Крампус

В ночь с 5 по 6 декабря Крампус сопровождает святого Николая, наказывая непослушных детей и пугая их, — тем самым он действует в противовес Св. Николаю, который раздаёт подарки хорошим детям. Считается, что когда Крампус находит капризного ребёнка, он кладёт ему под подушку уголь или засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно, чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море.

Изображать Крампуса принято в Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии, некоторых северных областях Италии (Боцен (Больцано)) и Хорватии. Вид этого существа и его название варьируются в зависимости от местности. Как правило, в альпийском регионе Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в течение первой недели декабря, а особенно в ночь с 5 (нем. Krampuslauf — «День Крампуса») на 6 декабря (нем. Nikolaus — «День Св. Николая») и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками. Часто Крампуса изображают на специальных рождественских открытках (нем. Krampuskarten).

Упоминания о Крампусе имеются ещё в дохристианском немецком фольклоре и было связано с приходом зимы и уменьшением светового дня. Таким образом он олицетворял собой злого духа зимы. Само слово «Крампус» происходит от старого немецкого слова «krampen», что означает «коготь», либо по другой версии, от баварского «Krampn» — нечто мёртвое, высохшее.^[1]. По некоторым характеристикам он проявляет сходство и с сатирами из древнегреческой мифологии^[1][2]. В более ранний период, особенно во времена инквизиции католическая церковь запрещала празднования с участием ряженых, изображающих рогатых существ. Тем не менее традиция изображения Крампуса сохранилась, и к XVII веку он утвердился в рождественских празднованиях как спутник Св. Николая^[3].

В XX веке австрийское правительство не поощряло изображение Крампуса. После гражданской войны 1934 года режим Дольфуса по инициативе христиан-социалистов и Отечественного фронта наложил запрет на данную традицию^[4]. В 1950-е годы правительство распространяло памфлеты на тему «Крампус — порождение зла»^[5]. Однако к концу века произошло восстановление празднований с участием Крампуса, и сейчас эта традиция остаётся популярной^[6]. При этом в Австрии проходила общественная дискуссия на тему допустимости использования образа Крампуса для маленьких детей^[7].

При всех различиях в изображении Крампуса некоторые его характеристики остаются общими: он покрыт шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык^[1][8].

Нередко Крампус несёт цепь, что символизирует оковы на дьяволе в христианской традиции. Для достижения большего эффекта он потрясает цепями. Цепи могут также дополняться колокольчиками разного размера^[9]. К языческим представлениям восходит такой атрибут Крампуса, как связки берёзовых розг (ruten), которыми он стегает детей. Наказание розгами играло важную роль в дохристианском обряде инициации^[1]. Розги могут заменяться хлыстом. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной — они предназначены для того, чтобы унести непослушных детей для их последующего поедания, утопления или отправления в преисподнюю^[1].

• 
  Крампусы посещают каждый дом в деревне Хальвиль (2006)
• 
  Открытка с Крампусом начала XX века
• 
  Св. Николай и Крампус. Открытка начала XX века
• 
  Св. Николай c ангелами и группой Крампусов. Австрия
• 
  Крампус в Зальцбурге (2008)
• 
  Шествие Крампусов в Доббьяко (декабрь, 2008)

Слово «Krampus» (иногда «Grampus») происходит от древневерхненемецкого «Krampen» со значением «коготь» либо, по другой версии, от баварского слова «Krampn» «нечто мёртвое, высохшее»^[3]. Также в немецкой традиции известны названия «Hörnernickel» — рогатый Николай^[10] у судетских немцев, «Klausentreiben» — Дикий Клаус^[нем.] у швабов, «Klausjagen» — Клаус-яген^[нем.] в швейцарском городе Кюснахт-ам-Риги или «Chlausjagen» — в Хальвиле.

В германской части Альп и австрийском регионе Зальцкаммергут Крампус более известен под именем «Kramperl». В Австрии персонаж известен также как «Klaubauf», а в южных частях страны — как «Bartl», «Bartel», «Niglobartl» или «Wubartl»^[1][11]. В других землях Крампуса и его аналогов также называют «Pelzebock» или «Pelznickel» (на юге Германии), «Gumphinckel» (в Силезии)^[2]. В Венгрии он известен как «Krampusz»^[3].

Иногда Крампус в фольклоре смешивается с другим мифическим существом — ведьмой Перхтен.

В Центральной Европе ритуалы, связанные с Крампусом, различаются. Так, в Штирии Крампус отдаёт свои розги семье, в которую приходит, и затем они остаются в доме на видном месте на протяжении всего года как напоминание детям вести себя хорошо. В некоторых небольших деревнях Крампус расхаживает в компании других звероподобных рогатых существ («Schabmänner» или «Rauhen»), но без Св. Николая^[1].

В крупных городах с развитой туристической инфраструктурой (наподобие Зальцбурга) Крампусы более дружественны и скорее комичны, нежели страшны^[12].

В Эльзасе аналог Крампуса известен как Ганс Трапп (эльз. Hans Trapp) и во время празднований сопровождает фигуру Младенца Христа вместо Св. Николая^[13]. Это связано с традицией, установленной лютеранской церковью ещё в 1600-е годы, когда место Св. Николая в данном ритуале занял Младенец Иисус (иногда его роль играла девушка).

Изображение Крампуса набирает популярность и в Северной Америке^[14]. Он популярен у немецкоязычных диаспор северо-востока США, где известен как Bellsnichol^[англ.] и совмещает черты как Св. Николая, так и его демонического антипода^[13].

В честь Крампуса назван Protomelas krampus – вид лучепёрых рыб семейства цихловые^[15][16].

• Дикий Клаус^[нем.] — аналог Крампуса в Швабии
• Чёрный Пит
• Кнехт Рупрехт
• Ганс Трапп
• Никола зимний
• Сурваки — ряженье под Новый год в Болгарии
• Перхта — легендарная фигура германской и славянской мифологии, символ Крещенского вечера
• Звончары — отпугивание злых духов зимы в Хорватии
• Дохристианские обычаи в Альпах^[англ.]

• König, Otto. Klaubauf — Krampus — Nikolaus: Maskenbrauch in Tirol und Salzburg. Edition Tusch, Wien, 1983.
• Felix Müller, Ulrich Müller. Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten. In: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (Hrsg.). Mittelalter-Mythen 2. Dämonen-Monster-Fabelwesen. St. Gallen 1999, S. 449—460.

• Krampus: The Darker Side of Christmas Архивная копия от 8 января 2012 на Wayback Machine (англ.)
• Santa’s Not-So-Little Helper (англ.)
• Krampus (англ.)
• History of the Haiming Krampus Group Архивная копия от 22 октября 2020 на Wayback Machine (англ.)
• Christmas Cartoon Featuring Santa‘s Demonic ’Helper’ Yanked From Travel Channel (англ.)
• Perchten and Krampus performance in Vomp (Tyrol, Austria) (видео)
• Perchten and Krampus parade in Styria (видео)
• Krampuslauf in Sankt Anton am Arlberg, Austria (видео)