ابن ابی الدم

شہاب الدین ابو اسحاق ابراہیم ابن عبد اللہ ابن عبد المنعیم ابن ابی الدم الحماوی [ ^{[ا] [ب]}(29 جولائی 1187 - 18 نومبر 1244)، ابن ابی الدم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ^[پ] ایک عرب تھا۔^[2]

ابن ابی الدم
(عربی میں: إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الهمداني الحموي)،(عربی میں: إبراهيم بن عبدالله بن عبد المنعم الهمداني الحموري)[1]
معلومات شخصیت
پیدائش	سنہ 1187ء   حماۃ [1]
وفات	12 نومبر 1244ء (56–57 سال)  حماۃ [1]
عملی زندگی
پیشہ	مورخ [1]،  فقیہ ،  عالم [1]
پیشہ ورانہ زبان	عربی
درستی - ترمیم

نام و نسب

زندگی

ابن ابی الدم 29 جولائی 1187 ^[3] ایوبی حکومت کے تحت حمات میں پیدا ہوئے تھے۔ حمات، حلب اور قاہرہ کے ایوبی شہروں میں پڑھایا جاتا تھا۔ اور 1225 میں حمات کا قاضی (چیف جج) مقرر ہوا۔ ^[4] اپنی تحریروں میں، وہ اصرار کرتا ہے کہ اس نے 1221 میں اپنے سرپرست امیر النصر قلیج ارسلان کے اقتدار میں آنے میں کوئی کردار ادا نہیں کیا۔^[5]

ابن ابی الدم کا تعلق شافعی مکتب فقہ ( فقہ ) سے تھا۔ المظفر دوم ، جس ^[6] المظفر دوم، جس نے 1229 میں النصر کی جگہ حمات کا امیر مقرر کیا، اسے 641ھ (1243/1244) میں ایک سفارتی مشن پر بغداد بھیجا۔ اگلے سال، اسے عباسی عدالت کو المظفر کی موت کی اطلاع دینے کے لیے واپس بھیج دیا گیا۔ المعررہ کے سفر میں پیچش کی بیماری میں مبتلا ہو کر حمات واپس آیا، جہاں 18 نومبر 1244ء کو شہر میں داخل ہوئے اسی دن ان کا انتقال ہو گیا۔ ^[7]

کام

ابن ابی الدم نے عربی میں متعدد تصانیف لکھیں۔ ان کی واحد محفوظ شدہ تاریخی تصنیف، الشماریخ من التاریخ ، ^[ت] محمد کے زمانے سے لے کر 628 ہجری ( 1230/31 ) تک کی ایک مختصر تجزیاتی تاریخ ہے۔ ^[8] یہ کم از کم دو نسخوں میں پایا جاتا ہے: آکسفورڈ، بوڈلین لائبریری، ایم ایس۔ Marsh 60 (Uri 728) اور اسکندریہ، میونسپل لائبریری، ms. 1292 ۔ ^[9] یہ المظفر II کے لیے وقف ہے۔ ^[3] ابن ابی الدم نے اس میں اس ڈپلوما کی ایک نقل بھی شامل کی ہے جس کے ذریعے سلطان الکامل نے المظفر کو حمات کے ساتھ سرمایہ کاری کی تھی۔ اس نے چھٹی صلیبی جنگ کے بارے میں سلطان کی پالیسی کا دفاع کیا، جس کے نتیجے میں 1229 میں یروشلم صلیبی حکمرانی میں واپس آیا۔^[10]

ابن ابی الدم کی تاریخ کی دوسری معروف تصنیف، چھ جلدوں میں ایک بڑی سوانحی لغت جس کا عنوان التاریخ المظفری ہے، کھو گیا ہے۔ ^[11] یہ غالباً "بڑی تاریخ" (التاریخ الکبیر) ہے جس کا ذکر وہ شمارخ میں کرتے ہیں۔ یہ سب سے پہلے لکھا گیا تھا اور 1229 میں المظفر کے الحاق کے وقت اسے وقف کیا گیا تھا۔^[12] ال سخاوی کے اعلان کے مطابق، اسے حروف تہجی کے لحاظ سے ترتیب دیا گیا تھا جس کا آغاز "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت سے کیا گیا تھا، جس کے بعد خلفائے راشدین، فلسفیوں، علمائے کرام، حدیث کے اسکالرز، سنیاسیوں، گرامر دانوں، لغت نویسوں، مفسرین، قرآنی رہنماوں) نے اس کی پیروی کی۔ اور شاعر۔" محمد نام والے افراد پہلے اور خواتین سب سے آخر میں درج کی گئیں۔ ^[13]

ااپنی تاریخی تصانیف کے علاوہ ابن ابی الدم نے الغزالی کی وصیت اور ابو اسحاق الشیرازی کی تنبیح پر بھی تفسیریں لکھیں۔ ان کا "تحقیق النایہ فی تصدق الروایا" حدیث کی ترسیل پر ہے۔ ^[3] اس نے اسلامی فرقوں اور ججوں کے طرز عمل ( ادب القضاء ) پر بھی کام لکھا۔ ^[14] ان کی قانونی آراء پر تقی الدین اور تاج الدین السبکی نے بحث کی۔ ^[3]

اقتباسات

1229 میں دمشق کے محاصرے کے بارے میں الشمارخ میں درج ذیل بیان ہے:

اس سال المالک الاشراف ٹل العول سے واپس آیا اور ربیع اول کے شروع میں دمشق کے گرد پڑاؤ ڈالا اور ربیع کے مہینوں اور دو عماد کے لیے اسے محاصرے میں رکھا۔ سلطان الملک الکامل نے وہاں پہنچ کر ڈیرہ ڈالا اور وہاں بہت ساری مصروفیات ہوئیں، جو مشہور ہیں، یہاں تک کہ شہر کی چوکی کی صورت حال سنگین ہو گئی۔ ملک الناصر کے پاس سوائے سلطان الملک الکامل کے رحم و کرم پر جانے اور اس کی معافی کے لیے مقدمہ کرنے کے کچھ نہیں بچا تھا۔ چنانچہ وہ ڈرتے ڈرتے اس سے ملنے نکلا اور اس کے سامنے زمین پر گر کر اس کے قدم چومے۔ ^[15]