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- 生修道观。老子之道其大则无所不包，其细则无所不入。生天地，育万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳”。道生“无极”，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生…4 KB（599个字） - 2023年6月29日 (四) 07:27
- 天与人归于一个整体，达到物质与精神的统一，即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界：第一层是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；第二层是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”；第三层是“以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。一般来说，“天人合一”包含五个方面的内容：天人相应、…9 KB（1,272个字） - 2024年1月7日 (日) 12:17
- 生員（俗曰秀才），這些生員又有貢生、監生、增生、附生、廩生、例生、庠生之別，統稱諸生。 明初，生員名額有定數，府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給米六斗為廩食。後增加人數，不領月米，廩者遂稱廩膳生員，增廣者稱增廣生員，簡稱增生。 增生外再增名額，為諸生之末，故稱附學生。 廩生又稱廩膳生…7 KB（1,047个字） - 2024年4月1日 (一) 04:22
朱履，衣黑霞寿鹤之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间水族，铰龙群鱼，雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海滨江河宰酌之事。”“北方辰星主智，生壬癸，化水泉，司冬令，宰带甲无鳞干种湿生之族，凡历一岁纬一周天。” 唐朝道教學者杜光庭，著有水德星君咒曰： 妙哉符五炁，彷彿見真門。 嵯峨當丑位，壬癸洞靈君。…2 KB（334个字） - 2023年12月25日 (一) 00:45- 有“归根复命”，“深根固柢”的内炼学说，又讲述了“長生久視”、“沒身不殆”的理想，亦讲述了“贵以身为天下者，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”的方法论，亦提到“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存”的吐纳功法。《庄子》中提到“天地与我并生，万物与我为一”，亦有「心斋」、「坐忘」之类的内炼方法。《…13 KB（2,298个字） - 2023年10月20日 (五) 01:39
- 万物之宿命。 秦汉时期儒家、道家都认为宇宙由“元气”化生，天地合气，万物自生，而道家还认为太一（道）是比天地更早的元气。 魏晉玄學出现了贵无论、崇有论和无无论三派。主张贵无论的王弼、何晏认为天地万物皆以“無”为本，开物成务，無往不存，阴阳化生，万物成形。主张崇有论的裴頠认为無者無以能生，故始生…10 KB（1,318个字） - 2024年4月6日 (六) 09:22
- 《萬物生機》（英語：Wonders of Life）是一套5集電視系列紀錄片，由物理學家布萊恩·考克斯教授主持。本系列由英國廣播公司和中國中央電視台紀錄頻道共同製作，2013年1月27日晚上9時（UTC+0）在英國廣播公司第二台首播。2013年9月在CCTV-9《寰宇视野》栏目中播出。香港無綫電視…7 KB（888个字） - 2022年12月24日 (六) 10:42
- 《易乾·文言》：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之幹也。” 据孔颖达疏：“《子夏传》云：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通；能使物性和谐，各有其利；又能使物坚固贞正而终。” 故由此有人認為「元亨利贞」是指代「春、夏、秋、冬」，即四季。…577字节（107个字） - 2021年3月8日 (一) 03:55
原人(梵天)诞生于梵卵终其一生（100梵天年，共36,000个梵天日）从身体各部位化生出万物。而盘古生于鸡蛋状的混沌，孕育至一万八千岁开天辟地，再一万八千岁身体各部位化生万物而亡，共36,000年。 呂思勉认为《五运历年记》和《三五历记》为象教东来后，杂糅彼外道之说而成。高木敏…8 KB（1,305个字） - 2024年5月1日 (三) 18:11
道教认为存在阴阳二元论，但并不是绝对的对立关系，「道生一、一生二、二生三、三生万物」，阴和阳代表的事物和精神互相转化共存，便生出万物万有。在佛教当中更进一步，否定了二元论，认为万物「非一非二」，是众生各自所缘所受生出的感官，皆是相对而言，不过是执着其有，而并没有真正的对立，并以盲人摸象譬喻。…7 KB（1,155个字） - 2023年1月31日 (二) 03:22
種位置，溫暖炎熱和涼爽寒冷兩種氣候，後來視作萬物構成的要素——氣。中國古代認為宇宙萬物誕生於混沌不分的元氣，或謂之太極、太一、道。從元氣之中分化出陰陽之氣，化形為天地。從陰陽之氣產生四時流轉和五行生勝，衍化宇宙萬物。 陰陽二氣有各自的性質，具有主導萬物生殺變化的力量。陰氣濁重、晦冥、寒冷、肅殺，性…65 KB（11,046个字） - 2024年4月23日 (二) 22:31
庄子 （分类生年不详）萬物齊一」的本體論。對於莊子，「夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可授，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古已固成」，「道」雖無形，但獨立於萬物而存在；「天地與我並生，萬物與我為一」，「道」，其存在雖先於萬物，但其在萬物之中無所不在。這是一種認為宇宙萬物起源於「道」，並且萬物皆觀。…26 KB（4,104个字） - 2024年4月25日 (四) 03:08- 人合一，法于阴阳；又如印度古哲关于梵我合一的论述。 《南华经》齐物论曰：“天地与我并生，万物与我为一。”《化书》曰：“道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。”这些便在某种层面体现出了东方哲学中的整全观。 現代主義 新紀元運動 还原论…4 KB（601个字） - 2023年4月27日 (四) 07:11
神仙一》记载，金阙帝君、广成子、赤精子、務成子等皆为老君降生的化身。 太上老君的起源为三清，是三清之一太清道德天尊。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻…12 KB（1,676个字） - 2023年8月11日 (五) 11:03
三清是道教哲理“三位三體”的象徵。道教教內有“一炁化三清”之说。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。…9 KB（1,275个字） - 2023年12月20日 (三) 15:58
- 生我之功，吾人自任之重，義亦大矣。故尊生者，尊天地父母生我自古，後世繼我自今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生所當尊，是輕生矣。輕生者，是天地父母罪人乎！何以生為哉？然天地生物，鈞窮通壽夭於無心，俾萬物各得其稟。君子俟命，聽富貴貧賤於賦畀，順所適以安其生
- 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴 德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜 之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃， 長而不宰。是謂玄德。 ~译文：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物
- 妹。人首蛇身，相传曾抟土造人，并炼五色石以补天，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。傳說中女娲是中华民族伟大的母亲，她创造了人類，又照顾人類免受天灾。是被民间广泛而长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。可以此傳說推論中國古代或許存有母系社會。
- 生忌故。” 《百喻經‧醫與王女藥令卒長大喻》：“昔有國王，產生一女。” 《三俠五義》第一回：“院君偌大年紀，今又產生，未免受傷。” 出產。 《釋名‧釋山》：“山，產也，產生物也。” 畢沅疏證：“《北堂書鈔》、《初學記》、《爾雅》疏皆引作‘言產生萬物也’。” 由已有的事物中生出新的事物；出現。
- 。願乞骸骨。」莽曰：「夫地有動有震，震者有害，動者不害。春秋 (史书)記地震，易繫坤動，動靜辟脅，萬物生焉。（師古曰：「辟音闢。闢，開也。脅，收斂也。易上繫之辭曰：『夫坤，其動也闢，其靜也翕，是以廣生焉。』故莽引之也。翕脅之聲相近，義則同。」）災異之變，各有云為。天地動威，以戒予躬，公何辜焉，而乞
- 盼支援放榜生 有中學允分批回校 明報 禁晚市前 食肆飲宴連環播毒 富臨20圍宴4確診 專家：反映早前措施「唔掂」 明報 開學不早於8．17 幼園憂釀退學潮 楊潤雄：盼9月能上課 研分階段半日制 明報 陰陽錯調 無染疫女誤送負壓房 防護中心認人手不足：同事感疲倦 東方日報 (香港) 16萬物管員工免費驗新冠