न्यायसूत्र

न्यायसूत्रहरू अक्षपद गौतम रचिएको एक प्राचीन भारतीय संस्कृत पाठ हो, र हिन्दु दर्शनको न्याय स्कूलको आधारभूत पाठ हो।^[१][२] मिति जब पाठ रचना गरिएको थियो, र यसको लेखकको जीवनी अज्ञात छ, तर ६औँ शताब्दी ईसा पूर्व र दोस्रो शताब्दी ईस्वी बीचमा विभिन्न अनुमान गरिएको छ।^[३][४] पाठ एक भन्दा बढी लेखक द्वारा रचना गरिएको हुन सक्छ, समय को अवधि मा।^[३]

न्याय सूत्रहरू एक हिन्दु पाठ हो,^[६] ज्ञान र तर्कमा ध्यान केन्द्रित गर्नका लागि, र वैदिक अनुष्ठानहरूको कुनै उल्लेख नगरी।^[७] पहिलो पुस्तकलाई सोह्र वर्गको ज्ञानको सामान्य परिचय र विषयवस्तुको तालिकाको रूपमा संरचित गरिएको छ।^[८] पुस्तक दुईमा प्रमण (ज्ञानशास्त्र), पुस्तक तेस्रोमा प्रमेय वा ज्ञानका वस्तुहरूका बारेमा छ, र बाँकी पुस्तकहरूमा पाठमा ज्ञानको प्रकृतिबारे चर्चा गरिएको छ।^[८] यसले वैधता र सत्यको अनुभवजन्य सिद्धान्तको न्याय परम्पराको लागि आधारशिला स्थापित गर्‍यो, अन्तर्ज्ञान वा धर्मशास्त्रीय अधिकारको लागि अनालोचनात्मक अपीलको विरोध गर्दै।^[९]

न्याय-सूत्रको श्रेय गौतमलाई दिइएको छ, जो कम्तिमा प्रमुख लेखक थिएँ।^[१०] कार्ल पोटरका अनुसार, यो नाम एक धेरै सामान्य भारतीय नाम भएको छ, र लेखकलाई सम्मानपूर्वक गोतमा, दिर्घतापस र अक्सपाद गौतम पनि भनिन्छ।^[१०] गौतम वा कुन शताब्दीमा बसेका थिएँ भन्ने बारेमा कमै थाहा छ।^[१०] केही विद्वानहरूले यस सिद्धान्तको पक्षमा छन् कि क्रिप्टिक पाठ न्याय-सूत्रहरू समयसँगै धेरै लेखकहरूद्वारा विस्तार गरिएको थियो,^[१०] ईसापूर्व मध्य-पहिलो सहस्राब्दीको सबैभन्दा प्रारम्भिक तह जुन गौतमद्वारा रचना गरिएको थियो। प्रारम्भिक तह पाठको पुस्तक 1 र 5 हुन सक्छ, जबकि पुस्तक 3 र 4 अन्तिम थपिएको हुन सक्छ, तर यो निश्चित छैन।