Juche

Entre as características do Juche, pode-se assinalar os seguintes aspectos:

• Ênfase na independência político-econômica em relação às nações estrangeiras;
• Culto à personalidade, que no caso específico da Coreia do Norte diz respeito à figura de Kim Il-sung e família;
• Militarismo, que deriva à Ideia Songun, que busca hegemonizar a população civil e militar, que permitiria às forças armadas serem também prioridade nos assuntos de Estado e na alocação de recursos;
• Voluntarismo, onde as massas são consideradas 'donas do mundo';
• Nacionalismo, com uma forte defesa da homogeneidade;
• Tradicionalismo, através do respeito da cultura tradicional;
• Parlamentarismo;^[4]
• Economia planificada.

Do ponto de vista econômico, o Juche defende a autossuficiência industrial e de serviços, para preservar a dignidade e a soberania da nação, concentrando-se no desenvolvimento da indústria pesada, da defesa nacional e da agricultura. Através desta estratégia, pretende-se que a Coreia do Norte seja autossuficiente em todos os níveis, muito embora os norte-coreanos não descartem a cooperação econômica internacional através do comércio.^[5]

Embora a ideologia pareça enfatizar o papel central do indivíduo humano, o Juche pode ser cumprido apenas por meio da subordinação das massas à sua força coletiva, centralizada na figura de um único líder. A ideologia ensina que o papel de um Grande Líder é essencial para que as massas populares tenham sucesso em seu movimento revolucionário, pois sem uma liderança estariam fadados ao fracasso.

Esta é a base do culto à personalidade dirigido a Kim Il-sung. O sucesso das bases filosóficas do juche permitiram à revolução manter-se em seus próprios pés, cometendo erros mas corrigindo-os, a ideologia Juche foi capaz de perdurar até hoje, mesmo durante a inegável dependência do governo norte-coreano de assistência estrangeira durante sua escassez de alimentos na década de 1990.^[6] O conceito de "Grande Líder" no Juche, bem como o culto em torno da família Kim, foi comparado à ideologia xintoísta do Estado do Japão Imperial, no qual o imperador era visto como um ser divino.^[7]

Através da crença fundamental no papel essencial do Grande Líder, o ex-líder norte-coreano Kim Il-sung se tornou a "divindade suprema para o povo" e a doutrina Juche é reforçada na constituição da Coreia do Norte como o princípio orientador do país.^[8]

A estrutura de relacionamento paralelo entre Kim Il-sung e seu povo com fundadores ou líderes religiosos e seus seguidores levou muitos estudiosos a considerar o Juche um movimento religioso tanto quanto uma ideologia política.^[9] No entanto, aqueles familiarizados com os cultos afirmam que o Juche ignora os princípios da religião completamente e, em vez disso, atende aos critérios de um culto totalitário.^[10][11]

A ênfase do Juche no papel político do líder e a subsequente adoração pelas massas populares foi criticada por vários marxistas intelectuais.^[12] Eles argumentam que a classe trabalhadora norte-coreana ou o proletariado foram destituídos de sua honra e, portanto, chamam o culto da personalidade de não marxista e não democrático.^[13]

Na Coreia do Norte, apenas a devoção absoluta ao líder supremo é permitido. De acordo com grupos de direitos humanos, essa devoção é o resultado do condicionamento desde o nascimento — e do medo da execução ou prisão em campos de trabalho desumanos.^[11]

Retratos oficiais atuais de Kim Il-sung e Kim Jong-il, cada um divulgado imediatamente após suas mortes

Para enfatizar o conceito de "Grande Líder" no Juche, os retrados de Kim Il-sung e Kim Jong il se tornaram obrigatório. Hoje, os retratos são encontrados em toda a Coreia do Norte.^[14] As regras relativas à exibição e manutenção dos retratos são complexas.^[15] Os retratos devem ser pendurados na parede mais proeminente do apartamento, sem nada mais sobre eles,^[16] de preferência na sala de estar.^[14]

Eles devem ser mantidos limpos e não podem ser pendurados fora do centro.^[17] Qualquer desrespeito às imagens dos líderes é criminoso. Isso inclui não apenas retratos pendurados nas paredes, mas também, por exemplo, imagens em jornais.^[18] Danos aos retratos levam a uma investigação e, se o suspeito for considerado culpado, a punição.^[15] A penalidade de um dia de trabalho duro em um canteiro de obras é relatada por falha em pendurar os retratos adequadamente.^[19]

Os retratos devem ser protegidos mesmo em caso de emergência.^[20] Ainda assim, negligenciar o cuidado com os retratos é considerado uma ofensa menor e, como tal, é uma confissão típica que as pessoas fazem durante as sessões de crítica mútua.^[21] Verificações aleatórias para os retratos são realizadas,^[22] mensalmente pelo menos durante o governo de Kim Il-sung,^[23] mas o inminban (vigilância do bairro) às vezes informa as pessoas sobre as inspeções.^[24]

Quando um norte-coreano muda de apartamento, ele ou ela deve começar pendurando os retratos primeiro.^[22] Os retratos são geralmente pendurados na parede sem mais nada, colocados no alto e voltados para baixo. Algumas famílias se curvam aos retratos todas as manhãs e à noite,^[18] cumprimentando-os,^[25] embora não seja obrigatório curvar-se nem mesmo em locais públicos.^[16] Quando uma família norte-coreana está de luto por um membro morto, saudações cerimoniais e oferendas são feitas ao falecido, mas somente após os dois retratos terem recebido o mesmo tratamento.^[25] Os retratos geralmente são mantidos limpos pelos adultos da casa, geralmente a mãe da família. Eles limpam o vidro todas as manhãs. Às vezes, os retratos têm uma caixa embaixo deles que abriga um pano branco usado para espaná-los, que não é permitido usar para nenhum outro propósito.^[25][18]

• Política da Coreia do Norte

• Cha, Victor (2012). The Impossible State: North Korea, Past and Future. London: Random House. ISBN 978-1-4481-3958-3 
• Do, Kyung-ok; Kim, Soon-am; Han, Dong-ho; Lee, Keum-soon; Hong, Min (2015). White Paper on Human Rights in North Korea 2015 (PDF). Seoul: Korea Institute for National Unification. ISBN 978-89-8479-802-1. Cópia arquivada (PDF) em 20 de fevereiro de 2018 
• Lankov, Andrei (2007). North of the DMZ: Essays on Daily Life in North Korea. Jefferson: McFarland. ISBN 978-0-7864-5141-8 
• — (2015). The Real North Korea: Life and Politics in the Failed Stalinist Utopia. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-939003-8 
• Portal, Jane (2005). Art Under Control in North Korea. London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-236-2 

• Portal da Coreia do Norte
• Portal do comunismo