Moritz Schlick

Schlick lahir di Berlin dari keluarga yang kaya raya. Ayahnya adalah Ernst Albert Schlick dan ibunya adalah Agnes Arndt. Pada usianya yang ke-16, ia mulai membaca renungan Descartes' dan Schopenhauer's Die beiden Grundprobleme der Ethik. Terutama juga Sprach Zarathurstra (Thus Spoke Zarathustra) oleh Friedrich Nietzsche akan membuatnya terkesan.^[5]:58

Ia belajar fisika di Universitas Heidelberg, Universitas Lausanne, dan, akhirnya, ia lulus dari Universitas Berlin. Schlick menjelaskan pilihan ini dalam otobiografinya dengan mengatakan bahwa, terlepas dari kecintaannya pada filsafat, ia percaya bahwa hanya fisika matematika yang dapat membantunya memperoleh pengetahuan yang sebenarnya dan tepat. Dia merasakan ketidakpercayaan yang mendalam terhadap spekulasi metafisik.^[5]:58

Pada tahun 1904, ia menyelesaikan tesis PhD-nya di Universitas Berlin di bawah pengawasan Planck. Tesis Schlick berjudul Über die Reflexion des Lichts in einer inhomogenen Schicht (Tentang Pemantulan Cahaya dalam Medium yang Tidak Homogen). Setelah satu tahun sebagai Privatdozent di Göttingen, ia beralih ke studi Filsafat di Zurich. Pada tahun 1907, ia menikah dengan Blanche Hardy.^[6] Pada tahun 1908, ia menerbitkan Lebensweisheit (Kebijaksanaan Kehidupan), sebuah volume tipis tentang eudaemonisme.

Dengan bangkitnya Nazi di Jerman dan austrofasisme di Austria, banyak anggota Lingkaran Wina pergi ke Amerika Serikat dan Inggris. Schlick, bagaimanapun, tetap tinggal di Universitas Wina. Ketika dikunjungi oleh Herbert Feigl pada tahun 1935, ia mengungkapkan kekecewaannya pada acara-acara di Jerman. Pada tanggal 22 Juni 1936 Schlick sedang menaiki tangga universitas untuk sebuah kelas ketika ia dihadapkan oleh seorang mantan mahasiswa, Johann Nelböck, yang membunuh Schlick dengan pistol. Pengadilan menyatakan Nelböck sepenuhnya mengakui perbuatannya, dan ditahan tanpa perlawanan, tetapi tidak menyesal. Pelaku menggunakan proses peradilan sebagai kesempatan untuk menampilkan dirinya dan ideologinya di depan umum. Dia mengklaim bahwa filsafat anti-metafisik Schlick telah "mengganggu pengekangan moralnya". Dalam versi lain dari peristiwa tersebut, Nelböck menutupi semua penyebab politik dan mengklaim bahwa dia dimotivasi oleh kecemburuan atas kegagalannya keterikatan dengan siswi Sylvia Borowicka, yang mengarah ke delusi paranoid tentang Schlick sebagai saingan dan penganiayanya. Nelböck diadili dan dijatuhi hukuman, tetapi acara tersebut menjadi penyebab terdistorsi célèbresekitar yang mengkristal tumbuh sentimen nasionalis dan anti-Yahudi di kota. Fakta bahwa Schlick bukan orang Yahudi tampaknya tidak menjadi masalah bagi para propagandis yang memanfaatkan kejahatan tersebut, yang mengaitkan Schlick dengan anggota intelektual Yahudi. Setelah aneksasi Austria ke dalam Nazi Jerman pada tahun 1938, si pembunuh dibebaskan dengan masa percobaan setelah menjalani dua tahun dari hukuman 10 tahun.^{[7][8][9][10][11][12]}

• Lebensweisheit. Versuch einer Glückseligkeitslehre. Munich, Becksche Verlagsbuchhandlung 1908^[13]
• "Das Wesen der Wahrheit nach der modernen Logik", dalam: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie, Jg. 34, 1910, p. 386–477
• "Die philosophische Bedeutung des Relativitätsprinzips", dalam: Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, 159, 1915, S. 129–175
• Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik. Berlin: Verlag von Julius Springer 1917 (edisi ke-4 pada tahun 1922)
• Hermann von Helmholtz. Schriften zur Erkenntnistheorie (Penerbit: Moritz Schlick & Paul Hertz). Berlin: Springer 1921^[14]
• Allgemeine Erkenntnislehre. Berlin: Verlag von Julius Springer 1918 (edisi ke-2 dalam tahun 1925)^[15]
• "Kritizistische oder empiristische Deutung der neuen Physik?", dalam: Kant-Studien, 26, 1921, p. 96–111^[16]
• "Einsteins Relativitätstheorie". Dalam: Mosse Almanach, 1921, S. 105–123.^[17][18]
• "Erleben, Erkennen, Metaphysik", dalam: Kant-Studien, 31, 1926, p. 146–158^[19]
• "Vom Sinn des Lebens", dalam: Symposion. Philosophische Zeitschrift für Forschung und Aussprache, Jg. 1, 1927, p. 331–354^[20]
• Fragen der Ethik. Vienna: Verlag von Julius Springer 1930^[13]
• "Gibt es ein Materiales Apriori?", 1930
• "Die Wende der Philosophie". Erkenntnis. 1: 4–11. 1930. doi:10.1007/BF00208605.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• "Über das Fundament der Erkenntnis". Erkenntnis. 4: 79–99. 1934. doi:10.1007/BF01793485.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• "Unanswerable Questions?", 1935
• "Meaning and Verification", 1936
• Gesammelte Aufsätze 1926–1936. Vienna: Gerold & Co. 1938
• Die Probleme der Philosophie in ihrem Zusammenhang. Frankfurt: Suhrkamp Verlag 1986
• Moritz Schlick Gesamtausgabe. Vienna/New York: Springer Verlag 2006. — Almost complete author copy of Vol. I/1, I/2, I/3, I/5, I/6

• Edmonds, David dan John Eidinow. Wittgenstein's Poker. New York: HarperCollins, 2001.
• (Jerman) Fynn Ole Engler, Mathias Iven. Moritz Schlick. Leben, Werk und Wirkung. Berlin: Parerga 2008.
• Schlick, Moritz. Positivisme dan Realisme. Aslinya berada dalam Erkenntnis 111 (1932/33); diterjemahkan oleh Peter Heath dan dicetak ulang dalam Moritz Schlick: Philosophical Papers, Volume II (1925–1936) dari Koleksi Lingkaran Wina, disunting oleh Henk L. Mulder (Kluwer, 1979), pp. 259–284.

• Holt, Jim, "Positive Thinking" (ulasan Karl Sigmund, Exact Thinking in Demented Times: The Vienna Circle and the Epic Quest for the Foundations of Science, Buku Dasar, hlm. 449), The New York Review of Books, vol. LXIV, no. 20 (21 Desember 2017), pp. 74–76.

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Moritz Schlick.

Wikisumber memiliki karya asli dari atau mengenai:

Moritz Schlick

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Moritz Schlick.

• (Inggris) Entri Moritz Schlick di Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Pusat Penelitian Moritz Schlick di Universitas Rostock