Виктор (Пивоваров)

Родился 8 февраля 1937 года в селе Верх-Катунское Бийского района Алтайского края в крестьянской семье. Крещён в младенчестве заштатным тихоновским священником. Отец был убит на фронте в первый год войны^[1][2].

По окончании семилетней школы в селе поступил в техникум.

В 1951 году в их семье на положении квартиранта поселился катакомбник Яков Аркатов (1904—1991), который прожил у них три года. Храм Московской патриархии он никогда не посещал, не причащался с 1937 года. Именно Аркатов дал ему «первое духовное образование»: «Для своего ученика он открывал сокровенные тайны Божии, а для других так и оставался нищим и юродивым мужиком»^[1].

Отучившись в техникуме год, оставил его (видимо, под влиянием Аркатова), «чтоб быть всегда простым рабочим» и избежать вступления в комсомол^[1]. Пытался с двумя дружками уйти в тайгу, жить среди зверей, «находя это более приемлемым, чем жизнь в коммунистическом „рае“. Но через четыре дня, во время перехода одной дороги, они „случайно“ встретились по смотрению Божию с близкими родственниками, отправившимися на розыски». Пытался начать юродствовать, но безуспешно^[1].

В 1963 году поступил в Московскую духовную семинарию, в 1967-м — в Московскую духовную академию (МДА). В МДА был дружен со Львом Лебедевым, который впоследствии перешёл в РПЦЗ^[3].

В 1970 году отчислен с последнего курса МДА из-за участия в «малой оппозиции» Поместному собору Русской православной церкви 1971 года.

В 1970 году женился. Потом считал это «величайшей ошибкой своей жизни»^[1]. В 1982 году брак по требованию жены был расторгнут^[3].

Не желал устраиваться на официальную работу в силу принятого ещё в 1962 году решения не участвовать в строительстве социализма. Зарабатывал на жизнь наёмническим трудом в храмах Московской патриархии без оформления на работу. Занимался ремонтом храмов, иконостасов, работой по двору или сторожеванием. Одновременно занимался «проповедью антисергианства»^[1].

Занимался толкованиями Апокалипсиса. Так появился на свет первый вариант толкования Апокалипсиса с названием «В объятиях семиглавого змия». Один экземпляр этой книги протоиерей Лев Лебедев показал архиепископу Саратовскому Пимену (Хмелевскому), который, по словам самого Пивоварова, заявил: «Её как можно быстрее надо распространять. Это очень теперь необходимо». Книга носила резко антисоветский характер, и ей заинтересовались в КГБ. Люди, у которых хранился основной экземпляр, сожгли его. Но третья часть книги была переправлена за рубеж и была издана в Монреале в 1984 году под авторством «неизвестного автора из Советского Союза» с предисловием архиепископа Виталия (Устинова), который высоко оценил данный труд^[1].

В 1992 году узнал об открытии приходов Русской православной церкви заграницей в России. Прибыв к епископу Варнаве (Прокофьеву), был им 5 апреля 1993 года рукоположён в сан диакона^[1][4].

Будучи диаконом, написал «антисергианскую» статью «Кто такие карловчане» в казачьей газете, после чего архиепископ Краснодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) призвал избегать какого-либо общения с Виктором Пивоваровым^[1].

31 декабря 1993 года епископом Варнавой был рукоположён в сан священника^[4]. Как указано в анонимной статье на сайте, принадлежащем РИПЦ: «Приезжает правящий архиерей и узнает, что без его ведома, у него на приходе появился священник. Владыка опротестовал, но Синод РПЦЗ УГОВОРИЛ нашего архиерея принять, чтоб не ставить на посмешище в России всю РПЦЗ»^[5].

23 марта/5 апреля 1994 года Архиерейский синод РПЦЗ, рассмотрев обстоятельства этой хиротонии, постановил: «Преосвященный Епископ Варнава Каннский совершил над Вами чин рукоположения в пресвитерский сан (18/31 декабря 1993 года), не имея на это права, так как он был освобожден Архиерейским Синодом от всякой деятельности в России и находился там исключительно для того, чтобы собрать свой архив. Ввиду неканоничности Вашей хиротонии, совершенной архиереем на территории чужой епархии, Архиерейский Синод вменяет Вам в обязанность явиться к Преовященному Вениамину, епископу Черноморскому и Кубанскому, для совершения над Вами хиротесии и назначения на приход». Во исполнение данного решение епископ Вениамин (Русаленко) 7 января 1995 года совершил над Виктором обряд хиротесии^[3].

4—5 сентября 2001 года в храме иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в Воронеже принял участие в «I-м Всероссийском Совещании архиереев, духовенства и мирян РИПЦ — РПЦЗ», в котором участвовали Лазарь (Журбенко), Вениамин (Русаленко), Агафангел (Пашковский), 23 священника и 13 мирян. Собрание в послании митрополиту Виталию выразило «полную поддержку Вашему Окружному посланию от 22 июня 2001 г. <…> В связи с этим мы продолжаем Вас считать единственно законным Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви и сыновне просим Вас не оставлять пост Первоиерарха в это смутное время»^[6].

В 2002 году переходит в непосредственное подчинение Синоду РПЦЗ(В), отмежёвываясь от российских архиереев — архиепископа Лазаря (Журбенко) и епископа Вениамина (Русаленко), обвиняя последних в устроении раскола — так называемой РИПЦ. В ответ епископом Вениамином (Русаленко) был запрещён в служении^[7].

Архиерейский собор РПЦЗ(В) 2003 года объявил епископа Вениамина уклонившимся в раскол и выбывшем из Церкви, а иерей Виктор Пивоваров, напротив — решением Архиерейского собора РПЦЗ(В) от 17 мая 2003 года был избран викарием Европейской епархии с титулом епископа Славянского и Южно-Российского^[1][8].

10 июня 2003 года Виктор Пивоваров окончательно урегулировал своё семейное положение и получил церковный развод^[3].

29 июня 2003 года в храме Всех Святых, в земле Российской просиявших, в Париже, настоятелем которого был протоиерей Вениамин Жуков, епископ Сергий (Киндяков) постриг Виктора Пивоварова в монашество с именем Виктор в честь епископа Виктора (Островидова)^[9]. 30 июня там же перед литургией было произведено его наречение во епископа Славянского, викария Европейской епархии РПЦЗ, и в тот же день за литургией была совершена архиерейская хиротония иеромонаха Виктора (Пивоварова) во епископа Славянского, викария Европейской епархии. Хиротонию совершили: епископ Мансонвилльский Сергий (Киндяков), епископ Гренадский Варфоломей (Воробьёв), епископ Бэлтский Антоний (Рудей) и епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий (Суржик)^[9].

28 ноября 2003 года решением Архиерейского синода РПЦЗ(В) назначен правящим епископом Славянским и Южно-Российским. В его епархию вошли: Северо-Западный, Центральный, Приволжский, Южный федеральные округа, а также Грузия «при выделении тех приходов, священники которых желают продолжать поминать Архиеп. Варнаву». 17 декабря данное решение было скорректировано особым указом за подписью митрополита Виталия (Устинова) и протоиерея Вениамина Жукова; указ устранял выделение «приходов, священники которых желают продолжать поминать Архиеп. Варнаву»^[10][11]

С 6 февраля по 8 февраля 2004 года в пригороде Алексина Тульской области под председательством епископа Виктора (Пивоварова) состоялось пастырское совещание, в котором приняли участие 24 клирика и 28 мирян^[12].

18 мая 2006 года получил официальное приглашение за подписью митрополита Виталия на получение временной визы для пребывания в Канаде в течение двух недель^[13]. Указом от 28 мая того же года за подписью митрополита Виталия и его заместителя архиепископа Антония (Орлова) был сроком на 4 месяца включён в Архиерейский Синод РПЦЗ(В), как его постоянный член, и, одновременно как заместитель заболевшего на тот момент епископа Варфоломея (Воробьёва)^[14] (согласно 16 и 17 правилами Положения о РПЦЗ)^[15].

В ходе раскола в рядах РПЦЗ(В) летом 2006 года выступил за созыв Архиерейского собора для разрешения внутрицерковных разногласий, который был назначен Архиерейским синодом на 17 июля 2006 года. К тому времени епископ Виктор состоял в оппозиции секретарю Архиерейского синода — протоиерею Вениамину Жукову, обвиняя последнего в узурпации церковной власти, фальсификации церковных указов и «неправославных», по его мнению, суждениях о наличии благодати в таинствах Русской православной церкви. Сторонники протоиерея Вениамина и Владимира (Целищева) 30 июля 2006 года издали ряд указов от имени Архиерейского синода о запрещении епископов Антония (Орлова) и Виктора (Пивоварова) в служении^[16][17][18]. Однако член Синода епископ Варфоломей (Воробьев) позже заявил, что не подписывал таких документов, а подписи его были поставлены кем-то другим^[19].

После смерти митрополита Виталия (Устинова) выступил вместе с Антонием (Орловым) сторонником возврата Синодального управления в Россию, положив вместе с Антонием (Орловым) начало «Российской православной церкви» (РосПЦ), в которой в 2006 году он получил титул архиепископа.

В период с 2001 по 2007 год в результате череды расколов со стороны своих противников епископ Виктор был подвергнут различным прещениям^[20], ни одно из которых не признал действительным.

В декабре 2009 года объявил о разрыве евхаристического общения с первоиерархом РосПЦ митрополитом Антонием (Орловым) по причине поддержки последним националистических организаций «Парабеллум» и «Народное ополчение имени Минина и Пожарского», одним из элементов идеологии которых является сталинизм, несовместимый с историческим и духовным наследием Зарубежной церкви, к которой возводит своё преемство РосПЦ^[21].

По состоянию на 2023 год Виктор (Пивоваров) продолжает служить в Свято-Покровском храме, в Славянске-на-Кубани^[22].

Считает что Ленин, Сталин, Путин одержимы Сатаной и что они являются вестниками Апокалипсиса, кроме того Путин является «волшебником высшей категории и шаманистом»^[2]

В 2014 году осудил аннексию Крыма в своих проповедях, заявив что аннексия Крыма является «беззаконным захватом», в котором участвовали «агенты влияния» Кремля и «боевики под видом самообороны». Виктор (Пивоваров) считает что референдум не имели права проводить без согласия украинских властей^[2][22].

В 2022 году осудил вторжение России на Украину, заявив что «...все видят, что действительно мы ведем войну захватническую, колониальную. Украина ничего не сделала плохого для России», и «если наши танки в ихнем государстве и солдаты еще и дико издеваются, значит, мы оккупанты». Также проводил антивоенные проповеди, с начала вторжения^[2][22][23].

В марте 2023 года, после доноса одной из прихожанок^[24], Славянский городской суд оштрафовал на 40 тысяч рублей Виктора (Пивоварова) из-за антивоенной проповеди в постановлении указано что 19 февраля Пивоваров, находясь в церкви, «осуществил публичные действия, направленные на дискредитацию использования вооруженных сил Российской Федерации»^[25][26]. В июле 2023 года, в своей проповеди, подверг критике руководство РПЦ за сотрудничество со спецслужбами и процитировал решение МУС о выдаче ордера на арест Путина. Это решение суда, по словам архиепископа, «увеличило вероятность ожидаемой ядерной катастрофы и захвата власти в РФ вторым ГКЧП»^[27].

3 сентября 2023 года Виктор (Пивоваров) был задержан силовиками за «дискредитирующую армию» проповедь, а в церкви прошли обыски^[28][29][24]. В декабре 2023 года Виктор (Пивоваров) стал фигурантом уголовного дела о повторной дискредитации армии из-за опубликованной статьи с осуждением российского нападения на Украину^[30][31]. 8 апреля 2024 года приговорён к штрафу 150 тысяч рублей^[32].

книги

• «В объятиях семиглавого змия». Монреаль 1984.
• «Начало и Конец» — Опыт Эсхатологического Богословия. Славянск-на-Кубани 2007.
• «Тайны Мироздания. (Размышления на тему начала и конца мира)» Славянск-на-Кубани 2010.

статьи

• Статьи по годам на официальном сайте

 «Я жду, чтобы меня убили или посадили». История борьбы архиепископа Виктора Новая газета Европа