亞里士多德

亞里士多德,或譯亞里斯多德,色雷斯人,古希臘之大賢也。其父嘗為馬其頓王之御醫,故亞氏少時,雅好格致之道。及長,遊於雅典,受業於大哲柏拉圖,然其為學,不惟苟同師長之言,嘗言:「吾愛吾師,吾更愛真理。」比柏氏之死,學院排擠之,遂去。馬其頓王以其博學,召令為太子師。太子者,亞歷山大大帝也。及亞歷山大即位,南征北戰,席捲八荒,馬其頓國力日盛,遂佔雅典。亞氏於雅典之野另立庠序。亞氏之傳道,與弟子漫步郊野,交流辯駁,世人稱之「逍遙學派」。然帝早亡,亞氏以帝師故,見恨於雅典,遂亡去,尋病終。

亞里士多德
Ἀριστοτέλης
本名亞里士多德
西元前三八四年
歿西元前三二二年
本貫古希臘色雷斯
職位通幾士、太傅

亞氏之學,集古希臘通幾之大成,為後世之圭臬,雖傳之千年,不覺鄙陋。亞氏善諸學,於邏輯學、生物學、神學、物理學、形而上學、政治學、倫理學、美學,無所不通。其著述細密浩繁,後世學者鮮有能逮者。亞氏以為萬物之變皆出自四因,其名之為「形式因」、「質料因」、「動力因」、「目的因」或謂「終極因」。凡物皆為質料形式相媾和,且為潛能實現之動也。亞氏創邏輯理論,述三段論,善演繹之法,尚理性。亞氏之學,蓋中世紀歐洲經院通幾、阿拉伯伊斯蘭學說之支柱也。

亞氏成書無數,然散軼者頗多;今人所有,不過二十數篇而已,曰:

  • 具器大典》:《十倫》《句義》《析言上》《析言下》《命辭》《辨謬
  • 格致之篇:《格物》《天說》《成毀》《風雨》《說覺》《小格致》
  • 動品之篇:《動品考》《動品根》《動品行》《動品步》《動品生》
  • 理學之篇:《性理》
  • 是非之篇:《倪氏是非》《大道》《鄂氏是非》
  • 政治之篇:《國政》《戶部》
  • 雜篇:《話色》《音律》