বোধিসত্ত্ব

ত্রিপিটকে পালি ভাষায় বোধিসত্ত্ব শব্দটির প্রথম ব্যবহার করেছিলেন শাক্যমুনি বুদ্ধ। বোধিসত্ত্ব শব্দটি দ্বারা তিনি তার পূর্বজন্মের অবস্থা থেকে বোধিলাভ করার পূর্ববর্তী সময় পর্যন্ত তার জীবনকে বুঝিয়েছিলেন। বিভিন্ন সময়ে বিভিন্নভাবে তার পূর্বজন্মের কাহিনি ব্যক্ত করতে গিয়ে গৌতম বুদ্ধ বোধিসত্ত্ব শব্দটির প্রয়োগ করেছেন। অর্থাৎ এখান থেকে অনুধাবন করা যায় যে বোধিসত্ত্ব হলেন তিনিই যাঁর জীবনের একমাত্র ব্রতই হল বোধিলাভ। বুদ্ধের বোধিসত্ত্বাবস্থার এই সকল কাহিনি বর্ণিত হয়েছে জাতকে। অপরদিকে ত্রিপিটকে মৈত্রেয় বুদ্ধ (পালি: মেত্তেয়) কিন্তু কোন বোধিসত্ত্ব হিসেবে বর্ণিত হননি। মৈত্রেয় হলেন একজন বুদ্ধত্বপ্রাপ্ত সম্পূর্ণ বুদ্ধ। অর্থাৎ থেরবাদ মতানুসারে তিনিই বোধিসত্ত্ব যিনি মোক্ষলাভের পথে অগ্রসর হয়েছেন। এতদ্ব্যতীত থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে আরও দ্বিবিধ বোধিসত্ত্বের উল্লেখ আছে যথা, প্রত্যেকবোধিসত্ত্ব অর্থাৎ যিনি প্রত্যেকবুদ্ধত্ব লাভ করবেন, এবং সর্বকবোধিসত্ত্ব অর্থাৎ যিনি বুদ্ধের একজন অনুগামী হিসেবে বুদ্ধত্বলাভ করবেন।

মহাযান বৌদ্ধধর্মানুসারে একজন বোধিসত্ত্ব হলেন তিনিই যিনি বুদ্ধত্বলাভের প্রায় প্রতিটি স্তরই উত্তীর্ণ হয়েছেন। তিনি স্বয়ং পরম জ্ঞান লাভ করেছেন এবং সেই শাশ্বত বোধের আলোকে প্রতিটি জীবকে আলোকিত করছেন ও তাদের রক্ষার্থে জীবন উৎসর্গ করেছেন।

• 
  দন্ডায়মান বোধিসত্ত্ব, গান্ধার, ২য়-৩য় শতক
• 
  দন্ডায়মান বোধিসত্ত্ব, গান্ধার, ২য়-৩য় শতক
• 
  বোধিসত্ত্বের সভা, চীন, ষষ্ঠ শতক
• 
  বোধিসত্ত্বের চিত্র, চীন, টাং রাজবংশ
• 
  আকাশগর্ভ বোধিসত্ত্ব, জাপান, নবম শতক
• 
  বোধিসত্ত্বের চিত্র, চীন, দশম শতক
• 
  অবলোতিকেশ্বর বোধিসত্ত্ব, ভারত, একাদশ-দ্বাদশ শতক
• 
  অবলোতিকেশ্বর বোধিসত্ত্বের ব্রোঞ্জ মূর্তি, মালায়ু, সুমাত্রা, ইন্দোনাশিয়া
• 
  মহাস্থামপ্রাপ্ত বোধিসত্ত্ব, চীন, ত্রয়োদশ শতক
• 
  মঞ্জুশ্রী বোধিসত্ত্বের রৌপ্যমূর্তি, জাভা, ইন্দোনাশিয়া, নবম শতক
• 
  মঞ্জুশ্রী বোধিসত্ত্ব, জাপান, চতুর্দশ শতক
• 
  ক্ষিতিগর্ভ বোধিসত্ত্ব, জাপান, পঞ্চদশ শতক
• 
  সামন্তভদ্র বোধিসত্ত্ব, জাপান
• 
  মৈত্রেয় বোধিসত্ত্ব, থিকসে মঠ, লাদাখ, ভারত