Congresso Eucarístico Internacional
O Congresso Eucarístico Internacional é um encontro de pessoas da Igreja Católica de diversos países do mundo, para adorar a pessoa de Jesus Cristo na Eucaristia, isto é, a sua presença real e substancial na hóstia consagrada durante a celebração da missa.[1]
Histórico
Os Congressos Eucarísticos nasceram na segunda metade do século XIX na França. Foi a senhora Emilie Tamisier (1834 – 1910), inspirada pelo fundador da Obra da Adoração Perpétua e da Congregação do Santíssimo Sacramento, São Pedro Julião Eymard (1811 – 1868), chamado o Apóstolo da Eucaristia, que tomou a iniciativa de organizar, com a ajuda de outros leigos, sacerdotes e bispos e com a bênção do papa Leão XIII, o primeiro Congresso Eucarístico Internacional em Lille, com o tema: A Eucaristia salva o mundo. Apostava-se em uma renovada fé em Cristo presente na Eucaristia como remédio contra a ignorância e a indiferença religiosa.
Os primeiros Congressos foram inspirados pela viva fé na presença real da pessoa de Jesus Cristo no sacramento da Eucaristia. Portanto, o culto eucarístico manifestava-se de modo particular pela adoração solene e pelas grandiosas procissões que evidenciavam o triunfo da Eucaristia.
A partir dos decretos de São Pio X sobre a comunhão frequente Sacra Tridentina Synodus, de 1905 e sobre a comunhão das crianças Quam Singularis, de 1910, na preparação e na celebração dos Congressos promoviam-se a comunhão freqüente dos adultos e a primeira Comunhão das crianças.
Com o pontificado de Pio XI os Congressos Eucarísticos se tornaram internacionais, pois começaram a ser celebrados rotativamente em todos os Continentes, adquirindo uma dimensão missionária e de re-evangelização (expressão já usada para a preparação do Congresso de Manila de 1937).
A partir do 37° Congresso celebrado em Munique em 1960, os Congressos Eucarísticos Internacionais foram chamados statio orbis (proposto pelo liturgista, o jesuíta Josef Jungmann), com a celebração da Eucaristia como centro e ápice de todas as várias manifestações e formas de devoção eucarística.
A seguir, o Concílio Vaticano II, com a Constitução Sacrosanctum Concilium de 1963, a Instrução Eucharisticum Mysterium de 1967 e particularmente o Ritual Romano De sacra comunione e de cultu mysterii eucaristici extra Missam de 1973, apresenta a nova imagem e indica os critérios para a preparação e a celebração dos Congressos Eucarísticos, que, a partir daquele momento, se abriram aos problemas do mundo contemporâneo, ao ecumenismo e também, na fase de preparação, ao diálogo inter-religioso.
Cidades-Sede
Os locais de cada Congresso Eucarístico Internacional são escolhidos pelo próprio Papa.
| ANO | SEDE | |
|---|---|---|
| 1º | 1881 |  Lille |
| 2º | 1882 | Avinhão |
| 3º | 1883 |  Liége |
| 4º | 1885 |  Friburgo |
| 5º | 1885 | Toulouse |
| 6º | 1888 | Paris |
| 7º | 1890 | Antuérpia |
| 8º | 1893 |  Jerusalém |
| 9º | 1894 | Reims |
| 10º | 1897 | Paray-le-Monial |
| 11º | 1898 | Bruxelas |
| 12º | 1899 | Lourdes |
| 13º | 1901 | Angers |
| 14º | 1902 | Namur |
| 15º | 1904 | Angoulême |
| 16º | 1905 |  Roma |
| 17º | 1906 | Tournai |
| 18º | 1907 | Metz |
| 19º | 1908 |  Londres |
| 20º | 1909 |  Colônia |
| 21º | 1910 |  Montreal |
| 22º | 1911 |  Madri |
| 23º | 1912 |  Viena |
| 24º | 1913 |  Valletta |
| 25º | 1914 | Lourdes |
| 26º | 1922 | Roma |
| 27º | 1924 |  Amsterdã |
| 28º | 1926 |  Chicago |
| 29º | 1928 |  Sydney |
| 30º | 1930 |  Cartago |
| 31º | 1932 |  Dublin |
| 32º | 1934 |  Buenos Aires |
| 33º | 1937 |  Manila |
| 34º | 1938 |  Budapeste |
| 35º | 1952 | Barcelona |
| 36º | 1955 |  Rio de Janeiro |
| 37º | 1960 | Munique |
| 38º | 1964 |  Bombaim |
| 39º | 1968 |  Bogotá |
| 40º | 1973 | Melbourne |
| 41º | 1976 | Filadélfia |
| 42º | 1981 | Lourdes |
| 43º | 1985 |  Nairobi |
| 44º | 1989 |  Seul |
| 45º | 1993 | Sevilha |
| 46º | 1997 |  Wroclaw |
| 47º | 2000 | Roma |
| 48º | 2004 |  Guadalajara |
| 49º | 2008 | Quebec |
| 50º | 2012 | Dublin |
| 51º | 2016 | Cebu |
| 52º | 2021 | Budapeste |
