Shteti komunist

Në teoritë e filozofit gjerman Karl Marx, një shtet në çdo shoqëri është një instrument i shtypjes nga një klasë sociale mbi një tjetër, historikisht një pushtet minoritar i klasës shfrytëzuese për një klasë të shfrytëzuar të shumicës. Marksi e pa që në kohën e tij bashkëkohore, shtetet e reja të kombit karakterizoheshin nga një kontradiktë gjithnjë e më e intensifikuar klasore midis klasës kapitaliste dhe klasës punëtore që sundonte. Ai parashikoi se nëse kontradiktat e klasave të sistemit kapitalist vazhdojnë të intensifikohen, klasa punëtore në fund të fundit do të bëhet e vetëdijshme për veten si një kolektiv i shfrytëzuar dhe do të përmbysë kapitalistët dhe do të vendosë pronësinë kolektive mbi mjetet e prodhimit, duke arritur në një fazë të re e zhvillimit të quajtur socializëm (në kuptimin marksist). Shteti i qeverisur nga klasa punëtore gjatë tranzicionit në shoqëri pa klasë quhet "diktatura e proletariatit".Vladimir Lenini krijoi teori revolucionare të avangardës në një përpjekje për të zgjeruar konceptin. Lenini e pa që shkenca është diçka që fillimisht është e praktikueshme nga vetëm një pakicë e shoqërisë që ndodh në një pozitë të lirë nga shpërqendrimi, në mënyrë që ata ta meditojnë dhe besojnë se socializmi shkencor nuk ishte përjashtim. Prandaj, ai mbështeti që Partia Komuniste të strukturohej si një pararojë e atyre që kanë arritur vetëdijen e plotë të klasës për të qenë në ballë të luftës së klasës dhe të çojë punëtorët për të zgjeruar vetëdijen e klasës dhe për të zëvendësuar klasën kapitaliste si klasë sunduese, në të cilën krijohet shteti proletar.

Gjatë shekullit të 20-të, shteti i parë kushtetues socialist në botë ishte në Rusi më 1917. Në vitin 1922 u bashkua me territore të tjera të perandorisë për t'u bërë Bashkimi i Republikës Socialiste Sovjetike (BRSS). Pas Luftës së Dytë Botërore, Ushtria Sovjetike pushtoi pjesën më të madhe të Evropës Lindore dhe kështu ndihmoi në krijimin e shteteve komuniste në këto vende. Shumica e shteteve komuniste në Evropën Lindore ishin aleate me BRSS, me përjashtim të Jugosllavisë e cila u deklarua jo e harmonizuar. Në vitin 1949, pas një lufte kundër pushtimit japonez dhe një lufte civile që rezultoi me një fitore komuniste, u themelua Republika Popullore e Kinës. Shtete komuniste u krijuan gjithashtu në Kubë, Vietnam, Laos dhe Kamboxhia. Një shtet komunist u krijua në Korenë e Veriut, edhe pse më vonë u tërhoq nga lëvizja komuniste. Në vitin 1989, shtetet komuniste në Europën Lindore u shembën nën presionin publik gjatë një vale lëvizjesh jo të dhunshme që çuan në shpërbërjen e Bashkimit Sovjetik më 1991. Sot, shtetet komuniste që ekzistuese në botë janë në Kina, Kuba, Laosi, dhe Vietnami.

Këto shtete komuniste shpesh nuk pohojnë se kanë arritur socializmin ose komunizmin në vendet e tyre; përkundrazi, ata pretendojnë se po ndërtojnë dhe punojnë drejt krijimit të socializmit në vendet e tyre. Për shembull, preambula e kushtetutës së Republikës Socialiste të Vietnamit thotë se Vietnami hyri vetëm në një fazë tranzicioni midis kapitalizmit dhe socializmit, pasi vendi u ri-unifikuar nën Partinë Komuniste më 1976^[10], dhe kushtetuta e 1992 e Republikës së Kubës thekson se roli i Partisë Komuniste është të "udhëheqë përpjekjet e përbashkëta drejt qëllimeve dhe ndërtimit të socializmit".^[11]

Shtetet komuniste ndajnë institucione të ngjashme, të cilat janë të organizuara në premisën se partia komuniste është pararoja e proletariatit dhe përfaqëson interesat afatgjatë të popullit. Doktrina e centralizmit demokratik, i cili u zhvillua nga Vladimir Lenini si një grup parimesh që do të përdoreshin në punët e brendshme të partisë komuniste, shtrihet në shoqërinë më të madhe. ^[12]

Sipas centralizmit demokratik, të gjithë udhëheqësit duhet të zgjidhen nga populli dhe të gjitha propozimet duhet të debatohen hapur, por, sapo të arrihet një vendim, të gjithë njerëzit kanë për detyrë t'i binden atij vendimi dhe të gjitha debatet duhet të përfundojnë. Kur përdoret brenda një partie politike, centralizmi demokratik ka për qëllim të parandalojë fraksionizmin dhe ndarjen. Kur zbatohet për një shtet të tërë, centralizmi demokratik krijon një sistem njëpartiak.^[12]

Kushtetuta e shumicës së shteteve socialiste përshkruan sistemin e tyre politik si një formë të demokracisë.^[13] Kështu, ata e njohin sovranitetin e popullit si të mishëruar në një seri institucionesh parlamentare përfaqësuese. Shtete të tilla nuk kanë ndarje të pushteteve; Përkundrazi, ata kanë një trup legjislativ kombëtar (si Sovjetik Suprem në Bashkimin Sovjetik), që konsiderohet organi më i lartë i pushtetit shtetëror dhe që është ligjërisht superior ndaj degëve ekzekutive dhe gjyqësore të qeverisë.^[14]

Kjo politikë kombëtare legjislative në shtetet socialiste shpesh ka një strukturë të ngjashme me parlamentet që ekzistojnë në republikat liberale, me dy dallime të rëndësishme: së pari, deputetët e zgjedhur në këto organe legjislative kombëtare nuk priten të përfaqësojnë interesat e ndonjë elektorati të veçantë, por interesat afatgjata të popullit në tërësi; së dyti, kundër këshillave të Marksit, organet legjislative të shteteve socialiste nuk janë në seancë të përhershme. Përkundrazi, ata mbledhin një ose disa herë në vit në seanca të cilat zakonisht zgjasin vetëm disa ditë.^[15]

Kur organi legjislativ kombëtar nuk është në seancë, kompetencat e tij transferohen në një këshill më të vogël (shpesh të quajtur presidium) i cili kombinon fuqinë legjislative dhe ekzekutive dhe, në disa shtete socialiste (si Bashkimi Sovjetik para vitit 1990), vepron si një kreu kolektiv i shtetit. Në disa sisteme, presidiumi përbëhet nga anëtarë të rëndësishëm të partisë komuniste që votojnë rezolutat e partisë komuniste në ligj.

Institucionet shtetërore sociale

Një tipar i shteteve socialiste është ekzistenca e organizatave të shumta shoqërore të sponsorizuara nga shteti (sindikatat, organizatat rinore, organizatat e grave, shoqatat e mësuesve, shkrimtarët, gazetarët dhe profesionistët e tjerë, kooperativat e konsumatorëve, klubet sportive etj.) Të cilat janë të integruara në sistem politik.

Në disa shtete socialiste, Përfaqësuesit e këtyre organizatave janë të garantuara një numër të caktuar të vendeve në organet legjislative kombëtare. Në shtetet socialiste, organizatat shoqërore pritet të nxisin unitetin dhe kohezionin shoqëror, për të shërbyer si një lidhje midis qeverisë dhe shoqërisë dhe për të siguruar një forum për rekrutimin e anëtarëve të rinj të partisë komuniste.^[16]

Fuqia politike

Historikisht, organizimi politik i shumë shteteve socialiste është dominuar nga monopoli njëpartiak. Disa qeveri komuniste, si Koreja e Veriut, Gjermania Lindore apo Çekosllovakia kanë ose kanë pasur më shumë se një parti politike, por të gjitha partitë e vogla ose janë të detyruara të ndjekin udhëheqjen e Partisë Komuniste. Në shtetet socialiste, qeveria nuk mund të tolerojë kritikat ndaj politikave që tashmë janë zbatuar në të kaluarën ose janë duke u zbatuar në të tashmen.^[17]

Sidoqoftë, partitë komuniste kanë fituar zgjedhje dhe qeverisur në kontekstin e demokracive shumëpartiake, pa kërkuar krijimin e një shteti njëpartiak. Shembujt përfshijnë: San Marino, Nikaragua (1979-1990),^[18] Moldavia, Nepali (aktualisht), Qipro,^[19] dhe shtetet indiane të Kerala, Bengalit Perëndimor dhe Tripura^[20]. Megjithatë, për qëllimet e këtij neni, këto subjekte nuk bien nën përkufizimin e shtetit socialist.

Vende të tilla si BRSS dhe PRC u kritikuan nga autorë dhe organizata perëndimore mbi bazën e mungesës së demokracisë shumëpartiake perëndimore,^[21][22] përveç disa fushave të tjera ku ndryshonin shoqëria socialiste dhe shoqëritë perëndimore. Për shembull, shoqëritë socialiste zakonisht karakterizoheshin nga pronësia shtetërore ose nga pronësia shoqërore e mjeteve të prodhimit qoftë nëpërmjet administratës nëpërmjet organizatave partiake, këshillave dhe komunave të zgjedhura në mënyrë demokratike dhe strukturave kooperuese - në kundërshtim me paradigmën liberale liberale demokratike të tregut të lirë të menaxhimit , pronësinë dhe kontrollin nga korporatat dhe individët privatë.^[23] Shtetet komuniste janë kritikuar gjithashtu për ndikimin dhe shtrirjen e partive të tyre në pushtet në shoqëri, përveç mungesës së njohjes për disa të drejta dhe liri ligjore perëndimore^[24] siç janë e drejta për pronësinë e pronës private dhe kufizimi i të drejtën e fjalës së lirë.

Mbrojtësit sovjetikë dhe socialistët iu përgjigjën këtyre kritikave duke theksuar dallimet ideologjike në konceptin e "lirisë". McFarland dhe Ageyev vunë në dukje se "normat marksiste-leniniste e dëmtojnë individualizmin laissez-faire (si kur strehimi përcaktohet nga aftësia e tij për të paguar), gjithashtu [duke dënuar] ndryshime të gjera në pasurinë personale siç nuk e ka Perëndimi^[25], Kur është kërkuar të komentojë për pretendimin se ish-shtetasit e shteteve komuniste gëzojnë liritë në rritje, Heinz Kessler, ish ministër i mbrojtjes i Gjermanisë Lindore, u përgjigj se "Miliona e njerëzve në Evropën Lindore tani janë të lirë nga punësimi, pa rrugë të sigurt, pa shërbime shëndetësore, pa sigurim shoqëror ".^[26] Politikat e hershme të zhvillimit ekonomik të shteteve komuniste janë kritikuar për t'u fokusuar kryesisht në zhvillimin e industrisë së rëndë .

Në kritikën e tij të shteteve të drejtuar nën ideologjinë marksiste-leniniste, ekonomisti Michael Ellman i Universitetit të Amsterdamit vëren se shtete të tilla krahasohen në mënyrë të favorshme me shtetet perëndimore në disa tregues shëndetësorë si vdekshmëria foshnjore dhe jetëgjatësia.^[27] Në mënyrë të ngjashme, analiza e Amartya Sen për krahasimet ndërkombëtare të jetëgjatësisë pohoi se disa shtete marksiste-leniniste morën fitime të konsiderueshme dhe komentuan "një mendim që duhet të ndodhë është se komunizmi është i mirë për heqjen e varfërisë".^[28] Zgjidhja e Bashkimi Sovjetik u pasua nga një rritje e shpejtë e varfërisë,^[29][30][31] krimi,^[32][33] korrupsioni,^[34][35] papunësia,^[36] të sëmundjes,^[37][38] dhe pabarazisë^[39][40] në të ardhura,^[41] së bashku me uljen e konsumit të kalorive, jetëgjatësinë, shkrim-leximin e të rriturve dhe të ardhurat.^[42]