仓颉

傳說倉頡是黃帝的右史，是發明文字的始祖，有传说“仓颉造字”。战国时期的人不知道在此之前的汉字是殷商时期的甲骨文，因此传说中仓颉在黄帝时期造的字是战国时期流行的篆书^[2]。其助手左史沮誦記錄下來時，鬼怪夜間哭泣，認為人類即將開啟智慧紀載歷史及教誨。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“倉”姓，意为君上一人，人下一君。

“倉頡造字”的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《荀子·解蔽》稱：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也」。《韓非子·五蠹》：「昔者倉頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公。」《呂氏春秋·君守篇》亦記載有：「奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。」《淮南子·本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。」唐代西明寺道世法师（？－683年）在其名作《法苑珠林》中就有这样的记载：“昔造书之主，凡有三人。长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。”^[3]

山西新绛、山东寿光^[4]和东阿^[5]、河南开封^[6]、河南南乐^[7]、虞城、陕西长安和白水^[8]、河南阳武（今原阳县）^[9]、河南洛寧等地都有仓颉墓等遗迹。

为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。

在舊中國許多學校都奉有「文字聖人仓颉先師」的神位，並常與文昌帝君一同奉祀^[10]。其誕辰為農曆三月二十八日。

台灣多將倉頡作為寺廟同祀神或奉祀於敬字亭。

聯合國因為紀念倉頡的貢獻，將4月20日（穀雨）定為聯合國中文日^[11]。

現今在香港常用的中文輸入法倉頡輸入法，也是用倉頡命名。

奉祀寺廟

台灣

• 仓颉中文输入法（第一批电脑键盘繁体中文输入法之一，以“仓颉”命名，以表示其重大意义）
• 仓颉书

• 河南南乐的仓颉遗迹考察：
  • “造字圣人光耀南乐”之一：仓颉陵原是古遗址
  • 系列之二：四目灵光的仓颉
  • 系列之三：不废江河万古流
• 《图书的起源》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：仓颉造字传说及遗迹。