Дионисий Малый

Разделяя взгляды скифских монахов, он писал о них: «Скифия, ужасная своим холодом и варварами, породила четырёх человек, всегда горящих жаром своих сердец и чудесных спокойствием своих манер»^[1]. В этой связи исследователи отмечают, что ни себя, ни монахов Дионисий не определяет как «варваров». Описывая своё пребывание в Риме, Иоанн Максенций так выражает своё видение мира: он и Дионисий — скифы, потому что они из Скифии^[2]. Друг Дионисия, грекофил Боэций, поддержал теологические взгляды монахов^[2].

По поручению папы римского Иоанна I в 525 году составлял пасхальные таблицы. Отказавшись от тогдашнего летосчисления, начинавшегося от первого года правления жестокого гонителя христиан римского императора Диоклетиана, предложил новую систему счёта годов. При этом Дионисий Малый исходил из того, что Иисусу, когда Он начинал Свою проповедническую деятельность, было около 30 лет (по Евангелию от Луки), что распят Он был в канун иудейской Пасхи при императоре Тиберии. Используя уже существовавшую методику исчислений дат Пасхи (с учётом солнечного и лунного календарей), он установил, что Воскресение Иисуса Христа приходится на 25 марта 31 года от Его рождества. В VIII—IX веках летосчисление, введённое Дионисием Малым, широко распространилось в странах Западной Европы и вместе с его пасхальными таблицами использовалось в Средневековье католической церковью.

Дионисий Малый также известен как собиратель и переводчик на латынь церковно-правовых документов (до Халкидонского собора в 451 г.), в том числе христологических документов, ранее неизвестных на Западе: «Послания к армянам о вере» Прокла Константинопольского и «Двенадцати анафематизмов» Кирилла Александрийского^[3].

Священный синод Румынской православной церкви на заседании 8—9 июня 2008 года принял решение о канонизации с установлением дня памяти 1 сентября^[4]. 7 марта 2018 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в месяцеслов Русской православной церкви^[5].

• Хронология
• Календарь

• Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность / Пер. с англ. И. М. Стеблин-Каменского. — М.: Наука, 1975. Архивная копия от 19 августа 2011 на Wayback Machine.
• Дионисий Малый // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Кузенков П. В., Фокин А. Р. Дионисий // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 349—352. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
• Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер. с фр. Ю. Л. Бессмертного. — М.: Прогресс-Академия, 1992. — 376 с. — ISBN 5-01-00-3617-7.
• Amory P. People and Identity in Ostgotic Italy, 489 - 554 (англ.). — Cambridge: Cambridge Univercity Press, 1997. — 525 p. — (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought). — ISBN 0 521 571 51 0.
• Declercq G. Anno Domini. The Origins of the Christian Era (англ.). — Turnhout: Brepols, 2000. — 207 p. — ISBN 978-2-503-51050-7.
• Pavouris R. The condemnation of the Christology of the three chapters in its historical and doctrinal context: the assessment and judgement of Emperor Justinian and the Fifth Ecumenical Council (553) (англ.). — PhD thesis. — University of Glasgow, 2001. — 276 p.

• Биография, библиография работ автора и библиография работ об авторе на научно — богословском портале Богослов. РУ.