Деревня

Вопреки распространённому мнению, деревня называется так не потому, что дома в ней раньше были деревянные. В значении «крестьянское селение» слово деревня стало употребляться в XVII—XVIII веках. До того оно означало «двор», а ещё раньше — «пахотное поле». В литературном памятнике XVI в. — «Домострое» — можно встретить выражение «пахать деревню». А самое древнее значение деревни — очищенное от леса (то есть как раз от деревьев) место для нивы (некоторые полагают, что всё же «исходнее» было древний, то есть «старый, идущий из глубины веков»). Так, в литовском языке сохранилось слово dirva — «нива».

Английским эквивалентом понятия деревня является village: ср. устойчивый перевод Глобальная деревня (англ. Global village). Немецким аналогом является слово dorf: топоним Нойдорф обыкновенно передаётся на русский язык как «новая деревня». В некоторых других славянских языках русское слово «деревня» переводится как «село» (хорв. selo; серб. село; болг. село; укр. село), поэтому нередко применительно к регионам распространения этих языков это слово сохраняется без перевода. Применительно к Болгарии село является синонимом деревни^[7].

Различные типы малых населённых пунктов могут напоминать друг друга. Тем не менее село обыкновенно крупнее деревни, а посёлок имеет меньшую историю^{[прояснить]}, а хутор ещё меньше^{[прояснить]}. Посёлок, как правило, может быть дачным, шахтёрским или городского типа, а село не может состоять из пары-тройки дворов. Например, Редкодубье (село) насчитывает свыше 1000 жителей.

В средневековой Германии в городах на каждый брак приходилось 3,5 рождений, а в сельской местности рождаемость была выше: в нескольких сельских приходах округа Тольц в первой половине XVII в. на 327 ежегодных рождений приходилось 63 брака — иными словами, 5,2 крещения на брак^[8].

Ранее специалисты считали, что в городах в целом и особенно в крупных городах, в частности, уровень рождаемости ниже среднего по странам, однако недавние исследования показали, что только в развивающихся странах рождаемость в городах всегда ниже рождаемости в сельской местности. При этом в экономически самых развитых государствах уровень рождаемости во многих крупных городах выше средних значений по стране^[9].

В 1859—1863 годах рождаемость в российских городах составляла 45,9 детей на 1000 жителей, а в деревнях — 50,9 детей на 1000 жителей, что в 1,1 раза больше. В 1909—1913 годах рождаемость в российских городах составляла 33,9 ребёнка на 1000, а в деревнях — 44,3^[10].

С поколений, родившихся в середине 1920-х годов, и до поколений конца 1940-х падение рождаемости продолжалось более медленными темпами и только у городского населения. У сельского населения падение рождаемости остановилось у поколения, которое родилось в середине 1920-х годов и возобновилось с 1930-х годов^[11].

Если в 1960—1980-е годы коэффициент суммарной рождаемости на селе был выше «городского» примерно на 1 ребёнка, то в 2001—2006-е годы — только на 0,4. В 2007 году сильное увеличение этого коэффициента было зарегистрировано в сельских поселениях — почти на 0,2 (с 1,611 до 1,798), тогда как в городских поселениях — менее, чем на 0,1 (с 1,199 до 1,283). В 2008 году рост коэффициента суммарной рождаемости замедлился, увеличившись примерно одинаково и в городе, и на селе (соответственно, до 1,366 и 1,894). Различие коэффициента суммарной рождаемости сельского населения над городским превысило 0,5^[12].

По данным Росстата, среднероссийский коэффициент суммарной рождаемости составляет 1,75, в городе — 1,59, на селе — 2,34^[13].

В начале XXI века деревня является в России самой многочисленной формой поселений, хотя основное количество жителей страны проживает в городах.

Преобладающее занятие жителей (обычно крестьян) — сельское хозяйство, промыслы.

С наступлением индустриальной эпохи количество деревень во всём мире неуклонно снижается, так как многие жители из деревень стремятся перебраться в крупные города ради удобного жилья и более высоких зарплат, и деревни постепенно становятся заброшенными^[14].

Существует и обратная тенденция^[15]. Стремление к покою и тишине традиционно увлекало людей пенсионного возраста и творческую интеллигенцию приобрести или построить домик в деревне^[16]. С развитием же интернет-технологий жителям крупных городов открылась возможность быть более не привязанными к месту работы^[17] и воплотить давнюю мечту о гармоничной жизни на лоне природы^[18] — vita rustica. С другой стороны, в свете невероятных увеличений цен^[19] на коммунальные^[20], медицинские услуги и экологически чистые продукты питания^[21] жизнь в деревне становится экономически более привлекательной^[22]. С учётом того, что некогда городские бытовые удобства (газ, электричество, водопровод, канализация, телефон, интернет) развиваются в деревне^[23], мнение о более удобном городском жилье становится спорным^[24].

Пути приобретения и виды документов на право владения деревнями

• Наследство от родителей — по духовному завещанию.
• Дар от родственников — по дарственной записи или духовному завещанию.
• Раздел между братьями и сёстрами после покойного родителя — по раздельной записи (акту).
• В приданое за женой — по заговорной записи.
• Покупка от родственников или посторонних лиц — по купчей.
• Превращение просроченной закладной частному лицу в купчую.
• Покупка имений, описанных за неуплату долга, с публичных торгов — по купчей.
• В старину царское пожалование за военные заслуги («выслуженные вотчины» и поместья) — по жалованным или данным грамотам.
• Царское пожалование за особые заслуги — по указу^[25].

Понятие деревни как «отчего дома» ранее часто служило объектом литературного творчества, находило отображение в поэзии (А. Пушкин, Н. Некрасов, С. Есенин). В начале второй части поэмы Евгений Онегин деревня включает в себя «господский дом», сад, луга и нивы. Известен стихами о деревне русский поэт-самоучка, представитель «крестьянского» направления И. Суриков — автор хрестоматийного стихотворения «Детство» («Вот моя деревня, // Вот мой дом родной…»). В советское время в прозе сформировалось литературное направление: писателей, писавших о деревне и её жителях, называли «деревенщиками». Одной из вершин «деревенской прозы» является повесть В. Распутина «Прощание с Матёрой», где описана драма жителей деревни, которая в результате постройки ГЭС и образования водохранилища уйдет под воду.

• Ликвидация "неперспективных деревень в СССР (1960—1970)

• Большаков А. М. Советская деревня (1917—1925 гг.): Экономика и быт. — 2-е изд., знач. доп. — Л.: Раб. изд-во «Прибой», 1925. — 263 с.
• Большаков А. М. Деревня: 1917—1927. — М.: Работник просвещения, 1927. — 472 с.
• Романов Б. А. Изыскания о русском сельском поселении эпохи феодализма // Вопросы экономики и классовых отношений в Русском государстве XII—ХVII вв. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1960. — Вып. 2. — С. 327—476.
• Колесников П. А. Северная деревня в XV — первой половине XIX века: к вопросу об эволюции аграрных отношений в Русском государстве. — Вологда, 1976.
• Дегтярев А. Я. Русская деревня в XV—XVII веках: Очерки истории сельского расселения. — Л., 1980. — 176 с.