Liste magischer Schriften

Die Liste magischer Schriften gibt einen Überblick überlieferter Grimoires, Zauberschriften, magischer Manuskripte und Papyri bis um das Jahr 1800. Je nach Inhalt der Schrift ist eine Einteilung in unten stehende Kategorien erfolgt, der Übergang ist oft fließend und einige Schriften lassen sich auch in mehrere Kategorien einordnen. Die Schriften sind versehen mit Erscheinungsjahr und Urheber, soweit bekannt, oder einem Hinweis auf die angebliche Autorschaft durch eine legendäre Figur, soweit gegeben.

Vorchristliche magische Schriften

Diese Schriften, die auf Tontafeln, Steinwänden, Schriftrollen oder frühen Codices erhalten sind, beinhalten eine Mischung zwischen Religion und Magie. In zahlreichen antiken Kulturen war Magie fester Bestandteil der Religion.

Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
Papyri Graecae Magicae^[1]	Eine Sammlung von Papyri. Die Texte sind in griechischer Sprache verfasst und enthalten Invokationen, Sprüche und Formeln zu verschiedenen Zwecken für Nutz- und Schadenzauber, Beschwörungen von Geistwesen und Göttern und eine genaue Beschreibung einer Initiation. Diese Schriften enthalten das esoterische Weltbild der späten Antike und geben die damalige griechische, ägyptische und jüdische Weltanschauung wieder. Unter den Papyri befinden sich auch liturgische Texte, die in der ägyptischen Spätzeit im Tempelkult verwendet wurden.	unbekannt	150 v. Chr. bis 500 n. Chr. Zeit des von den Römern besetzten Ägypten	Ägypten
Das achte und zehnte Buch Moses^[1]	Ein Papyrus, der zu den Papyri Graecae Magicae zählt, enthält ein langes Ritual in drei Fassungen. Dazu kommen eine Unterweisung durch den Erzengel, das 10. Buch Mose und ein Gebet des Mose, an die Mondgöttin Selene gerichtet. Der Text enthält den Hinweis auf einen Schlüssel des Moses, in dem zusätzliche Riten und Geheimnamen zu finden sind. Die Bezeichnung als 8. und 10. Buch Mose erklärt sich daraus, dass diese Zahlen in der spätantiken Symbolik als vollkommen galten. Die heute existierenden 9., 11., 12. und 13. Bücher Mose sind neuzeitliche Sammelwerke, die aus verschiedenen alten Schriften erstellt wurden	angeblich Mose	4. Jahrhundert n. Chr	Leiden/Holland
Papyrus BM 10808	Eine Beschwörung dreier Fieberdämonen, bestehend aus drei Sprüchen, die nacheinander Sro, Kai und Tepie ansprechen.	unbekannt	2. Jahrhundert n. Chr	Oxyrhynchos/Ägypten
Merseburger Zaubersprüche	Zwei Zauberformeln germanisch-heidnischer Religiosität in althochdeutscher Sprache	unbekannt	9./10. Jahrhundert	Merseburger Domstiftsbibliothek, Codex 136, f. 85r
Codex Tro-Cortesianus	Ein Zauberbuch der Maya, das Einblicke in deren religiöses Leben gibt. Es enthält Venustafeln und einen Abschnitt, der sich mit Bienenzucht beschäftigt. Vermutlich wurde das Buch für astrologische Weissagungen verwendet und erlaubte die Festlegung der besten Saat- und Erntedaten, sowie des Zeitpunktes für Opferrituale. Es besteht aus dem Codex Tro und dem Codex Cortesianus.	unbekannt	unbekannt	Museo de las Americas, Madrid

Schwarzmagische Schriften

Oft anonym oder unter einem Pseudonym verfasste Schriften, die Schwarze Magie, Schadenzauber, Dämonenbeschwörung, Nekromantie oder die Herbeirufung Luzifers enthalten.

Schriften bis 500 n. Chr.

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Fluchtafeln	Bleibleche mit Inschriften für Schadenzauber	unbekannt	ab 6. Jahrhundert v. Chr.	unbekannt
	Testament Salomos	Ein in Griechisch verfasstes Zauberbuch. Darin wird beschrieben, wie ein Engel Gottes König Salomo einen Ring gibt, mit dessen Hilfe er alle Dämonen dienstbar machen kann, weil sie ihm ihren Namen nennen müssen. Es werden Dämonennamen aufgezählt und deren Funktion angegeben.	unbekannt	4. Jahrhundert n. Chr	unbekannt

Schriften des Mittelalters

Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
Das Schwurbuch des Honorius^[2] Liber Juratus	Ein Beschwörungsbuch, das in mehreren Ausgaben vorhanden und weitgehend mit der Ars Notoria identisch ist. Andere Versionen richten sich nach Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim und Pietro d’Abano. Eine Ausgabe, Sloane MS 313, beinhaltet handschriftliche Notizen von John Dee.	Pseudonym Honorius, Magister von Theben und Sohn Euklids	erste Hälfte des 13. Jahrhunderts	British Museum of London
Höllenzwang auch Geisterzwang	Bezeichnung verschiedener Schriften der schwarzen Magie. Neben den sogenannten Jesuitenhöllenzwängen tragen weitere Schriften Titel, wie Libellus Magnus oder der Hauptzwang der Geister, Ludwig von Cyprian des weltweisen Höllen-Zwang, Trinum Perfectum Albae et Nigrae oder Zwang des Albiruth.	unbekannt	ab 1403	unbekannt
Conjurationes adversus principem tenebrarum^[3] auch: Coniurationes Demonum	Eine geistliche lateinische Schrift. Eine Anleitung zur Dämonenbeschwörung, sowie Schutzgebete	angeblich Papst Honorius III.	15. Jahrhundert	unbekannt
Das Schwert des Moses^[4]	Eine Zusammenstellung von Zaubersprüchen in hebräischer Sprache	angeblich Mose	Mittelalter	unbekannt

16. Jahrhundert

Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
Herpentils Schwarze Magie^[5]	Der vollständige Titel gibt auch den Inhalt des Buches wieder: Des hochwürdigen Herpentils, der Gesellschaft Jesu Priester, kurzer Begriff der übernatürlichen schwarzen Magie, enthaltend Beschwörungen und Namen der mächtigen Geister und deren Siegeln, oder das Buch der stärksten Geister, eröffnend die großen Heimlichkeiten aller Heimlichkeiten	angeblich J. A. Herpentil	1505	Salzburg
Grimorium Verum^[6]^[7]_{Grimorimium Verum}	Es lehnt sich an den Schlüssel Salomons (Clavicula Salomonis) an. Das Buch besteht aus drei Teilen. Der erste Teil beschreibt Charakter und Siegel der Dämonen, es folgt die Beschreibung der übernatürlichen Kräfte, die Dämonen vermitteln können. Der dritte Teil enthält die Anwendung für das Ritual zur Dämonen-Anrufung	angeblich Alibeck	1517	angeblich Memphis (Ägypten)
Inbegriff der übernatürlichen Magie^[8]	Laut Titelseite: Buch von den Beschwörungen einiger Dämonen ersten Rangs	angeblich J. A. Herpentil	1519	unbekannt
Das Grand Grimoire^[9]Der Rote Drache	Ein französisches Zauberbuch, das im Jahr 1522 entstanden sein soll, aber wahrscheinlich eine Fälschung des 19. Jahrhunderts darstellt, die das Werk als Vorläufer des Schlüssel Salomons und Agrippas von Nettesheim ausgeben will. Eine deutsche Fassung hat den Titel Die Kunst, den Geistern des Himmels, der Luft, der Erde und der Hölle zu befehlen, nebst dem großen Gremoire, der schwarzen Kunst und den höllischen Kräften des Dr. J. Karter, der Clavicula Salomonis, und dem wahren Geheimnisse, die Todten sprechen zu lassen und alle verborgenen Schätze zu entdecken. Im ersten Buch wird auf die Voraussetzungen und Vorbereitungen eingegangen, die der Magier zu erfüllen und auszuführen hat. Danach folgen vier Beschwörungen und der Pakt mit Luzifer. Das zweite Buch gibt einen Katalog von Geistern und deren Beschwörungen an. Hier lehnt sich das Grimoire an das Lemegeton und an das Pseudomonarchia Daemonum.	unbekannt	angeblich 1522	unbekannt
De pseudomonarchia daemonum^[10] Die falsche Herrschaft der Dämonen	Es beinhaltet eine Liste von 72 Dämonen, die auf den ersten Teil des Lemegetons (Goetia) zurückgeht. Angeblich schloss König Salomo diese Dämonen in ein Gefäß ein und versenkte es dann in einem tiefen See. Die Babylonier, die es gefunden haben sollen, zerbrachen das Gefäß, da sie glaubten, einen verborgenen Schatz entdeckt zu haben. Dadurch erlangten die Dämonen wieder ihre Freiheit. Nur Belial wird anders dargestellt, als Weissager, der für ihm dargebrachte Opfer die Zukunft voraussagt	Johann Weyer	1568	unbekannt
Discovery of witchcraft^[11]	Eine Schrift mit Anleitungen und Erklärungen über Geister- und Dämonenbeschwörung. Enthält neben dem Pseudomonarchia daemonum auch die Stunden, in denen man Dämonen herbeirufen kann, wie man einen Geist in eine Kristallkugel bannt, einen Exorzismus etc.	Reginald Scott	1584	London

17. Jahrhundert

Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
Grimoire du pape Honorius^[12]^[3] Der große Grimoir des Papstes Honorius	Ein Geisterzwang mit Beschwörungen, magischen Tagen und Anweisungen zur Herbeirufung von helfenden Geistern	angeblich Papst Honorius III.	Erstdruck 1629	unbekannt
Lemegeton Clavicula Salomonis^[13]	Ein schwarzmagisches Zauberbuch, das eine Liste und Anweisungen zur Beschwörung von Dämonen, Zaubersprüche und Schadenzauber enthält. Die Schrift setzt sich aus folgenden Teilen zusammen: Ars Almadel (arab.: magische Offenbarung). Die älteste Form des Clavicula Salomonis. Das Almadel ist eine nekromantische Schrift, die ausführlich die Dämonennamen, deren Charaktere und Anrufung beschreiben. Wird in der Literatur oft auch als der echte Schlüssel Salomos bezeichnet Ars Notoria Zeremonien und Gebete um alles Wissen der Welt, Wissen um die Zukunft und verborgene Dinge zu erlangen. Beinhaltet auch einen Pakt mit Dämonen und Amulettzauber Ars Nova, enthält magische Kreise, Hexagramme, die göttlichen Namen und Gebete bzw. Beschwörungen Ars Paulina, beinhaltet die Tages- und Nachtdämonen sowie die Tierkreiszeichen Ars Goetia Theurgia Goetia, hier sind die Dämonen der Kardinalpunkte und ihre Gehilfen enthalten	angeblich Salomo	17. Jahrhundert	unbekannt
Le véritable Dragon Rouge^[14] auch Le véritable Dragon Noir	Ein parodistisches Zauberbuch (Verballhornung), das ein langes Ritual zur Anrufung Luzifers enthält. Manche Textteile werden in die Zeit der französischen Revolution eingeordnet. Die deutsche (etwas abgewandelte) Übersetzung ist der Wahrhaftige feurige Drache	unbekannt	ca. 17. Jahrhundert	Frankreich

18. und 19. Jahrhundert

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Der wahrhaftige feurige Drache^[15]	Dieses Buch enthält ein langes Ritual zur Anrufung Luzifers. Es ist die deutsche, leicht abgewandelte Übersetzung des Le véritable Dragon rouge. Ein parodistisches Zauberbuch, das meist als Anhang des sechsten und siebenten Buch Mosis publiziert wird	unbekannt	18./19. Jahrhundert	ETH-Bibliothek Zürich
	La véritable magie noire^[16]	Dieses Buch gehört zu den zahlreichen Grimoires, die König Salomon zugeschrieben wurden. Es beinhaltet Rituale zur Verwirklichung der Liebe, der Schatzgräberei und Nekromantie, sowie Rituale für das Glück im Spiel oder das erlangen der Unsichtbarkeit.	Ioré Grego	1750 – laut Titelseite

Schriften ohne Datierung

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Der goldene Brunn^[17]	Es enthält Beschwörungen von Geistern und Verfluchungsformeln	unbekannt	unbekannt	unbekannt

Philosophische Lehrschriften der Magie

Oft bekannte Autoren, wie John Dee, Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim oder Gerhard von Cremona setzen sich wissenschaftlich mit Magie auseinander. Thematisiert werden die magia naturalis, okkulte Wissenschaften, die Kabbala, Alchemie, sowie detaillierte und meist neu entwickelte Beschwörungstechniken. Sie sind sozusagen Lehrbücher der Magie.

Mittelalter

Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
Das Grimoire Armadel^[18]^[19] The true Keys of Solomon by Armadel	Ein Lehrbuch für Ritualmagie. Samuel Liddell MacGregor Mathers übersetzte dieses Manuskript. Nach Mathers sollen die Sigille der Schrift aus dem Grimorium Verum stammen. Das würde bedeuten, dass das Grimoire Armadel Mitte des 17. Jahrhunderts überarbeitet worden ist und nach Frankreich in die Bibliotheque d'Arsenal in Paris gelangte, wo es auch von Mathers gefunden und übersetzt wurde	unbekannt	1202	British Museum of London
Picatrix Ġāyat al-ḥakīm	Eine Zusammenstellung aus Texten der Magie, Astrologie und Talismankunde. Der ursprünglich arabische Text wurde im Auftrag Alfons' des Weisen ins Spanische übersetzt. Diese noch in Fragmenten erhaltene Übersetzung bietet Grundlage für die spätere lateinische Ausgabe.	angeblich Maslama al-Magriti	1240	unbekannt
Epistola de secretis artis et naturae^[20]	Bacon beschreibt und ahnt zahllose Maschinen, Fahrzeuge, Luftschiffe usw. voraus. Die Realität der Magie wird nicht angezweifelt, es wird jedoch großen Wert auf eine Unterscheidung zwischen der satanischen und der damals erlaubten Magia naturalis gelegt.	Roger Bacon	zwischen 1260 und 1286	unbekannt
Sepher Raziel HaMalach auch: Buch Raziel	Eine Zusammenstellung mystischer, magischer und astrologisch-kabbalistischer Texte	unbekannt	13. Jahrhundert	British Library, Dresden
Buch Abramelin	Das Werk besteht aus vier Büchern. Buch I beinhaltet Abrahams magischen Lebensweg als Reisegeschichte. Buch II enthält eine magisch-sympathetische Rezeptsammlung. Buch III dokumentiert einen Ritus der Bändigung dienstbarer Geister zur höheren Ehre Gottes unter dem Patronat des Schutzengels. Buch IV ist eine Liste magischer Buchstabenquadrate.	Abraham von Worms	1387 dt. 1458	erster Druck Köln
Liber de Throno Salomonis^[21]	Mittels Beschwörungen werden sechs Voraussetzungen für den Aufstieg der Seele zu Gott beschrieben (Jungfräulichkeit, Disziplin, Wissen, Gehorsamkeit, Gott preisen, Menschlichkeit). Es existieren mehrere Schriften unter demselben oder vergleichbarem Titel	angeblich Salomo	Mittelalter	unbekannt

Renaissance (15. und 16. Jahrhundert)

Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
*De Occulta Philosophia*	Agrippas Hauptwerk. Er versucht, auf der Grundlage der neuplatonischen Mystik eine Synthese aus den christlichen Ideen und der Magie herzustellen. In diesem Werk werden verschiedene okkulte Wissenschaften und Naturwissenschaften miteinander verbunden. Die Geheimnisse der Natur sollen durch die (weiße) Magie entschlüsselt werden. Als Grimoire im eigentlichen Sinn kann nur das pseudepigraphe Liber quartus de occulta philosophia gelten, das in den Werkausgaben Agrippas enthalten ist, aber nicht von Agrippa stammt. In Sammelausgaben sind dem Werk zahlreiche ältere Zauberschriften beigegeben	Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim	erste Auflage 1510, zweite Auflage 1533	Antwerpen, Paris und Köln
Arbatel de Magia Veterum	Dieser erste bekannte Teil des Arbatels besteht aus 49 Aphorismen und ist bzw. soll eine Einleitung in die Magie sein. Des Weiteren geht es um die Beschwörung und den Glauben an die sogenannten Planetengeister. Insgesamt soll es ursprünglich aus neun Teilen bestanden haben, die jedoch nicht mehr existieren bzw. historisch nicht mehr nachweisbar sind.	unbekannt	vermutlich zwischen 1530 und 1560	unbekannt
Das Heptameron oder Elemente der Magie^[22] lat.: Heptameron seu elementa magica	Es enthält Sammlungen magischer Kreise und Beschwörungsformeln zur Geisterzitierung. Das Buch wurde zuerst 1559 als Anhang des 4. Buches von Agrippas De Occulta Philosophia, später als eigenständiges Buch publiziert.	Pietro d’Abano zugeschrieben	1559	unbekannt
Libellus Veneri Nigro Sacer^[23]	Enthält einen magischen Kreis sowie Siegel und Anweisungen zur Beschwörung der Venus.	John Dee	1580	unbekannt
De Heptarchia Mystica^[24]	Vom Stil her ist es an die salomonischen Schriften angelehnt. Es enthält ein System der Beschwörung von 49 planetaren Engeln, sowie die Beschreibung ihrer Hierarchie und der zur Beschwörung nötigen Hilfsmittel. Erhalten in Sloane MS 3191 und in einer von Elias Ashmole gefertigten Abschrift als Sloane MS 3678.	John Dee	1582 bis 1583	British Library
Liber Loagaeth^[25] auch: Buch Henoch oder Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus	Diese Schrift besteht aus 48 Tafeln mit jeweils 49 mal 49 Feldern und war ein wichtiges Hilfsmittel bei der Entstehung des henochischen Systems. Erhalten als Sloane MS 3188 und Sloane MS 3189.	John Dee	ca. 1584	British Library
Liber Scientiae, Auxilii, et Victoria Terrestris^[26] Das Buch des Wissens, der Hilfe, und des irdischen Sieges	Es enthält systematische Anrufungen der vier Hierarchien henochischer Engel. Erhalten in Sloane MS 3191.	John Dee	1584	British Library of London
Buch Soyga Book of Soyga oder auch Aldaraia (henochisch „der Wille Gottes“)	Beschwörungen und Anleitungen zur Magie mit 36 großen Tabellen, gefüllt mit Einzelbuchstaben.	unbekannt	16. Jahrhundert	British Library (Sloane MS. 8), Bodleian Library unter dem Titel Aldaraia sive Soyga vocor (Bodley MS. 908)
Astronomische Geomantie^[27]	Die Schrift, die meist in Sammelausgaben der De Occulta Philosophia eingebunden ist, enthält Fragen von 12 sog. Häusern	Gerhard von Cremona	Renaissance	unbekannt
Einleitung in die Lehre von den sublunarischen Dämonen^[27]	Der weitere Titel des Buches erklärt den Inhalt: Über den Ursprung, die Namen, Verrichtungen, Täuschungen, die Macht, die Weissagungsgabe und die Wunder dieser Geister sowie über die Mittel, durch welche sie vertrieben werden. Es wird meist in Sammelausgaben der De Occulta Philosophia eingebunden	Georg Pictorius	Renaissance	unbekannt
Die Geist-Kunst, welche der höchste Schöpfer dem Salomo geoffenbart^[27]	Das Buch ist meist in Sammelausgaben der De Occulta Philosophia eingebunden und wird dem Arbatel zugeordnet. Es werden die Künste, einen Geist herbeizurufen erklärt, sowie die dazu benötigten Gegebenheiten, wie Mondzeiten, Anrede, Gebete etc.	unbekannt	Renaissance	unbekannt
Von den Gattungen der Ceremonialmagie^[27] Goetie	Diese Schrift gibt Anleitungen und Erklärungen an. Es werden nacheinander verschiedene Themen angesprochen: Nekromantie, Anthropomantie, Leconomantie, Gastromantie, Kaptromantie, Onimantie, Hydromantie, Geomantie, Pyromantie, Aeromantie, Kapnomantie, Ceromantie, Ichthyomantie, Onomantie, Thephramantie, Botanomantie, Sykomantie, Axiomantie, Libanomantie, Chiromantie, Coscinomantie, Opferwahrsagung, Auspizien, Vorzeichen, Träume, Siegel, Charaktere, Amulette und Talismane.	Georg Pictorius	Renaissance	unbekannt

17. und 18. Jahrhundert

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Clavicula Salomonis et Theosophia pneumatica^[28]	Die meisten Teile stimmen mit dem Arbatel überein. Der Anhang, der sich im Stil nach Paracelsus richtet, behandelt die Heilung von Krankheiten. Ein Arzt kann nur Krankheiten heilen, die auf natürlichen Ursachen und den schädlichen Einfluss von Planeten beruhen. Die Medizin versagt, wenn Gott der Menschheit Krankheiten oder Seuchen schickt.	angeblich Salomo	1686	unbekannt
	Semiphoras et Shemhamphoras Salomonis Regis^[29]	Der Titel ist nach dem kabbalistischen Schemhamphorasch gebildet. Nach einer Aufzählung göttlicher Namen folgt eine Darstellung der himmlischen Hierarchien, sowie eine Erklärung, wie die Macht der Engel in den Tierkreiszeichen wirkt. Die Schrift lehnt sich an Agrippa und Paracelsus an.	angeblich Salomo	1686	unbekannt

19. Jahrhundert

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Der Philosophische Merlin^[30]	Das erste eigenständige britische Grimoire der Neuzeit, lehnt sich an frühere französische Werke an und benennt entsprechend als Autor Napoleon Bonaparte. Es enthält zusätzlich ein eigenständiges astrologisches System der Schicksalsdeutung, das sich an das I-Ging anlehnt.	angeblich Napoleon Bonaparte	1822	unbekannt

Schriften ohne Datierung

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Hygromantia Salomonis^[31]^[32]		angeblich Salomo	unbekannt	unbekannt

Schriften der Alchemie

Die Schriften der Alchemie sind von den magischen Schriften nicht unmittelbar zu trennen. So enthält das Gesamtwerk des Paracelsus neben chemischen Grundlagen, auch die unterschiedlichen Arten der Nekromantie, entsprechend stellen die vorwiegend alchemistischen Werke, ein eigenes Subgenre des magischen Schriften dar.

	Titel	Inhalt/Anmerkungen	Autor	Zeitalter/Jahr	Ort/Aufbewahrungsort
	Das Buch betreffend die Tinktur der Philosophen^[33]	Im Mittelpunkt des Buches steht eine allgemeine Verteidigung der Alchemie gegenüber dem Sophismus, sowie eine grundlegende Einführung in die verwendeten Techniken und Herstellung der benötigten Elemente. Im Gegensatz zu einer rein naturwissenschaftlich Schrift, kennzeichnet das Werk ein mystisches Verständnis der besprochenen Prozesse, stellt aber weder eine philosophische Schrift, noch ein Rezeptbuch dar.	Paracelsus	1608, Frankfurt	unbekannt
Holzschnitt zur Veranschaulichung der Illumination	Der Rosenkranz der Philosophen^[34]	Der Rosenkranz der Philosophen, ist eines der detailliertesten und umfassendsten Gesamtdarstellung der Alchemie, bevor sich die Chemie als eigenständiger Wissenschaftszweig etablieren konnte. Im Zentrum des Werks stehen ausführliche Herstellungsanweisungen, sowie deren philosophische Konzepte, die bis in die Antike zurückreichen.	unbekannt	1550, Frankfurt	Universität Glasgow

Magische Gebete

Diese Schriften werden der Kirche zugeschrieben. Unter Namen von Päpsten oder Geistlichen veröffentlicht, enthalten diese Bücher Anrufungen zu Heiligen, magische Gebete, zahlreiche Schutzbeschwörungen sowie Beschwörungen von Engeln, aber auch von Geistern und Dämonen. Meist wurden diese Schriften nur unter den Namen von Päpsten veröffentlicht und stammen nicht von den jeweiligen Personen.