа превращения в "Общину гостеприимства". UUA официально поддерживает духовенство UUA, совершающее брачные обряды между однополыми парами с 1984 года^[40], и поддерживает однополые браки с 1996 года^[41].

Канадский унитарианский совет (CUC) аналогичным образом управляет группой мониторинга гендерного и сексуального разнообразия^[42] и, как и UUA (от которого он стал автономным в 2002 году), имеет доброжелательные общины^[43]. Канадские унитарианские универсалистские конгрегации заключают однополые браки, и CUC поддерживает эту работу через свою программу капелланства среди мирян^[44].

Гуманизмправить код

Гуманизм - это нерелигиозный, нетеистический подход к жизни, который поддерживает полное равенство представителей LGBTQ^[45][46], включая право на вступление в брак^[47][48]. Гуманизм и его стремления, изложение гуманистических принципов Американской Aссоциации Гуманистов, гласит, что "гуманисты - это мы заботимся о благополучии всех, стремимся к разнообразию и уважаем тех, кто придерживается различных, но гуманных взглядов... работать над обеспечением равного осуществления прав человека и гражданских свобод в условиях открытого, светское общество и поддерживать его - это гражданский долг участвовать в демократическом процессе и планетарный долг защищать целостность, разнообразие и красоту природы безопасным и устойчивым образом"^[49]. Американская ассоциация гуманистов присуждает премию "Гордость ЛГБТ-гуманистов"^[50] и финансирует инклюзивный ЛГБТ-проект. выпускной бал в сельскохозяйственной средней школе округа Итавамба в Миссисипи^[51]. Организация "ЛГБТ-гуманисты Великобритании" - некоммерческая организация, базирующаяся в Соединенном Королевстве, которая проводит кампании в поддержку лесбиянок, геев, равенство бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) и права человека, а также пропагандирует гуманизм как этическое мировоззрение". Ранее это была независимая группа, но с 2012 года она является частью благотворительной организации Humanists UK. В 2009 году они вручили Стивену Фраю награду "за его заслуги в области гуманизма и защиты прав геев"^[52][53].

Исполнительный директор Гуманистов Великобритании Эндрю Копсон, который является геем, однажды написал, что "гуманисты всегда были защитниками прав ЛГБТ", и сослался на многолетнюю кампанию своей организации за декриминализацию и равноправие ЛГБТ в Великобритании, включая легализацию однополых браков. Он отметил большое количество представителей ЛГБТ-сообщества в движении, включая Стивена Фрая, Кристиана Джессена и Питера Тэтчелла, а также исторические связи с гуманизмом, такие как писательница Вирджиния Вульф и Э.М. Форстер^[54].[308] В заявлении Международного союза гуманистов и этиков, сделанном после стрельбы в ночном клубе Орландо, Копсон, президентом которого также является, пошел дальше, заявив, что "гуманизм - это главный, давний и непоколебимый союзник LGBTI людей во всем мире"^[55].

Исламправить код

В мусульманском мире отношение к ЛГБТ-людям варьируется в зависимости от общества и убеждении отдельного мусульманина, хотя и в настоящее время является скорее негативным^{[56][57][58][59]}.

Гомосексуальность в исламе, согласно соборному мнению богословов, является запретной. Основанием для подобного решения служит кораническая притча о народе Лута (Содом и Гоморра), который прогневал Аллаха за то, что они использовали в страсти мужчин вместо женщин (аль-А‘раф 7:81). Вместе с тем, в исламе отсутствует целостная концепция гомосексуальности, включающая в себя не только мужеложество, но и платонические отношения. Гомосексуальность обычно рассматривается в виде отдельных её проявлений. Так, в суннитском исламе анальный секс является безусловно запрещённым вне зависимости от того, какого пола партнёры им занимаются^[60].

Некоторые последователи либеральных движений в исламе выступают за пересмотр традиционных представлений и отстаивают современное прочтение Корана, включая отношение к гомосексуальности. Они считают, что гомосексуальность не должна рассматриваться в качестве греха, выступают против юридического преследования гомосексуалов, а также за их дестигматизацию в исламской хамартиологии и в обществе в целом. Согласно их представлениям, возможно быть истинными мусульманами и в то же время оставаться геями или лесбиянками^[61][62].

Иудаизмправить код

Тема гомосексуальности в иудаизме восходит к библейской книге Левит, которая грозит смертной казнью мужчине, который «возляжет с мужчиною как с женщиною». Сама тяжесть предлагаемого Торой наказания может отражать серьёзность, с которой однополые сношения воспринимались в библейские времена. Законоучители Талмуда постановили, что с разрушением Храма (в 70 году н. э.) Синедрион утратил право приговаривать к смертной казни^[63].

Исторически преобладающей точкой зрения среди приверженцев иудаизма было восприятие гомосексуальных контактов как греховных. Традиционно текст Торы толковался, как запрет на любую гомосексуальную половую активность. Однако эта точка зрения в последнее время стала подвергаться сомнению во многих «модернизированных» течениях иудаизма (например, реформистский иудаизм, реконструктивистский иудаизм и консервативный иудаизм, хотя в последнем случае не разрешается анальный секс)^{[64][65][66][67]}.

Индуизмправить код

Индуистские законы ^{[какие законы?]} выступают против гомосексуализма. Некоторые дхармашастры содержат весьма жёсткие ^{[обтекаемое выражение]} наказания за мужеложство: изгнание из касты^{[прояснить]} (например, «Законы Ману»)^[68].

В 2009 году, после декриминализации гомосексуальных отношений в Индии, Индуистский совет Великобритании^[англ.] выступил с заявлением, что «индуизм не осуждает гомосексуальность»^[69].

Конфуцианствоправить код

Конфуцианство, будучи в первую очередь социальной и политической философией, мало уделяло внимания сексуальности; Однако, подчеркивала мужскую дружбу, и Луис Кромптон утверждал, что "близость связи учитель-ученик, которую она поддерживала, возможно, незаметно способствовала гомосексуализму".^[70] Гомосексуализм не упоминается в "Аналектах Конфуция"^[71]

Буддизмправить код

В классических положениях буддизма гомосексуальность определяется как неправильное сексуальное поведение^[1].

Далай-лама Тендзин Гьяцо, неоднократно касавшийся этого вопроса в своих книгах и интервью, полностью поддерживает традиционную оценку гомосексуального секса, придерживаясь того взгляда, согласно которым любые типы сексуального соития, отличные от естественного порядка «пенис-вагина», будь то анальный, оральный секс или же мастурбация, ведут к неблагим последствиям: «Даже если вы делаете это с собственной женой, через её рот или любое другое отверстие, это — неблагое сексуальное поведение. Использовать при этом собственную руку — тоже будет неверным сексуальным поведением»^[72][73][74].

Гомосексуальные отношения исторически были присущи буддийским культурам Японии и Китая (о чём свидетельствуют, в частности, христианские миссионеры)^[75]. Современные буддийские учителя, как правило, призывают к терпимости и толерантности в отношении гомосексуалов. Ряд учителей поддерживает допустимость однополых отношений для мирян-гомосексуалов^[76][77].

Известный американский буддолог Александр Берзин считает, что древние тексты тибетского буддизма, которые осуждают гомосексуальные отношения, написаны с точки зрения гетеросексуалов и применять их к гомосексуалам (для которых однополые акты являются единственной формой сексуальной активности), неправильно. Он также ссылается на мнение Далай-ламы XIV, который поднимает вопрос пересмотра таких текстов с учётом современных знаний^[1].

Сикхизмправить код

В Священных писаниях сикхов Гуру Грант Сахиб брак рассматривает как союз душ. В сикхизме душа не имеет пола, а внешний облик человека (мужчины, женщины) - это временное состояние. Сторонники однополых браков ссылаются на этот факт^[78].

В сикхизме нет конкретных учений о гомосексуализме, а в священном писании сикхов "Гуру Грант Сахиб" прямо не упоминается гетеросексуальность, гомосексуализм или бисексуальность. Универсальная цель сикхов - не испытывать ненависти или враждебности к любому человеку, независимо от таких факторов, как раса, каста, цвет кожи, вероисповедание или пол^[79].

Тем не менее, взгляд, основанный на Гурбани, полагает, что в сикхизме брачные обряды не гетеросексуальных пар, не имеют религиозного смысла:

...... многое в учении сикхов представлено в виде метафор из семейной жизни. Даже поклонение Богу рассматривается с точки зрения самых тесных отношений, которые только могут постичь люди, - отношений между мужчиной и женщиной. В сикхизме гетеросексуальные отношения считаются священными; честная семейная жизнь - описывается как первейший долг - основная религия людей.

— Dr I J Singh “Same Sex Unions”^[80]

Пропасть между сторонниками и противниками прав ЛГБТ становится все более очевидной, создавая в значительной степени разрыв между консерваторами старшего поколения и молодыми либералами. Многие сикхи считают, что нет ничего плохого^[81] в том, чтобы быть представителем ЛГБТ сообщества или поддерживать права ЛГБТ в целом, включая и однополые браки Эти ситхи верят, что взгляды некоторых проповедников на Акал Тахт ошибочны^[82][83].

Некоторые люди используют Интернет для обсуждения гомосексуальности в обществе. Сикх Манджиндер Сингх описывает свой опыт сикхского гомосексуального мужчины, используя свою собственную платформу на YouTube для охвата более широкой аудитории в попытке наладить диалог в сообществе, который начинается с определения того, что значит быть квир-личностью. В одном из своих видеороликов он беседует со своей матерью о гомосексуальности на пенджабском языке^[84]. Это видео объясняет, что значит быть геем, лесбиянкой, бисексуалом и трансгендером в Пенджабе, и предназначено для аудитории, которая не обязательно понимает различия в сексуальной и гендерной идентичности. Другие известные сикхские звезды YouTube, такие как канадский сикхский комик Джюс Рейн (Джасмит Сингх)^[85] и Лилли Сингх открыто заявили о своей поддержке прав ЛГБТ. Действительно, Лилли Сингх объявляла о своей бисексуальности на YouTube^[86].

Вера Бахаиправить код

Требуя честности во всех вопросах морали, будь то сексуальные или иные, учение Бахаи также понимает человеческие слабости и учит терпимости и пониманию в отношении человеческих недостатков. В этом контексте относиться к гомосексуалистам с предубеждением противоречило бы духу учения Бахаи^[87].

Высшим руководящим учреждением веры Бахаи является Всемирный Дом Справедливости, впервые избранный в 1963 году, который более подробно писал о гомосексуальности. Например, они разъяснили, что бахаи не должны относиться к гомосексуалистам с презрением или предубеждением^[88] и не должны пытаться навязывать обществу свои стандарты^[89].

Таким образом, членство в общине Бахаи открыто для приверженцев лесбиянок и геев.^{[90][91][88][92]} Возможность гражданских однополых браков была упомянута в письме Всемирного Дома Справедливости от 2010 года как общественная проблема, которая не относится к учению Бахаи, которой бахаи "не будут ни поощрять, ни противодействовать^[93].

Религии Восточной Азииправить код

Среди восточно-азиатских религии, таких как даосизм, страстное гомосексуалистское самовыражение обычно не поощряется, поскольку как считается, оно не приводит к самореализации человека^[94]

Дао Мауправить код

Во Вьетнаме, многие представители ЛГБТ находят безопасное сообщество в рамках религии "Дао Мау", которая является поклонением богу-матери^[95][96] Многие ЛГБТ-представители выступают в качестве медиумов во время ритуалов "Дао Мау"."^[97]

Бирманская народная религияправить код

Многие Нат Кадавс в традиционной бирманской народной религии являются членами ЛГБТ-сообщества.^{[98][99][100]}

Китайская народная религияправить код

Туэр Шен, также известный как Бог-кролик, является китайским божеством-геем.^[101][102] В 2006 году Лу Вэймин основал храм для поклонения Туэр Шэню и даосизму в районе Юнхэ в Новом городе Тайбэй на Тайване.^{[103][104][105]} Около 9000 паломников посещают храм каждый год, молясь о подходящем (однополом) мужском партнере.^[106]В храме Вэй-мин также проводятся любовные церемонии для однополых пар.^[107][108] Это единственное в мире религиозное святилище для гомосексуалистов.^[109]

Синтоизмправить код

Исторически сложилось так, что у синтоизма "не было особого кодекса морали и, похоже, секс рассматривался как естественное явление, которым можно наслаждаться с небольшими ограничениями"^[110]. Хотя верования синтоистов разнообразны, японский синтоизм не осуждает гомосексуальность^[110], и официально организованная секта Конкоке полностью это подтверждает^{[111][112][113]}. Многочисленные лидеры синтоизма выступали в поддержку однополых браков на Гавайях^[114].

Исторически сложилось так, что у синтоизма "не было особого кодекса морали и, похоже, секс рассматривался как естественное явление, которым можно наслаждаться с небольшими ограничениями"^[110]. Хотя верования синтоистов разнообразны, японский синтоизм не осуждает гомосексуальность^[110], и официально организованная секта Конкоке полностью это подтверждает^{[111][112][113]}. Многочисленные лидеры синтоизма выступали в поддержку однополых браков на Гавайях^[114]

Язычествоправить код

Радикальные феиправить код

Радикальные феи - это всемирное квир- духовное движение, основанное 1979 году в Соединенных Штатах.

Культ Виккаправить код

Викканский собор Богини, один из самых известных текстов в неоязычестве, гласит словами Богини: «все акты любви и удовольствия - это мои ритуалы»^[115]. В традиционных формах викки, таких как гарднерианская и александрийская викка, магия часто совершается между мужчиной и женщиной, а "Великий обряд" - это сексуальный ритуал, совершаемый между священником и жрицей, представляющими Бога и Богиню^[116]; однако обычно это не рассматривается как исключительно гетеросексуальный акт, и гомосексуалисты не исключаются, как и возможность магии между однополыми парами.

Сатанизмправить код

Две основные сатанинские традиции, Храм сатаны и Церковь сатаны^[117], подчеркивают право человека на свободное сексуальное самовыражение. Люсьен Гривз, представитель Сатанинского храма, заявил, что Храм «всегда будет бороться… до смерти, чтобы гарантировать равные права для гей-сообщества»^[118].

Новые религиозные движенияправить код

Антуанизмправить код

Антуанизм, новое религиозное движение, основанное в Бельгии в 1910 году, не дает никаких рекомендаций по таким вопросам, как сексуальность^[119], поскольку считает, что это не связано с духовностью; гомосексуальность не считается грехом, и нет ничего плохого в том, чтобы быть геем и антуанистом^[120].

Эканкарправить код

Эканкар, новое американское религиозное движение, основанное Полом Твитчеллом в 1965 году, сообщает на своем веб-сайте, что «там, где это признано законом, однополые браки заключаются в форме Cвадебной Церемонии ЭКК, рукоположенными служителями Экканкара»^[121].

Неодруидизмправить код

Орден бардов, Оватов и друидов - это всемирная организация, занимающаяся практикой, обучением и развитием современного друидизма и насчитывающая более 25 000 членов в 50 странах. Орден поддерживает ЛГБТ в рамках более широкой программы поддержки гражданских прав, любви к справедливости и любви ко всему сущему^[122].

Региональные различияправить код

Отношение к гомосексуальности среди верующих в разных странах может быть очень разным. Наиболее интенсивные социологические исследования в этой области проводятся в США, где последние годы происходят бурные дискуссии по поводу отношения к гомосексуальности и, в частности, по поводу возможности или недопустимости однополых браков.

Рядом представлены результаты исследования мнений представителей различных религиозных конфессий США в 2007 году^[123]. Исследование проводилось Исследовательским центром Pew Research Center. Участникам опроса задавался вопрос: «Какое утверждение лучше всего соответствует вашей личной точке зрения?»

• «Да» — Образ жизни гомосексуалов должен быть принят обществом.
• «Нет» — Образ жизни гомосексуалов обескураживает (его следует избегать).
• Другое — Ни то, ни другое / Оба вместе / Спонтанные ответы вне предложенных вариантов.
• Н. О. — Нет ответа / «Не знаю».
• Доля — Доля населения религиозной традиции (нет в вышеуказанном источнике, источник: www.america.gov)

Африканские религииправить код

Кандомблеправить код

В Кандомбле, синкретической религии, широко распространена (хотя и не всеобщая) поддержка прав геев, многие члены являются представителями ЛГБТ и проводятся однополые браки..^{[124][125][126]} В Кандомбле гомосексуальность обычно принимается и объясняется полом человека ориша.^[127] Гомосексуальность была бы более вероятна у мужчины с оришей женского пола, у женщины с оришей мужского пола или у любого из них с андрогинной оришей (такой как Олокун).

Гаитянское Вудуправить код

Гомосексуальность религиозно приемлема в гаитянском Вудy.^{[128][129][130]} Лва или лоа (духи) Эрзули Дантор и Эрзули Фреда часто ассоциируются и рассматриваются как защитники странных людей.^[131][132] Лао Геде Нибо иногда изображается как женоподобный трансвестит и вдохновляет тех, в ком он обитает, на похотливую сексуальность всех видов.^[133][134]

В гаитянском Воду и луизианском Вуду существует большое количество лва (духов или божеств). Эти лвамогут рассматриваться как семейства индивидуумов или как единое целое с различными аспектами, связанными с определенными сферами жизни.

Некоторые лва особенно связаны с магией, почитанием мертвых или смерти, например, Геде и Бавон. Некоторые из них также особенно ассоциируются с трансгендерной идентичностью или однополыми отношениями^[135]. К ним относится Геде Нибо, дух, заботящийся о тех, кто умирает молодым. Иногда он изображается как женоподобный драг-квин и вдохновляет тех, в кого вселяется, на развратную сексуальность всех видов, особенно на трансгендерное или лесбийское поведение женщин^[136]. Родители Геде Нибо - барон Самеди и маман Бриджит; барон Самеди - лидер Геде и Бавон и изображается как бисексуальный дaнди или иногда трансгендер, носящий шляпу и фрачный плащ вместе с женской юбкой и туфлями. Самеди склонен к «развратным движениям», которые пересекают гендерные границы, а также подразумевают жажду анального секса.

Другие Бавоны, демонстрирующие гомосексуальное поведение, - барон Ланди и барон Лимба, которые являются любовниками и преподают в своей школе гомоэротическую борьбу нагишом, которая, как считается, повышает магическую потенцию^[137]. Барон Уа-Уа, который часто проявляется в детском облике, был назван бароном, «наиболее тесно связанным с гомосексуальностью», практиками Вуду^[138].

Другой дух, Эрзули, ассоциируется с любовью, чувственностью и красотой. Эрзули может проявлять аспекты, связанные с ЛГБТ, включая черты трансгендера или амазонки, в дополнение к традиционно женскому облику. При вселении в мужчин эти аспекты могут привести к трансгендерному или гомоэротическому поведению, в то время как у женщин они могут привести к лесбиянству или антимужским настроениям. Эрзули Фреда считается защитницей мужчин-геев, а Эрзули Дантор ассоциируется с лесбиянками^[139].

Сантерияправить код

Практикующие Сантерию, в основном проживающие на Кубе, обычно (хотя и не повсеместно) приветствуют представителей ЛГБТ и вовлекают их в религиозные или ритуальные мероприятия..^[140][141]

Умбандаправить код

Также являясь бразильской синкретической религией, дома Умбанда в целом поддерживают права ЛГБТ и заключают однополые браки.^{[142][126][124][143]}

Доколониальные религии индейцев Северной и Южной Америкиправить код

Рисунок Джорджа Кэтлина (1796-1872), сделанный им на Великих равнинах среди племени саков и лисиц. Художник Джордж Кэтлин, не являющийся коренным жителем Аляски, назвал картину "Танец под бердаче", на которой изображена группа мужчин-воинов, танцующих вокруг мужчины в женском платье. Во многих странах соблюдались церемониальные, религиозные и социальные роли для представителей коренных американцев и первых наций, не соответствующих гендерным нормам, и эти роли существуют до сих пор^{[144][145][146][147][148]}. Гомосексуалисты и представители других гендерных групп были также распространены в религиозных практиках цивилизации Латинской Америки до завоевания, такие как ацтеки, майя, кечуа, моче, сапотеки и тупинамба в Бразилии, были приняты в их различных религиях^[149][150].

Важно отметить, что коренные народы Северной и Южной Америки включают в себя сотни культур с различными взглядами на пол, гендерную принадлежность и духовность. Кроме того, взгляды коренных народов на гендер и сексуальность могут не соответствовать современным западным представлениям о поле и гендерной принадлежности^{[151][152][153][154][155]}.

Филиппинские народные религииправить код

Филиппинские шаманы, часто известные как бабайлан, занимали руководящие посты, в качестве религиозных лидеров или целителей в некоторых доколониальных филиппинских обществах.^[156] Переодетые или не соответствующие гендерному признаку мужчины иногда брали на себя роль женщин-бабайланов^[157] Ранние исторические источники сообщают о существовании мужчин-бабайланов, которые носили женскую одежду и вели себя как женщины.^[158][159] Анатомия была не единственной основой для определения пола. Принадлежность к мужскому или женскому полу зависела в первую очередь от рода занятий, внешности, поступков и сексуальности. Мужчина-бабайлан может вступать в романтические и сексуальные отношения с другими мужчинами, не подвергаясь осуждению со стороны общества.^[160] Сегодня лишь небольшое число филиппинцев исповедуют религии коренных народов.^[161]

См. такжеправить код

• Отношение общества к гомосексуальности
• Христианство и права ЛГБТ
• Анти-ЛГБТ+ риторика

Примечанияправить код

-->