Gaín Pañan e a Origem da Pupunheira

Durante um trabalho de campo, realizado em 1978 para estudar o trançado indígena na região do Alto Rio Negro, a antropóloga Berta Gleizer Ribeiro foi apresentada a Luiz Gomes Lana, membro do povo Desana, e tem conhecimento do seu interesse em produzir uma publicação com os mitos narrados por seu pai, Firmiano Arantes Lana,^[6] para que estes não caíssem no esquecimento. Assim, Berta Ribeiro trabalhou nessa comunidade com Luiz Lana e seu pai, contribuindo para a elaboração de um livro de narrativas.^[6][9]

Dois anos depois, em 1980, seria lançado oficialmente o primeiro livro de autoria indígena no Brasil^[9] — e que seria referência para outros autores indígenas^[10] —, Antes o Mundo Não Existia, de Umusĩ Pãrõkumu (Firmiano Arantes Lana) e Tõrãmʉ̃ Kẽhíri (Luiz Gomes Lana).^{[nota 1][nota 2]}

Já em 1994, Berta Ribeiro participa da formulação conceitual de um projeto de curtas de animação que seriam integrantes de uma trilogia chamada Mito e Morte no Amazonas, baseada em mitos da etnia Desana. A série seria composta pelos filmes: Gaín Pañan e a Origem da Pupunheira, Bali Bó e O Começo Antes do Começo. Dos três, apenas o primeiro foi concretizado.^[6]

A animação foi baseada em Gãĩpayã e a Origem da Pupunha, descrita segundo a mitologia desana no livro Antes o Mundo Não Existia,^[2] que consiste na lenda da origem da pupunheira, árvore da Floresta Amazônica.^[5] A concepção estética do filme, dos personagens aos cenários, foi inspirada em desenhos do artista indígena Feliciano Lana^[3][5][12] — primo de Luiz Lana^[13] —, e que faleceu em 2020 aos 83 anos, vítima da Covid-19.^[14]

O curta Gaín Pañan e a Origem da Pupunheira, que relata em forma de animação,

(...) [um] mito do povo Desana do alto rio Negro, trata da saga de Gaín Pañan, o ancestral antropomorfizado dos periquitos, e da origem da pupunheira (Bactris Gasipaes) trazida por Gaín do mundo invisível dos peixes, o qual tinha como [oponente], chefe Pinlún — a grande cobra do rio. Gaín enfrentou uma série de desafios até plantar a pupunha no mundo visível dos homens. Pinlún, seu sogro, era o maior deles. Munú nomé (mulher piranha), behpe (aranha pajé) e o peixe iaká percebendo o seu sofrimento resolveram ir em seu socorro...

— Cinemateca Brasileira^[1]

A Escola de Comunicação (ECO) e o Centro de Filosofia e Ciências Humanas (CFCH) da UFRJ, concederam apoio à produção do curta de animação. O projeto foi financiado pela EMBRATEL, através de convênio firmado com a Fundação Universitária José Bonifácio (FUJB), que também apoiou a viabilização dos eventos correlatos — o lançamento do filme, exposição e a preparação do making off. O trabalho de filmagem e finalização ficou a cargo do coprodutor, o Centro Técnico Audiovisual (CTAv/FUNARTE).^[3] 

Coordenado na época pelo professor Luiz Fernando Perazzo,^{[nota 3]} o antigo Laboratório de Animação da Central de Produção Multimídia (CPM) da Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro (ECO/UFRJ) produziu o filme — com a participação efetiva de professores, alunos de graduação e de animadores contratados^[3] em todas as fases do planejamento e desenvolvimento do projeto da animação, que consistiu também o storyboard, montagem das cenas, criação das cores das tintas para pintura e a sonorização.^[5]

Foram feitas duas versões da película: uma, narrada em português pelo radialista Fernando Mansur (apresentada com legendas em inglês e em francês) e outra, narrada na língua desana pelo líder indígena Álvaro Tukano (com legendas em português e em inglês).^[3][5]

O curta de animação foi elaborado na técnica de acetato, com duração de 9 minutos e 36 segundos. A equipe de animadores e artefinalistas produziu e artefinalizou — do traço, xerox, limpeza, pintura e conferência dos originais — o montante de 3800 desenhos e 64 cenários, distribuídos entre 108 planos. A produção total do projeto, da concepção à finalização, durou cerca de um ano e três meses de trabalho.^[3]

A pesquisa da sonoridade musical desana e a direção musical do curta ficaram a cargo da musicista Tina Pereira, falecida em 2008,^[16] que ministrou workshops com a equipe de animação para a construção artesanal dos instrumentos musicais — feitos de materiais reutilizados/recicláveis e utilizados exclusivamente no projeto — como também realizou ensaios técnicos para a criação conjunta da composição musical e dos ruídos do filme.^[3]

A trilha sonora e a sonoplastia foram executadas e gravadas, posteriormente, em um estúdio profissional por componentes da equipe de animadores.^[3]

O filme foi apresentado nos seguintes eventos:

• Festival de Brasília do Cinema Brasileiro (1995).^[17]
• Anima Mundi (1996).^[18]
• Visões da Amazônia: Mostra de Cinema e Vídeo (1999), no CCBB RJ.^[8]

O curta de animação encontra-se sob salvaguarda de acervo — no formato de fita VHS — nas seguintes instituições:^{[nota 4]}

• Memorial Darcy Ribeiro (Beijódromo), na Universidade de Brasília, Distrito Federal.^[19][20]
• Casa de Oswaldo Cruz (COC): Acervo bibliográfico, na Fundação Oswaldo Cruz (FIOCRUZ), Rio de Janeiro.^[8][21]
• BFI National Archive, do British Film Institute (BFI), Reino Unido.^[22]

Segundo as informações contidas no folheto do Laboratório de Animação CPM/ECO/UFRJ relativo ao filme, os créditos e a equipe técnica foram os seguintes:^[3]

• Mitografia
• Mito fundador
• Cosmogonia
• Tucanos
• Línguas tucanas
• Identidade cultural
• Cultura indígena
• Filme etnográfico

• Escola de Comunicação (ECO) da UFRJ
• Central de Produção Multimídia (CPM) da Escola de Comunicação da UFRJ
• Fundação Darcy Ribeiro
• Casa de Oswaldo Cruz (COC)
• Instituto Socioambiental (ISA)

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