六足论
六足論 ，又稱六分阿毘達磨、六分阿毘曇，佛教說一切有部六本論書的合稱。因後世說一切有部以《發智論》為主流，稱為身論，這六本論書便被視為足論。這六本論書為：
記載
評價
前三论为佛在世之作，后三论为佛灭后之作，皆为說一切有部所宗。《大智度论》二谓为六分阿毗昙者是也。后世的迦多衍尼子作《发智论》，文义最为广博，故后代之论师，以六论为足，以发智论为身。足为助成之义，此六论助成发智论也。此七论为一切有部宗之根本论藏。《俱舍论光记》一本曰：“前之六论，义门稍少。发智一论，法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。”
藏傳佛教中，將發智論與六分阿毘曇，合稱七部對法，或七部阿毘達磨。
印順法師認為，此六論原為獨立論書，但因發智論成為主流，所以被視為是附屬[2]。