Terminologi genosida Armenia

Terminologi genosida Armenia berbeda dalam bahasa Inggris, Turki, dan Armenia dan telah menyebabkan kontroversi politik seputar masalah penyangkalan genosida Armenia dan pengakuan genosida Armenia. Meskipun mayoritas sejarawan menulis dalam bahasa Inggris menggunakan kata "genosida", istilah lain ada.

Bahasa Armenia

Yeghern dan Medz Yeghern

Medz Yeghern (Մեծ եղեռն, Mets yegherrn terj. har.'Kejahatan Besar') adalah istilah Armenia untuk genosida, khususnya genosida Armenia. Penggunaan istilah tersebut telah menjadi subyek kontroversi politik karena dianggap lebih ambigu daripada kata genosida.[1][2][3] Istilah Հայոց ցեղասպանություն (Hayots tseghaspanutyun), secara harfiah "genosida Armenia", juga digunakan dalam konteks resmi, misalnya, Հայոց ցեղասպանության թանգարան (Museum Genosida Armenia) di Armenia.

Bahasa Inggris

Pada 19 Desember 1915, The Washington Herald mengutuk "Pembantaian Bangsa"

Pengamat kontemporer menggunakan terminologi yang tidak ambigu untuk menggambarkan genosida, termasuk "pembunuhan suatu bangsa", "pemusnahan ras" dan sebagainya.

Kejahatan terhadap kemanusiaan

Dalam deklarasi mereka pada Mei 1915, kekuatan Entente menyebut deportasi yang sedang berlangsung terhadap orang-orang Armenia sebagai "kejahatan terhadap kemanusiaan". Kejahatan terhadap kemanusiaan kemudian menjadi kategori dalam hukum internasional setelah pengadilan Nuremberg.[4][5]

Genosida

Kata bahasa Inggris genosida diciptakan oleh pengacara Yahudi Polandia Raphael Lemkin pada tahun 1943. Ketertarikan Lemkin pada kejahatan perang berasal dari pengadilan Soghomon Tehlirian tahun 1921 atas pembunuhan Talaat Pasha; dia mengakui nasib orang-orang Armenia sebagai salah satu kasus utama genosida di abad kedua puluh.[6][7] Meskipun sebagian besar sarjana hukum internasional setuju bahwa Konvensi Genosida 1948, yang menetapkan larangan genosida dalam hukum pidana internasional, tidak berlaku surut,[8][9] peristiwa genosida Armenia memenuhi definisi hukum genosida.[10][11] David Gutman menyatakan bahwa "sedikit jika ada cendekiawan, bagaimanapun, menolak penggunaan 'genosida'" untuk kasus Armenia semata-mata karena mereka menganggapnya anakronistik.[12] Namun, dimungkinkan untuk menulis tentang genosida Armenia tanpa meremehkan atau menyangkalnya, menggunakan berbagai istilah selain genosida.[13]

Selain memiliki makna hukum, kata genosida juga "mengandung penilaian nilai yang melekat, yang mengutamakan moralitas korban daripada pelaku".[14]

Bahasa Prancis

Prancis adalah bahasa asing yang umum di kalangan orang-orang terpelajar di Kekaisaran Ottoman pasca-Tanzimat.[15] Nama-nama dalam bahasa Prancis adalah Génocide arménien dan génocide des Arméniens.

Bahasa Jerman

Völkermord, kata Jerman untuk genosida, mendahului kata bahasa Inggris dan digunakan oleh orang Jerman sezaman untuk menggambarkan genosida.[16]

Bahasa Turki

Pemerintah Turki menggunakan ungkapan seperti "apa yang disebut genosida Armenia" (Turki: sözde Ermeni soykırımı), "Masalah Armenia [tr]" (Turki: Ermeni sorunu), sering menyebut tuduhan genosida sebagai "tuduhan Armenia"[17] atau "Kebohongan Armenia".[18] Sejarawan Turki Doğan Gürpınar menulis bahwa sözde soykırım adalah "idiom aneh untuk merujuk pada tahun 1915 tetapi langsung menolaknya", ditemukan pada awal 1980-an untuk melanjutkan penyangkalan genosida Armenia.[19] Namun, pada tahun 2006, Perdana Menteri Recep Tayyip Erdoğan memerintahkan pejabat pemerintah untuk mengatakan "peristiwa tahun 1915" daripada "yang disebut genosida Armenia".[20] Erdoğan, serta beberapa intelektual Turki[siapa?], telah membedakan antara orang-orang Armenia yang "baik" (mereka yang tinggal di Turki dan Armenia) yang tidak membahas genosida dan orang-orang "buruk" (terutama diaspora Armenia) yang menuntut pengakuan.[21][22]

Banyak intelektual Turki enggan menggunakan istilah genosida karena, menurut Akçam, "dengan mengkualifikasikannya sebagai genosida, Anda menjadi anggota kolektif yang terkait dengan kejahatan, bukan kejahatan apa pun, tetapi kejahatan tertinggi".[23] Menurut Halil Karaveli, "kata [genosida] memicu reaksi emosional yang kuat di antara orang Turki dari semua lapisan masyarakat dan dari setiap kecenderungan ideologis".[24]

Referensi

Sumber

Bacaan lebih lanjut