Сигд

Сигд (геэз ሰግድ, ивр. סיגד‎; Земной поклон^[1], Мехлелла, геэз ምህልላ, ивр. "מֶהֶללַה"‎; Мольба) также Амата Сав (геэз ዐመተ ሰወ; ивр. עמתה סו‎; Групповой день) — уникальный праздник эфиопских евреев, отмечается 29 хешвана. С 2008 года он признан государственным праздником для всех израильтян.

Раньше Сигд отмечался 29 кислева, и после календарной реформы он был перемещён на свой нынешний день, через 50 дней после Йом Кипур.^[2] Первоначально Сигд было другим названием для Йом Кипур^[3] и после реформы праздник был назван своим нынешним именем.

Есть две устные легенды о происхождении Сигда. Первая версия говорит о создании Сигда в VI веке во время правления Аксумского короля Гебре Мескеля, когда война между евреями и христианами закончилась, и обе общины были отделены друг от друга.^[4] Вторая версия определяет время создания праздника уже в XV веке в результате преследования эфиопскими христианскими императорами. Первое упоминание о Сигде датируется XV веком.^[5]

Сигд символизирует принятие Торы. Среди Кессим также поддерживается традиция праздника, возникшего в результате преследований со стороны христианских императоров Эфиопии, когда Кессим бежали в пустыню, чтобы обратиться к Богу. Кроме того, они стремились объединить эфиопских евреев и не допустить их отказ от законов и традиций эфиопских евреев из-за преследований и угроз. Так они обратились к книге Неемии и были вдохновлены Ездрой предстающей «книгой закона Моисеева» перед собранием народа Израиля после того, как были они разобщены вавилонским пленением. Традиционно в память о призывах объединить эфиопских евреев, иудеи совершают паломничества в Мидраро, Хохароа или в Вуста Зега каждый год, чтобы показать себя в качестве религиозной общины.^[6]

Корень слова «сигд» — ሰ-ገ-ደ (сат-гамль-дынт) — родственен схожим корням в других семитских языках: например, ивр. ס-ג-ד‎ (самех-гимель-далет) в иврите — ср. ивр. סגד‎ сага́д («поклонялся»), ивр. מסגד‎ мисга́д («мечеть»).

Во время празднования члены общины быстро читают псалмы, для чего собираются в Иерусалиме. Ритуал сопровождается разговениями, танцами и общим весельем. В феврале 2008 года депутат Кнессета Ариэль Ури предложил установить Сигд в качестве официального израильского праздника.^[7] В июле 2008 года Кнессет официально решил внести Сигд в список праздников Израиля.^[8]

• Wolf Leslau, Falasha Anthology, Yale University Press, 1951
• Kay Kaufman Shelemay, «Seged, a Falasha Pilgrimage Festival», Musica Judaica, Vol. lII, 1, pp. 42–62.
• Jon G. Abbink, «Segd Celebration in Ethiopia and Israel: Continuity and Change of a Falasha Religious Holiday», Anthropos, Vol. 78, 1983, pp. 789–810
• Kay Kaufman Shelemay, Music, Ritual, and Falasha History, Michigan State University Press, 1986, ISBN 978-0-87013-274-2
• Shoshana Ben-Dor, «The Sigd of Beta Israel: Testimony To A Community In Transition» in Michael Ashkenazi and Alex Weingrod (Editors), Ethiopian Jews and Israel, Transaction Publishers, 1987, ISBN 978-0-88738-133-1, p. 140—159
• James Arthur Quirin, The Evolution of the Ethiopian Jews: A History of the Beta Israel (Falasha) to 1920, University of Pennsylvania Press, 1992, ISBN 978-0-8122-3116-8
• Shai Afsai, "Past in the Present: An inside look at Sigd — the holiday of Ethiopian Jewry — and the struggle to secure its survival, " AMI Magazine, December 5, 2012, pp. 78–85.

• Краткое описание праздника из Департамента сионистского образования
• Shai Afsai, «Фестиваль Сигд приходит домой в Иерусалим» , Jerusalem Post, 12 декабря 2012.
• Фотографии Сигда, Дэнни Яни.