Justino Martyre
Sancte Justino Martyre (circa 100 - circa 165) esseva un martyre christian e apologista antique, "qui, como philosopho, predicava le veritate de Deo"; in altere parolas, ille clarava le christianismo per le ideas del philosophia grec.
| Justino Martyre | |
|---|---|
   | |
| Sexo | mascule |
| Nascentia | 100 (Nablus) |
| Decesso | 165 (Roma) |
| Causa de decesso | decapitation[*] |
| Citatania | Roma antique |
| Occupation | philosopho[*], theologo[*] |
| Religion | Christianismo |
| Lingua | lingua grec ancian |
| Identificatores | |
| ISNI | 0000000061707238 |
| VIAF | 88878069, 64149196529374792207, 9814154387472030970002, 221158790632538851676, 27145857126522922934, 7348149544616500490003, 164198284 |
| Commons | Justin the Philosopher |
Justino nasceva in Flavia Neapolis, Palestina (le presente Nablus in Cisjordania), studiava stoicismo e platonismo in Epheso, converteva se al christianismo circa 130 e inseniava e defendeva le christianismo in Epheso e Roma, ubi ille deveniva martyre. Ille esseva samaritano secundo lineage (ben que su patre esseva greco o romano), greco secundo cultura e christiano secundo fide.
Le obra plus cognoscite de Justino es le Prime apologia (circa 150), que ille inviava al roman imperator, Antonino Pio. Illo defende le christianismo contra le philosopho cynic Crescente, qui depost urgera le martyrisation de Justino. Circa 160, Justino inviava le Secunde apologia al Senato.
In altere obras, Justino anque defendeva le christianismo contra judaismo (Dialogo con Tryphon, circa 135), philosophia grec, Marcion e altere hereticos.
In le centro de su philosophia es le formula in basso (que origina ex el prime capitulo del Evangelio secundo Johannes):
Christo = Logos
In altere parolas, Christo non solmente es le Parola de Deo, le scopo de fide, ma anque le Logos (parola grec pro "parola" e "ration"), le scopo del philosophia.
Assi Justino reguardava le prophetas del judeos e le philosophos del grecos como precursores del evangelio: per cercar le veritate, le Logos, illes cercava Christo, ma le non cognosceva. Per lor partial comprehension super Christo, illes ha preparate lor clanes al advenimento de Christo e le nove religion.
Durante que le prophetas e philosophos convergeva in Christo, le deos roman e grec, specialmente per le poetas, tentava fraudar esseres human per mendacios e mythos. Ma iste deos non esseva ver deos, secundo Justino, ma demones.
Ex su obras, nos ancora habe:
- Dialogo con Tryphon (circa 135)
- Prime apologia (circa 150)
- Secunde apologia (circa 160)
- Admoner al grecos
- Super le Soveranitate de Deo
- Le Resurrection (fragmentos)
- Contra le grecos
E fragmentos ex altere obras perdite.
Justino multo admirava Socrates, e ille reguardava le como un martyre prechristian. Ille anque amava le platonismo e le obras de Xenophonte.
Le Servicio Divin christian in 150, secundo Justino:
- in dominica le credentes ex le citate e campania reuni se
- le scripturas del prophetas e apostolos es legite
- le predica del capite (sacerdote)
- omnes son stante e illos preca
- le introduction del vino, aqua e pan
- mixtion del aqua e vino
- le capite preca e rende gratias
- le personas accorda, dicente "Amen"
- distribution del vino e pan
Justino appellava le vino e pan le eucharistia, que esseva le corpore e sanguine de Christo, le mangiar spiritual, permittite solmente al baptisates, qui vive como Christo ha ordinate.
Le Servicio Divin eveniva in dominica, secundo Justino, a causa que illo es le die in le qual Deo creava le mundo e Jesus Christo resurgeva ex le mortos.
