საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაურები
საქართველოს ეკლესიის მამამთავართა სია
მთავარეპისკოპოსნი
- 325–335 წწ. წმიდა ნინო განმანათლებლის[1] მოსვლა, ქართლის მონათვლა და ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადება. „პირველი სვეტიცხოვლის“ აგება.
- იოანე I (335–363)
- იაკობი (363–375)
- იობი (375–390), სომეხთა ნერსე კათოლიკოზის ყოფილი დიაკონი
- ელია (390–400)
- სვიმეონ I (400–410)
- მოსე (410–425)
- იონა (425–429)
- იერემია (429–433)
- გრიგოლ I (434)
- ბასილი I (434–436)
- მობიდანი (მთავარი მოგვი ანუ „მობედან-მობედი“ – გლონოქორ)[ა] (436–448), ნათესავით სპარსი.
- იოველ I (448–452)
- მიქელ I (452–467), ვახტანგ გორგასალს კბილები რომ ჩაამტვრევია
კათოლიკოს-მთავარეპისკოპოსნი
- პეტრე I (467–474)
- 470–480 წწ. სვეტიცხოვლის „მეორე აღმშენებლობა“.
- სამოელ I (474–502)
- გაბრიელ I (502–510)
- თავფეჩაღ I (510–516)
- ჩირმაგი (ჩიღირმანე) (516–523)
- საბა I (პირველი ქართველი კათოლიკოსი) (523–552), არჩეული მცხეთაში პირველად ქართველთაგანი.
- მაკარი (553–569)
- სვიმონ II (569–575)
- სამოელ III (575–582)
- სამოელ IV (582–591)
- ბართლომე (591–595)
- კირიონ I (595–610). ამის დროს მოხდა სომეხ-ქართველთა რელიგიური განხეთქილება.
- იონა II (610–619)
- ბაბილა (619–629). ამან თბილისში ააგო ანჩისხატის ტაძარი.
- თაბორი (629–634)
- სამოელ V (634–640)
- ევნონი (640–649)
- თავფეჩაღ II (649–664)
- ევლალე (664–668)
- იოველ II (668–670)
- სამოელ VI (670–677)
- გიორგი I (677–678)
- კირიონ II (678–683)
- იზიდ-ბოზიდი (683–685)
- თეოდორე I (თეოდოსი) (685–689)
- პეტრე (სვიმონ) II (689–720) (ცოლოსანი 647–720 წწ.)[ბ]
- თალალე (720–731)
- მამაჲ (731–744)
- იოანე III (744–760), ანტიოქიაში უკანასკნელად ნაკურთხი.
- გრიგოლ II (760–767)
- სარმეანე (767–774)
- მიქელ II (774–780)
- სამოელ VII (780–790); წმ. აბოს ცხოვრების აღწერის ინიციატორი.
- კირილე (791–802)
- გრიგოლ III (802–814)
- სამოელ VIII (814–826)
- გიორგი II (826–838)
- გაბრიელ II (838–860). ამის დროს, 843–859 წწ. ეფრემ მაწყვერელ ეპისკოპოსის მეცადინეობით მირონის კურთხევა ქართლს განაწესა.
- არსენ I (860–887)
- ევსუქი (887–908)
- კლიმენტოს (908–914)
- ბასილი II (914–930)
- მიქელ III (930–944)
- დავით I (944–955)
- არსენ II (955–980). ქართველი წმინდანების ცხოვრების აღმწერი.
- ოქროპირ (იოანე) I (980–1001)
- სვიმონ III (1001–1012)
- 1010–1029 წწ. – სვეტიცხოვლის „მესამე აღმშენებლობა“. ხუროთმოძღვარი არსუკისძე.
- სვეტიცხოვლის გეგმა.
- სვეტიცხოვლის გარე ფასადის გეგმა.
- მცხეთა, სვეტიცხოველი. სიგანეზე განაკვეთი აღმოსავლეთისაკენ. დაზომილი და შესრულებული ხუროთმოძღვრების ლ. რჩეულიშვილისა და ნ. ჩუბინაშვილის მიერ ხურ. ნ. სევეროვის ხელმძღვანელობით.
- სვეტიცხოვლის საკათედრო ტაძარი.
- სვეტიცხოვლის ჩრდილოეთ ფასადზე, მთავარი სარკმლის ზემოთ არსუკისძის გონიოიანი ხელის რელიეფი წარწერით: „ჴელი მონისა არსუკისძისაჲ“.
კათოლიკოს-პატრიარქები
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაურები და მისი წინამორბედები საქართველოს სამეფოში 1010 წლიდან ატარებდნენ სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის ტიტულს, გარდა 1811-დან 1917 წლამდე პერიოდისა, როდესაც ეკლესია დაქვემდებარებულ იქნა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას რუსეთის კოლონიური პოლიტიკის ფარგლებში.
საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაურისადმი მიმართვის მიმდინარე სტილი შემდეგნაირია:
„ | უწმიდესი და უნეტარესი, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი, მთავარეპისკოპოსი მცხეთა-თბილისისა და მიტროპოლიტი ბიჭვინთისა და ცხუმ-აფხაზეთის. | “ |
- მელქისედეკ I (1012–1030, 1039–1045), სვეტიცხოვლის გამამშვენიერებელ-აღმდგენელი.
- ოქროპირ (იოანე) II (1031–1039, 1045–1049)
- ექვთიმე I (1049–1055)
- გიორგი III ტაოელი (1055–1065)
- გაბრიელ III საფარელი (1065–1080)
- დიმიტრი (1080–1090)
- ბასილი III კარიჭისძე (1090–1100)
- იოანე IV საფარელი (1100–1142), რუისურბნისის საეკლესიო კრების თავმჯდომარე.
- სვიმეონ IV გულაბერიძე (1142–1146)
- საბა II (1146–1150)
- ნიკოლოზ I გულაბერიძე (1150–1178). ძმისწული სვიმეონისა. 1150–1178, სვეტიცხოველის სვინაქსარის აღმწერელი.
- მიქელ IV მირიანეს ძე (1178–1186), თამარის მეფედ მაკურთხეველი.
- თეოდორე II მირიანეს ძე (1186–1206)
- ბასილი IV (1206–1208)
- იოანე VII (1208–1210), „ანგელოზთა სწორი“.
- ეპიფანე (1210–1220)[გ]
- ექვთიმე II (1220–1222)
- არსენი III (1222–1225)
- გიორგი IV (1225–1230)
- არსენი IV ბულმაისისძე (1230–1240)
- ნიკოლოზ II (1240–1280), მეფე დიმიტრი თავდადებულის თანამედროვე.
- აბრამ I (1280–1310)
- ექვთიმე III (1310–1325)
- მიქელ V (1325–1330)
- ბასილი V (1330–1350), მეფე გიორგი ბრწყინვალის თანამედროვე.
- დოროთეოზ I (1350–1356)
- შიო I (1356–1364)
- ნიკოლოზ III (1364–1380)
- გიორგი V (1380–1397)
- ელიოზ გობირახისძე (1399–1411), თემურლენგის შემოსევათა მოწამე.
- მიქელ VI (1411–1426)
- დავით II (1426–1430)
- თეოდორე III (1430–1435)
- 1431 წ. – სვეტიცხოვლის „ახლადშენების“ დასასრულის კურთხევა.
- დავით III გობელაძე (1435–1439, 1443–1459)
- შიო II (1440–1443)
- მარკოზ (1460–1466)
- დავით IV (1466–1479)
- ევაგრე (1480–1492, 1500–1503)
- აბრამ II აბალაკი (1492–1497)
- ეფრემ I (1497–1500)
- დოროთეოს II (1503–1510, 1511–1516)
- დიონისე (1510–1511)
- ბასილი VI (1517–1528)
- მალაქია (1528–1538)
- მელქისედეკ II ბაგრატიონი (1538–1541)
- გერმანე (1541–1547)
- სვიმონ V (1547–1550)
- ზებედე I (1550–1557)
- ნიკოლოზ IV ბარათაშვილი (1562–1584)
- ნიკოლოზ V (1584–1591)
- დოროთეოს III (1592–1599)
- დომენტი I (1599–1603)
- ზებედე II (1603–1610)
- იოანე VI ავალიშვილი (1610–1613)
- ქრისტეფორე I (1616–1622)[დ]
- ზაქარია ჯორჯაძე (1623–1630)
- ევდემოზ I დიასამიძე (1630–1637); როსტომ მეფემ მუსლიმანობის წინააღმდეგობისათვის კლდეზე გადააგდებინა.
- ქრისტეფორე II ურდუბეგის ძე ამილახორი (1638–1660)
- დომენტი II ქაიხოსროს ძე, მუხრანბატონი (1660–1676). ამან განაახლა და სამრეკლო აუშენა ანჩისხატის ეკლესიას და სოფელ ჭალიდან გადმოასვენა მაცხოვრის ხელთუქმნელი ხატი – პირი ღვთისა.
- ნიკოლოზ VI იოთამის ძე ამილახორის შვილი (1678–1688, 1691–1696) (მოადგილე კათოლიკოსისა). წინარეხის მაღალაანთ ეკლესიის განმაახლებელი.
- იოანე VII დიასამიძე (1688–1691, 1696–1700)
- ევდემოზ II დიასამიძე (1701–1705)
- დომენტი III, ლეონ ბატონიშვილის ძე (1705–1725, 1739–1741). ამან, 1725 წ. 21 თებ.–1739 წ. 27 დეკ-მდე, 14 წელიწადი ოსმალეთის ტყვეობაში გაატარა. ქართველ წმიდანთა ცხოვრება შეადგინა.
- ბესარიონ ორბელიანი (ორბელიშვილი) (1725–1737); „გრდემლის“ ავტორი.
- კირილე (1737–1739)
- ნიკოლოზ VII ხერხეულიძე (1741–1744). მოკლა ტარიელ თაზიშვილმა.
- ანტონ I დიდი, იესე მეფის ძე (1744–1755, 1764–1788). ფილოსოფოს-მენციერი.
- იოსებ ჯანდიერი (1755–1764)
- ანტონ II, ერეკლე მეფის ძე (1788–1811), გარდაიცვალა 1827 წ. 21 დეკემბერს, ნიჟნი ნოვგოროდში
- 1811 წ. – რუსული საიმპერიო ხელისუფლება აუქმებს საქართველოს ეკლესიის მრავალსაუკუნოვან ავტოკეფალიას და უმორჩილებს მას რუსეთის უმაღლეს სინოდს. კათოლიკოსი ანტონ II ნიჟნი ნოვგოროდს გადაასახლეს. ამიერიდან ქართულ ეკლესიას განაგებენ რუსი ეკზარხოსები.[4]
საქართველოს[5] და კავკასიის ეგზარქოსები
| |||
1 | მიტროპოლიტი ვარლამი (ერისთავი) | 8 ივლისი, 1811–14 მაისი, 1817 | |
2 | მიტროპოლიტი თეოფილაქტე (რუსანოვი) | 14 მაისი, 1817–19 ივლისი, 1821 | |
3 | მიტროპოლიტი იონა (ვასილევსკი) | 1 ოქტომბერი, 1821–5 მარტი, 1832 | |
4 | არქიეპისკოპოსი[ე] მოსე (ბოგდანოვ-პლატონოვ-ანტიპოვი) | 12 მარტი, 1832–13 ივლისი, 1834 | |
5 | არქიეპისკოპოსი ევგენი (ბაჟანოვი) | 1 სექტემბერი, 1834–12 ნოემბერი, 1844 | |
6 | არქიეპისკოპოსი ისიდორე (ნიკოლსკი) | 12 ნოემბერი, 1844–1 მარტი, 1858 | |
7 | არქიეპისკოპოსი ევსევი (ილინსკი) | 1 მარტი, 1858–8 დეკემბერი, 1877 | |
8 | არქიეპისკოპოსი იოანიკე (რუდნევი) | 8 დეკემბერი, 1877–27 ივნისი, 1882 | |
9 | არქიეპისკოპოსი პავლე (ლებედევი) | 16 ივლისი, 1882–29 სექტემბერი, 1887 | |
10 | მიტროპოლიტი პალადი (რაევი) | 29 სექტემბერი, 1887–18 ოქტომბერი, 1892 | |
11 | არქიეპისკოპოსი ვლადიმერი (ბოგოიავლენსკი) | 18 ოქტომბერი, 1892–21 თებერვალი, 1898 | |
12 | არქიეპისკოპოსი ფლაბიანე (გოროდეცკი) | 21 თებერვალი, 1898–10 ნოემბერი, 1901 | |
13 | არქიეპისკოპოსი ალექსი I (ოპოცკი) | 10 ნოემბერი, 1901–1 ივლისი, 1905 | |
14 | არქიეპისკოპოსი ნიკოლოზი (ნალიმოვი) | 1 ივლისი, 1905–9 ივნისი, 1906 | |
15 | არქიეპისკოპოსი ნიკონი (სოფიისკი) | 9 ივნისი, 1906–28 მაისი, 1908 | |
16 | არქიეპისკოპოსი ინოკენტი (ბელიაევი) | 7 დეკემბერი, 1909–9 სექტემბერი, 1913 | |
17 | არქიეპისკოპოსი ალექსი II (მოლჩანოვი) | 4 ოქტომბერი, 1913–20 მაისი, 1914 | |
18 | არქიეპისკოპოსი პიტირიმე (ოკნოვი) | 26 ივნისი, 1914–23 ნოემბერი, 1915 | |
19 | არქიეპისკოპოსი პლატონი (როჟდესტვენსკი) | 5 დეკემბერი, 1915–13 აგვისტო, 1917 | |
კავკასიის ეგზარქოსები (1917–1920) | |||
---|---|---|---|
1 | არქიეპისკოპოსი პლატონი (როჟდესტვენსკი) | 13 აგვისტო, 1917–22 თებერვალი, 1918 | |
2 | მიტროპოლიტი კირილე (სმირნოვი) | 1 აპრილი, 1918–8 აპრილი, 1920 |
სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქები (1917 წლიდან)
| |||
132 | კირიონ III (საძაგლიშვილი) | 1 ოქტომბერი, 1917–26 ივნისი, 1918 | |
133 | ლეონიდე (ოქროპირიძე) | 28 ნოემბერი, 1918–11 ივნისი, 1921 | |
134 | ამბროსი (ხელაია) | 14 ოქტომბერი, 1921–29 მარტი, 1927 | |
135 | ქრისტეფორე III (ციცქიშვილი) | 21 ივნისი, 1927–10 იანვარი, 1932 | |
136 | კალისტრატე (ცინცაძე) | 21 ივნისი, 1932–3 თებერვალი, 1952 | |
137 | მელქისედეკ III (ფხალაძე) | 5 აპრილი, 1952–10 იანვარი, 1960 | |
138 | ეფრემ II (სიდამონიძე) | 21 თებერვალი, 1960–7 აპრილი, 1972 | |
139 | დავით V (დევდარიანი) | 1 ივლისი, 1972–9 ნოემბერი, 1977 | |
140 | ილია II (ღუდუშაური-შიოლაშვილი) | 25 დეკემბერი, 1977–მოქმედი |
იხილეთ აგრეთვე
ქართლის (მცხეთის) ეპისკოპოსები და კათოლიკოსები[7]
ეპისკოპოსები: | ||
•იოანე | (დაახლ. მეოთხე ს.-ის 20-60-იანი წწ.) | |
•იაკობი | (დაახლ. მეოთხე ს.-ის 60-70-იან წწ.) | |
•იობი | (დაახლ. მეოთხე ს.-ის 70-90-იან წწ.) | |
•ელია | (დაახლ. მეოთხე ს.-ის 90-იანი წლებიდან მეხუთე ს.-ის დასაწყისამდე) | |
•სიმონ I | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის დასაწყისი-20-იან წლები) | |
•მოსე | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 20-იან წლებში) | |
•იონა | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 20-იან წლებში) | |
•იერემია | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 20-იანი წლების ბოლოს) | |
•გრიგოლ I | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 20-30-იან წლებში) | |
•ბასილ I | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 30-იან წლებში) | |
•მობიდანი | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 30-იანი წლების ბოლოს) | |
•იოველ I | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 40-იან წლებში) | |
•გლონოქორ | (დაახლ. მეხუთე ს.-ის 40-იანი წლების დასაწყისში) | |
•მიქაელ I | (მეხუთე საუკუნის 50-იანი წლებიდან 60-იანი წლების ბოლომდე) | |
კათოლიკოსები: | ||
•პეტრე I | (დაახლ. მეხუთე საუკუნის 60-იანი წლებიდან) | |
•სამოელ I | (მეექვსე საუკუნის დასაწყისში) | |
•გაბრიელ I | (დაახლ. 505-507 წწ.) | |
•თავფაჩაგ (თავფეჩაღ) I | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 10-იან წლებში) | |
•ჩიმაგა (ჩერმაგ) I | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 10-იანი წლების მეორე ნახევრიდან 20-იან წლებამდე) | |
•საბა (დასაბია) I | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 20-30-იან წლებში) | |
•ევლალე (ევლათი, ევლავიოს) I | (მეექვსე ს.-ის 30-იან წლებში) | |
•მაკარი | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 30-იანი წლების ბოლოს) | |
•სამოელ II | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 40-60-იან წლებში) | |
•სიმონ II (სვიმონ-პეტრე) | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 60-70-იან წლებში) | |
•სამოელ III | (დაახლ. 575-582 წწ.) | |
•სამოელ IV | (დაახლ. მეექვსე ს.-ის 80-90-იან წლებში) | |
•ბართლომე | (მეექვსე ს.-ის 90-იან წლების ბოლოს) | |
•კირიონ (კირონ) I | (დაახლ. 599-614/16 წწ.) | |
•იოანე II | (დაახლ. მეშვიდე ს.-ის 20-იანი წლების ბოლოს) | |
•ბაბილა | (დაახლ. მეშვიდე ს.-ის 30-იანი წლების დასაწყისში) | |
•თაბორი | (დაახლ. მეშვიდე ს.-ის 30-იან წლებში) | |
•სამოელ V | (დაახლ. მეშვიდე ს.-ის 30-იანი წლების ბოლოს – 40-იანი წლების დასაწყისში) | |
•ევნონ | (დაახლ. მეშვიდე ს.-ის 40-იანი წლებში) | |
•თავფაჩაგ II | (დაახლ. მეშვიდე ს.-ის 50–60-იან წლებში) | |
•ევლალე II | (დაახლ. 664-668 წწ.) | |
•იოველ II | (დაახლ. 668-670 წწ.) | |
•სამოელ VI | (დაახლ. 670-677 წწ.) | |
•გიორგი I | (დაახლ. 677-678 წწ.) | |
•კირიონ II | (დაახლ. 678-683 წწ.) | |
•იზიდ-ბოზიდი | (დაახლ. 683-685 წწ.) | |
•თეოდორე I | (დაახლ. 685-689 წწ.) | |
•პეტრე II | (დაახლ. 689-720 წწ.) | |
•მამაჲ | (დაახლ. 720-744 წწ.) | |
•იოანე III | (მერვე საუკუნის 40-60-იან წლებში) | |
•გრიგოლ II | (დაახლ. 760-767 წწ.) | |
•კლემენტოსი | (მერვე საუკუნის 70-იან წლებში) | |
•სარმეანე | (მერვე საუკუნის 70-იან წლებში) | |
•თალალე | (მერვე საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს) | |
•მიქელ II | (დაახლ. 774-780 წწ.) | |
•სამოელ VII | (დაახლ. 780-784 წწ.) | |
•კირილე I | (დაახლ. 781-802 წწ.) | |
•გრიგოლ III | (დაახლ. 802-814 წწ.) | |
•სამოელ VIII | (დაახლ. 814-826 წწ.) | |
•გიორგი II | (დაახლ. 826-838 წწ.) | |
•გაბრიელ II | (დაახლ. მეცხრე ს.-ის 30-50-იანი წწ.) | |
•ილარიონი | (დაახლ. მეცხრე ს.-ის 50-იანი წლების ბოლოს) | |
•არსენ I დიდი (საფარელი) | (დაახლ. 860-887 წწ.) | |
•ევსუქი | (დაახლ. 887-914 წწ.) | |
•ბასილ II | (დაახლ. 914-930 წწ.) | |
•მიქელ III | (დაახლ. 930-947 წწ.) | |
•დავით I | (დაახლ. 947-955 წწ.) | |
•არსენ II | (დაახლ. 955-980 წწ.) |
დანართები[8]
დანართი 2
აფხაზეთის (დასავლეთ საქართველოს) კათოლიკოსები[10]
•სვიმეონი | XI საუკუნის დამლევს ან XII საუკუნის დასაწყისში | |
•ნიკოლოზი | XIII ს-ის დამლევს | |
•დანიელი | XIV ს-ის II ნახ. | |
•არსენი | 1390-დან | |
•იოაკიმე (იოვაკიმე) | 1470-იანი |
დანართი 4
აფხაზეთის (დასავლეთ საქართველოს) კათოლიკოს-პატრიარქები[12]
•სტეფანე | (1490–1516) | |
•მალაქია I (აბაშიძე) | (1519–1540-იანი) | |
•ევდემონ I (ჩხეტიძე) | (1557–1578) | |
•ეფთვიმე (ექვთიმე) I (საყვარელიძე) | (1578–1616) | |
•მალაქია II (გურიელი) | (1616–1639) | |
•გრიგოლ I | (1639) | |
•მაქსიმე I (მაჭუტაძე) | (1639–1657) | |
•ზაქარია (ქვარიანი) | (1657–1660) | |
•სვიმონი (ჩხეტიძე) | (1660–1666) | |
•ევდემონ II (საყვარელიძე) | (1666–1669) | |
•ეფთვიმე (ექვთიმე) II (საყვარელიძე) | (1669–1673) | |
•დავითი (ნემსაძე) | (1673–1696) | |
•გრიგოლ II (ლორთქიფანიძე) | (1696–1742) | |
•ბესარიონი (ერისთავი) | (1742–1749) | |
•გერმანე (წულუკიძე) | (XVIII ს-ის შუა წლებში) | |
•იოსები (ბაგრატიონი) | (1769–1776) | |
•მაქსიმე II (აბაშიძე) | (1776–1795) | |
•დოსითეოსი (წერეთელი) | (1795–1814) |
დანართი 5
სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქები ავტოკეფალიის აღდგენიდან[13]
•კირიონ III (საძაგლიშვილი) | (1917–1918) | |
•ლეონიდე (ოქროპირიძე) | (1919–1921) | |
•ამბროსი (ხელაია) | (1921–1927) | |
•ქრისტეფორე III (ციცქშვილი) | (1927–1932) | |
•კალისტრატე (ცინცაძე) | (1932–1952) | |
•მელქისედეკ III (ფხალაძე) | (1952–1960) | |
•ეფრემ II (სიდამონიძე) | (1960–1972) | |
•დავით VI (დევდარიანი) | (1972–1977) | |
•ილია II (შიოლაშვილი) | (1977 წლიდან) |
გალერეა
- ოთხნაწილიანი ხატი.
- ქრისტეს ჯვარცმა[ზ], ვისოკი-დეჩანის მონასტერი.
- იესოს წმინდა სახე ტურინის სუდარიდან (1909).
- წმ. ანდრია[ზ]. ყინწვისის მონასტრის ფრესკის ფრანგმენტი.
- მოციქული სიმონ მოშურნე[ზ].
- წმინდა ნინო. ფრესკა წალენჯიხის საკათედრო ტაძრიდან, საქართველო.
- წმინდა ნინოს ჯვარი ვაზისა დასვენებული სიონის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში.
- „ივერიის დიდება“ – ცხოველმყოფელი სვეტის ლეგენდის ილუსტრაცია, დაწერილი მიხეილ საბინინის მიერ.
- ქართული მინიატურა წმინდა ნინოს გამოსახულებით და სვეტიცხოვლის ტაძრის ლეგენდის ეპიზოდით.
- სვეტიცხოვლის საკათედრო ტაძრის XVII საუკუნის ტიბურიუმი [ი] (ლათ. Tiburium). ქვის კედლებზე შესრულებული ფრესკები აღწერს ცხოველმყოფელი სვეტის ისტორიას. აქ, წმინდა სიდონიამ იერუსალიმიდან ელიოზ მცხეთელის და ლონგინოს კარსნელის მიერ 30 წელს[ზ][კ] ჩამობრძანებული უფლის კვართი ტირილით და გოდებით გულში ჩაიკრა და სული განუტევა. გარდაცვლილი კვართისგან სასწაულებრივად ვერ განაშორეს და ამგვარად დაკრძალეს.
- ნანა დედოფლის და მირიან მეფის ფრესკა. სამთავროს მონასტერი, მცხეთა.
შენიშვნების სია
სქოლიო
წყაროები
- იჟაკევიჩი, ივან სიდოროვიჩ (1912). ქართველთა განმანათლებელი, მოციქულთა სწორი ნინო.
- სანიკიძე, გუბაზ; სანიკიძე, ლევან (1992). უბის ისტორია 2, ქართული ქრონოგრაფია (მნიშვნელოვან თარიღთა ნუსხა). თბილისი: გამომცემლობა „სამშობლო“.
- მეტრეველი, როინ (2010). საქართველოს მეფეები და პატრიარქები. თბილისი: გამომცემლობა „არტანუჯი“.
- ნიჩიპეროვიჩი, ბორისი (2002). რუსული საეკლესიო მმართველობა საქართველოში XIX საუკუნესა და XX საუკუნის დასაწყისში. თბილისი.
- მეტრეველი, როინ (2000). საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქები. თბილისი: გამომცემლობა „ნეკერი“, გვ. 1-219. ISBN 9992858206. [მკვდარი ბმული]
გარე ბმულები
🔥 Top keywords: მთავარი გვერდისპეციალური:ძიებაარასამთავრობო ორგანიზაციასაქართველო9 აპრილის ტრაგედიაილია ჭავჭავაძევეტოქართული დამწერლობადედამიწის დღესაქართველოს პარლამენტითბილისიდავით IV აღმაშენებელიკატეგორია:ქართული გვარებიასტრიდ ლინდგრენითამარ მეფევეფხისტყაოსანისულხან-საბა ორბელიანიდედამიწაუცხოური აგენტების კანონიკარტოფილიიაკობ გოგებაშვილიფარნავაზ Iკორუფციამეორე მსოფლიო ომიქუნთრუშავაჟა-ფშაველაშოთა რუსთაველივახტანგ I გორგასალიკატეგორია:საქართველოს წითელ წიგნში შეტანილი ცხოველებინიკო ფიროსმანისაქართველოს კანონისაბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირიპირველი მსოფლიო ომიქვეყნების სიასაქართველოს გეოგრაფიააფრიკასაქართველოს სახელმწიფო გერბიქართული ენაევროკავშირი