Холи
Хо́ли (хинди होली), также известный как Пха́гвах (или Бходжпу́ри) и Фестиваль красок — ежегодный индуистский трёхдневный праздник весны[1], отмечаемый в полнолуние месяца пхальгуна (февраль — март). Во второй и третий день Холи принято посыпать друг друга цветным порошком или поливать подкрашенной водой.
| Холи | |
|---|---|
 | |
| Дата | Phalguna Purnima[d] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История
Существуют различные версии происхождения праздника, что связано с разными областями Индии[1]. Самой древней и известной версией является индуистский миф о том, как Шива сжёг своим взглядом Каму[2]. Кроме того, в северной части Индии возникновение традиции празднования связывают с легендами о Кришне и его играх с гопи[3][4][5]. Тем не менее, чаще всего считают, что праздник восходит своими корнями к индуистскому мифу о противнице Вишну — демонице Холики, чьё имя напрямую связано с названием праздника и чьё чучело сжигают на праздничном костре[3].
Празднование
Фестиваль приходится на начало весны и длится два-три дня в конце февраля — начале марта[1]. В индусском календаре Холи, как правило, выпадает на полнолуние (известное в языке хинди как Пхалгун Пурнима или Поорнмаши)[1]. В первый день фестиваля, ближе к ночи, разводится костёр для сожжения огромного чучела или украшенного дерева, символизирующего сожжение Холики, а также проводится прогон скота через огонь и хождение по углям[1]. На второй день, известный как Дхалунди, и третий день участники праздника устраивают шествие до наступления сумерек, осыпая друг друга цветным порошком, поливая подкрашенной водой и грязью[1]. Во время празднования Холи участникам рекомендуется соблюдать осторожность, особенно тем, кто не знаком с фестивалем или имеет аллергию на используемые красители[6]. Обрядность праздника содержит оргиастические элементы[1].
Атрибуты
Также приготавливается особый напиток «тандай», украшенный «бхангом», содержащий небольшое количество марихуаны. Музыкальное сопровождение производится с помощью дхоли и других традиционных индийских инструментов.
Региональные различия
В Бангладеш известен как Дольятра или Бошонто Утшоб (букв. «весенний фестиваль»). Холи не является исключительно индуистским торжеством, так как верующие других религий (сикхизма, джайнизма и прочих) имеют свои версии праздника. Наиболее шумные и торжественные формы фестиваль принимает в Пенджабе, где в нём принимают участие и индуисты, и сикхи.
В России и на Украине
Холи также проводился в России[7], Белоруссии и на Украине[8].
Фестиваль регулярно вызывает неодобрение у представителей Русской православной церкви. Так в 2015 году в Пензе на празднике происходила агитация и раздача листовок православными активистами с участием священнослужителей РПЦ[9]. Тогда же Миссионерский отдел Челябинской епархии РПЦ выпустил письмо-предостережение в котором указал, что «фестиваль красок Холи имеет тщательно скрываемую организаторами религиозную подоплеку» и что «языческий обряд разбрасывания разноцветного порошка, чуждый православному сознанию, — это грех и измена Богу», а руководитель отдела Константин Путник в беседе с «31 каналом» отметил, что это мероприятие представляет собой «обсыпание пеплом от костра, на котором была сожжена демоница, чертовка»[10]. В свою очередь старший жрец челябинского Центра ведической культуры, связанного с Международным обществом сознания Кришны, выступившего организатором мероприятия, Никита Черных высказал мнение, что РПЦ боится конкуренции и за прихожан, и их пожертвования, а также заявил тому же телеканалу: «Мы не очень поддерживаем нынешнее проведение фестиваля Холи с рок-концертами, алкоголем, раздеванием. Всё это превращается в достаточно странное событие»[10].
В том же году священник РПЦ Георгий Максимов предостерёг православных от участия в празднике Холи как в языческом ритуале[11]. Епископ Александрийский и Светловодский УПЦ МП Боголеп (Гончаренко) также выразил опасение о том, что краски могут нанести вред здоровью[12].
В мае 2017 года миссионерский отдел Челябинской епархии обратился в прокуратуру с просьбой проверить Всероссийский фестиваль красок Холи в Челябинске на соответствие российскому законодательству, поскольку посчитал, что «организаторы праздника злонамеренно пошли на откровенный подлог, изменив название праздника, пытаясь представить его как невинное светское развлечение, веселую забаву для молодёжи», а сам праздник рассматривает в качестве «змеиного проникновения демонических практик в душу нашего народа с целью его разложения»[13]. В августе 2017 года фестиваль был отменён в Воронеже по требованию православного активиста — члена миссионерской коллегии Липецкой епархии Дмитрия Адоньева, которое поступило в мэрию города[14]. В свою очередь организаторы считают[15], что мероприятие является молодёжным и в нём нет ничего плохого[13].
См. также
Примечания
Литература
- Альбедиль М. Ф. Кришнаизм // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М.. — М.: Республика, 1996. — С. 244—246. — 576 с. — 10 100 экз. — ISBN 5-250-02557-9.
- Васильков Я. В. Холи // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М.. — М.: Республика, 1996. — С. 441—442. — 576 с. — 10 100 экз. — ISBN 5-250-02557-9.
- Морозова Т. Е. Музыка в индуизме // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М.. — М.: Республика, 1996. — С. 290—295. — 576 с. — 10 100 экз. — ISBN 5-250-02557-9.