Движение Чхоллима

Движение Чхоллима не было первым массовым движением, направленным на выполнение тех или иных задач в ходе социалистического строительства. В 1947—1955 годах в КНДР было развёрнуто движение «за социалистическое преобразование частной торговли и промышленности», а с 1953 года — кооперативное движение в сельском хозяйстве, выполнившее свои задачи к 1958 году^[1].

Впервые термин «Чхоллима» был введён в оборот Ким Ир Сеном в декабре 1956 года незадолго до начала выполнения пятилетнего плана 1957—1961 годов, направленного на превращение КНДР в «индустриально-аграрное социалистическое государство». Им на пленуме ЦК ТПК, состоявшемся в декабре 1956 года, было заявлено о необходимости развёртывания массового движения за максимальную мобилизацию внутренних ресурсов страны, которое обеспечило бы её быстрое развитие. Был выдвинут лозунг: «Устремимся вперёд темпами Чхоллима!»^[1][2]. При этом данная кампания была направлена не только на промышленных и сельскохозяйственных рабочих, но и на организации в сфере образования, науки, и здравоохранения, а также культуры^[3]. Своё название движение позаимствовало из древней корейской мифологии. Само слово «Чхоллима» — китайского происхождения (кит. 千里馬, Цяньлима) и в дословном переводе значит «лошадь [за день пробегающая] тысячу ли»^[1][4]. По мнению С. О. Курбанова, применение традиционного корейского понятия символизировало новое, независимое направление развития страны^[5]. Выражение «темпы Чхоллима» прочно вошло в политический лексикон КНДР и активно используется в пропаганде по сей день^[4].

Первых успехов в рамках движения Чхоллима удалось достичь уже в 1957 году. План производства промышленной продукции за 1957 год был перевыполнен на 17 %, а общий рост объёмов промышленного производства составил 44 %^[5]. С 1958 года движение, подкреплённое активной идеологической работой, развёртывается уже в масштабах всей страны^[5][6]. Рабочим, которые перевыполняли намеченные планы по производству продукции, присваивалось почётное звание «всадник Чхоллима»^{[к 1][8]}.

С марта 1959 года движение приобретает более организованную форму, становясь движением бригад Чхоллима^[9][10][11]. Инициаторами движения бригад стали члены бригады Чин Ын Вона на Кансонском сталелитейном заводе, благодаря усилиям которых удалось произвести дополнительное количество стали^[10][11]. Согласно регламенту движения, бригада получала почётное звание «бригады Чхоллима», достигнув производственных показателей, достаточно высоких для того, чтобы выделяться среди других бригад со всей страны. Звания присваивались на конкурсной основе в рамках национальной системы оценивания. Бригаде, получившей звание бригады Чхоллима, вручалось знамя с изображением летящего коня и другие награды^[10]. Работникам предприятий также были предоставлены стимулы к производству, включая специальные премии и похвалы^[12].

Движение тем самым стало новой формой социалистического соревнования между производственными бригадами^[10][13], отстаивающими коммунистический образ жизни^[10][14].

Г. В. Грязнов приводит следующие данные, свидетельствующие о размахе движения:

По оценкам специалистов, движение Чхоллима в ходе пятилетки (1957—1961) стало залогом достижения более высоких экономических показателей по сравнению с предшествовавшей трёхлеткой (1954—1956). Основные показатели роста, запланированные на пятилетку, были достигнуты всего за 2 года и 6 месяцев, а полностью пятилетний план был выполнен к 1960 году. Объёмы промышленного производства за этот период выросли в 3,5 раза^[15][16], а среднегодовые темпы прироста объёмов производства составили 36,3 %^{[к 3][15]}. Советские корееведы подчеркивали, что следствием успешного выполнения пятилетнего плана явилось превращение КНДР из бывшей отсталой колониальной территории в «индустриально-аграрное социалистическое государство»^[11].

В феврале 1960 года Ким Ир Сеном в ходе служебной поездки в село Чхонсанри уезда Кансо провинции Южная Пхёнан на основании опыта движения Чхоллима был сформулирован новый подход к политическому руководству сельским хозяйством, получивший название «метод Чхонсанри», позднее распространившийся на всю партийную работу в целом. Подход расценивается исследователями как логическое продолжение движения Чхоллима с его опорой на энтузиазм и «творческую инициативу» масс с той лишь разницей, что, согласно методу Чхонсанри, задача воодушевления трудовых коллективов на выполнение производственных заданий возлагалась на плечи руководства^[19].

На IV съезде Трудовой партии Кореи (11—18 сентября 1961 г.) успехи движения Чхоллима были подчёркнуты — оно было провозглашено «генеральной линией партии в строительстве социализма»^[19][20]. Эта формулировка была закреплена^{[к 4]} и новой Конституции КНДР, принятой в 1972 году, где указывалось, что движение Чхоллима является «движущей силой экономического развития при социализме»^[22][23].

В 1961—1962 годах на базе опыта движения Чхоллима и в соответствии с основными принципами метода Чхонсанри возникла Тэанская система — новая система управления промышленностью, вскоре охватившая всё народное хозяйство КНДР^[24].

В феврале 1973 года по решению Политического комитета ЦК ТПК было развёрнуто «движение групп трёх революций». В задачи групп, состоявших из молодых партийных работников, входило выполнение роли руководителей на предприятиях страны, борьба с бюрократизмом и консерватизмом, омоложение кадров, внедрение новаторских методов работы на местах, содействуя тем самым углублению и развитию трёх революций — идеологической, технической и культурной^[25]. В декабре 1975 года^{[к 5]} в КНДР также было запущено «движение за овладение Красным знаменем трёх революций»^[27], которое было объявлено продолжением и развитием движения Чхоллима, но уже на новом этапе социалистического строительства^[28]. Новые массовые движения различались по своему характеру и задачам, но они фактически заменили собой движение Чхоллима, взяв на себя его основные функции, что означало прекращение его активной деятельности^[27][29][30]. Тем не менее Ким Ир Сен до конца жизни в своих публичных выступлениях продолжал упоминать «дух движения Чхоллима», когда требовалось мобилизовать массы на решение тех или иных задач экономического строительства^[31].

В конце 1990-х годов, когда КНДР вновь пришлось столкнуться с голодом, опыт движения Чхоллима был вновь актуализирован^[2] — было провозглашено «второе движение Чхоллима»^[32], однако, по оценкам исследователей, оно не получило должного размаха^[33].

В 2008—2009 годах была предпринята новая попытка развёртывания «великого похода Чхоллима»^[34]. В 2016 году на VII съезде ТПК Ким Чен Ыном была ещё раз озвучена инициатива по возрождению движения^[33].

Весной 1961 года в Пхеньяне на холме Мансу был воздвигнут Монумент Чхоллима, изображающий рабочего и крестьянку, сидящих верхом на крылатом коне Чхоллима. Монумент стал одной из главных достопримечательностей города^[35].

Кроме того, множество предприятий, образовательных учреждений, населённых пунктов, улиц и других объектов были названы в честь движения Чхоллима^[35].

• Стахановское движение

Комментарии

Источники

Использованная

• Курбанов С. О. III съезд Трудовой партии Кореи и курс на независимое развитие. Движение Чхоллима // История Кореи: с древности до начала XXI в. — 3-е изд., испр. — СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2018. — 744 с. — ББК 63.3(5). — УДК 94^(G). — ISBN 978-5-288-04852-6.
• Грязнов Г. В. Социалистическая индустриализация в КНДР (1945—1960 гг.) / Институт народов Азии АН СССР ; отв. ред. Н. К. Вайнцвайг, И. С. Казакевич. — М. : Наука, 1966. — 216 с.

Дополнительная

• Шабшина Ф. И. Со скоростью «чхонлима» : В новой Корее. — М. : Госполитиздат, 1960. — 87 с.
• Васильев Г. Белая цапля / ИВ АН СССР. — М. : Наука, 1976. — 84 с. — (Путешествия по странам Востока).