Dalitët
Dalitët (nga sanskritisht: दलित dalita që do të thotë "i thyer / i shpërndarë"), të njohur më parë si të paprekshmit, janë shtresa më e ulët e kastave në nënkontinentin Indian . [1] Dalitët u përjashtuan nga sistemi i katërfishtë i varnës së hinduizmit dhe shikoheshin si pjesë një varne të pestë, e njohur gjithashtu me emrin Panchama . Dalitët kryesisht ndjekin hinduizmin, me popullsi të konsiderueshme ndjekës të Budizmit, Sikizmit, Krishtërimit dhe Islamit . Kastat e planifikuara është termi zyrtar për Dalitët, të cilët marrin rezervim nën diskriminim pozitiv, sipas kushtetutës së Indisë .
Demografia
Komunitetet e kastave të planshtruara ekzistojnë në të gjithë Indinë dhe përbëjnë 16.6% të popullsisë së vendit, sipas Regjistrimi 2011 të Indisë. [3] Uttar Pradeshi (21%), Bengali Perëndimor (11%), Bihari (8%) dhe Tamil Nadu (7%) mes tyre përbënin pothuajse gjysmën e popullsisë së përgjithshme të Kastave të Planshtruara të vendit. [4] Ata ishin më të përhapurit si përqindje e popullsisë së shteteve në Punxhab, në rreth 32 për qind, [5] ndërsa Mizorami kishte më të ultin në afërsisht zero.
Statusi socio-ekonomik dhe diskriminimi
Diskriminimi ndaj Dalitëve është vërejtur në të gjithë Azinë Jugore dhe në mesin e diasporës së Azisë Jugore. Në vitin 2001, cilësia e jetës së popullsisë dalite në Indi ishte më e keqe se ajo e popullsisë së përgjithshme indiane për metrika të tilla si qasja në kujdesin shëndetësor, jetëgjatësia, mundësia e arsimit, qasja në ujë të pijshëm dhe strehim. [6] [7] [8] Sipas një raporti të vitit 2007 nga Human Rights Watch (HRW), trajtimi i Dalitëve ka qenë si një "aparteid i fshehur" dhe se ata "duronin segregimin në strehim, shkolla dhe qasje në shërbimet publike". HRW vuri në dukje se Manmohan Singh, atëherë Kryeministër i Indisë, vuri në dukje një paralele midis sistemit të aparteidit dhe paprekshmërisë. [9] Eleanor Zelliot gjithashtu vë në dukje komentin e Singhut të vitit 2006, por thotë se, pavarësisht ngjashmërive të qarta, paragjykimet racore dhe situata e dalitëve "kanë një bazë të ndryshme dhe ndoshta një zgjidhje tjetër". [10] Megjithëse Kushtetuta indiane hoqi paprekshmërinë, statusi i shtypur i dalitëve mbetet një realitet. Në Indinë rurale, deklaroi Klaus Klostermaier në vitin 2010, "ata ende jetojnë në lagje të izoluara, bëjnë punët më të pista dhe nuk lejohen të përdorin pusin e fshatit dhe objektet e tjera të zakonshme". [11] Në të njëjtin vit, Zelliot vuri në dukje se "Megjithë përparimin e madh gjatë gjashtëdhjetë viteve të fundit, dalitët janë ende në fundin social dhe ekonomik të shoqërisë". [10]
Ndërsa diskriminimi kundër dalitëve ka rënë në zonat urbane dhe në sferën publike, [12] ai ende ekziston në zonat rurale dhe në sferën private, në çështjet e përditshme si qasja në vendet e ngrënies, shkollat, tempujt dhe burimet e ujit. [13] Disa Dalitë u integruan me sukses në shoqërinë urbane indiane, ku origjina e kastës është më pak e dukshme. Në Indinë rurale, megjithatë, origjina e kastës është më e dukshme dhe Dalitët shpesh mbeten të përjashtuar nga jeta fetare lokale, megjithëse disa prova cilësore sugjerojnë se përjashtimi po zvogëlohet. [14] [15]