Титулярний престол

Поняття титулярного єпископа не обмежується поняттям титулярного престолу. Насправді є багато титулярних єпископів, які не мають титулярного престолу. Фактично, Кодекс канонічного права 1983 року визначає всіх єпископів, які не є єпархіальними єпископами, як титулярних: «Єпископи, яким довірено опіку над єпархією, називаються єпархіальними, інші називаються титулярними».^[5] Згідно з цим визначенням, єпископи-коад'ютори та єпископи-емерити, очевидно, є титулярними, але вони не мають титулярного місця: їх іменують відповідно до місця, до якого вони призначені або яке перестало керуватися (до реформи канонічного права 1983 року єпархіальні єпископи називалися «резидентними», а всі інші, включаючи коад'юторів і емеритів, кожен мав титулярний престол).

Кодекс канонічного права говорить: «За законом ті, хто очолює інші спільноти вірних, згадані в кан. 368, прирівнюються до єпархіального єпископа, якщо інше не обумовлено природою речі чи положенням закону».^[6] і в цитованому каноні 368: «Партикулярні Церкви, в яких і від яких існує єдина Католицька Церква, це насамперед єпархії, до яких, якщо нічого іншого не відомо, територіальна прелатура і територіальне абатство асимілюються, апостольський вікаріат і апостольська префектура, а також апостольська адміністрація заснована на постійній основі».^[7] Апостольські вікарії є єпископами, які керують спільнотами вірних не від свого імені, а від імені Папи, і кожен має титулярний престол. Навіть префекти та апостольські адміністратори не обов’язково є єпископами і не керують від свого імені. Але серед каноністів існує розбіжність у поглядах щодо віднесення до титулярних чи єпархіальних єпископів, відповідальних за уряд територіальної прелатури чи військового ординаріату. Вони освячені титулом окремої Церкви, якою вони керують від свого імені, а не як єпископи титульного престолу.^[8]

Титулярний єпископ є членом єпископської колегії і, навіть не отримавши посаду пастора певної Церкви від свого імені, виконує єпископські функції, співпрацюючи як допоміжний єпископ з єпископським єпископом в управлінні Церквою останньої, або участь у служінні пастора Римського понтифіка в управлінні Вселенською Церквою як посадовець Святого Престолу або як глава юрисдикції, еквівалентної в канонічному праві єпархіям.^[1][9]

Згідно з Папським щорічником, походження титулярних єпископів сягає IV століття. Канон 8 Нікейського собору I дозволив наверненим новаціанським єпископам зберегти титул і честь єпископів, але без посади.^[10][11]

Пізніше багато єпископів були вигнані сарацинами на Схід, в Африку, в Іспанію (VII-VIII ст.), язичниками в Лівонію (XIII ст.) і турками після падіння Святої землі (1268 р.) і були отримані єпископами «Заходу» як єпископи-помічники. Після смерті цих єпископів інші були посвячені як їхні наступники, встановлюючи лінії єпископської спадкоємності для таких кафедр на територіях, якими керували нехристияни («in partibus infidelium»).

Каноніст Просперо Фаньяні Боні (1588-1678) стверджував^[12], що регламентоване призначення єпископів цих місць, пізніше названих титулярними, відбулося з нагоди V Латеранського собору, коли на його 10-й сесії (4 травня 1515 р.) Папа Лев X відновив ін-плерискову конституцію Віденського собору (1311–1312), яка забороняла вибори та посвячення без папської ліцензії нових єпископів для таких престолів^[13][14] і наказав непорушно дотримуватися цієї заборони, за винятком випадків, дозволених із справедливої причини Папою та кардиналами, зібраними в консисторії.^[15][16] Огюст Будіньйон інтерпретував цей указ Льва X як поступку лише на користь кардиналів, привілей, який пізніше поширив Папа Пій V на ті місця, де було прийнято мати допоміжних єпископів, і тоді цей звичай поширився ширше.^[12]

Для позначення єпископів цих кафедр протягом кількох століть використовувався вираз in partibus infidelium (у регіонах невірних, тобто мусульман), часто скорочений, як у partibus. Цей вираз було скасовано Конгрегацією євангелізації народів листом від 3 березня 1882 року. «Зовсім скасувавши цю формулу, Конгрегація запропонувала замінити її або назвою титульної кафедри плюс регіон, де знаходиться кафедра (наприклад, Archiepiscopus Corinthius в Ахаї), або лише назвою кафедри (наприклад,, Архієп. Коринтій), або, нарешті, з простим найменуванням «титуляр» (наприклад, Архієп. Titularis, і відносно Ecclesia titularis)».^[17] Причиною скасування, здається, був протест правителів християнських держав, які в ХІХ столітті здобули незалежність від Турецької імперії і не хотіли, щоб їх називали регіонами іновірців.^[18]

У листі In suprema від 10 червня 1882 р. Папа Лев XIII особисто використовує нову термінологію «титулярні єпископи».^[19] Відтоді всі офіси, які раніше називалися офісами in partibus infidelium, стали називатися титульними офісами.

У томах Словника історико-церковної ерудиції, виданого між 1840 і 1861 роками, подано інформацію про окремі титульні місця, які тоді називалися місцями in partibus infidelium. Перші спроби представити список таких місць датуються приблизно 1850 роком. У 1851 р. щорічне видання Святого Престолу, яке в 1861 р. мало отримати назву Папського щорічника, почало публікувати список цих місць, не претендуючи на повноту: фактично в ньому вказувалися лише ті, що фактично використовуються Римською курією., щоб у списку певного року деякі імена могли зникнути, а потім знову з’явитися через кілька років.^[18]

У 1933 році Конгрегація у справах єпископів опублікувала Index titularium archiepiscopalium et episcopalium. У цьому списку, складання якого кардинал-префект Рафаеле Карло Россі доручив монаху-ассумпціоністу Сімеону Вайє (1873-1960), налічується 1712 місць.^[20][21] Деякі місця, наприклад, Альба-Маріттіма та Оссеро, навряд чи можна було б віднести до категорії infidelium.

Відтоді Папський щорічник його списку титульних посад із зазначенням, що він складений відповідно до цього Індексу 1933 року «з наступними оновленнями». У виданні 1964 року повідомляється, що тоді титульними офісами було 1734, що збільшилося лише на 22 за три десятиліття.^[22] Видання 1969 року зафіксувало значне збільшення за п’ять років із 114 місць загалом у 1848 році^[23] через додавання таких місць, як італійське в Аквавіві. У виданні 1971 року ірландські власники, такі як Cluain Iraird, з’являються вперше, і загальна кількість досягає цифри 1956 року, що становить 108 за два роки.^[24] У виданні 1998 року додано північноамериканські офіси, такі як Орегон-Сіті, і загальна кількість становить 2042, що на 86 більше, ніж у ситуації 1971 року^[25]. У виданнях 2012^[26] та 2013^[27] всього дається 2085; серед 43 філій, доданих після 1998 року, є танзанійська в Рутабо.

Юридичний статус присвоєно:

• єпископи-помічники;
• єпископи на службі у Святого Престолу, тобто з посадами в дикастеріях Римської курії та в папських представництвах (нунції та апостольські делегати), якщо вони не є кардиналами;
• апостольські екзархи; ординаріат для вірних східного обряду без ординарія власного обряду (якщо вони не є також єпископами резиденційної єпархії); куріальні єпископи католицьких церков східного обряду, патріарші та великі архієпископи;^[28] особистий прелат, апостольські вікарії, постійні апостольські адміністратори, як територіальні, так і персональні; крім того, хоча апостольські префекти та територіальні абати, як правило, не є єпископами, глави апостольської префектури Улан-Батор і територіального абатства Паннонхальма є титулярними єпископами;
• апостольські адміністратори, які тимчасово керують окремою Церквою від імені Святого Престолу, якщо вони нагороджені єпископським характером, якщо вони також не є єпископами резиденційної єпархії або почесними єпископами;
• будь-який інший єпископ, якому не призначено душпастирство в єпархії, напр. ректори деяких католицьких університетів (наприклад, Латеранського чи Аргентинського).

Крім того, на раніше зареєстровані посади також призначалися:

• резиденційні єпископи, які пішли у відставку, до 1970 року;^[29] з опублікуванням у 1983 році нового Кодексу канонічного права цим єпископам присвоюється титул єпископа-емерита єпархії, від якої вони відмовилися^[30];
• єпископи-коад'ютори до 1976 р.;^[31] цим прелатам присвоюється титул кафедри, єпископами якої вони призначені за правом спадкування;^[32]
• єпископи-прелати територіальних прелатур до 1977 року;^[33] сьогодні їм присвоєно титул «прелат-єпископ» прелатури, на яку вони призначені;
• військові рядові до 1997 року;^[34] цим єпископам присвоюється титул «звичайний військовий єпископ для...» з додаванням країни, де вони виконують цю посаду.

13 січня 1994 року Жак Гайо, який відмовився піти у відставку з посади єпархіального єпископа Евре і таким чином стати почесним єпископом Евре, був переведений до титульного престолу Партенії. Тому він вирішив створити в Інтернеті «віртуальну» єпархію Партенію, щоб поширювати свої ідеї.^[35][36]

До Французької революції титулярні єпископи Віфлеєму, власники власності у Франції, мали у своєму королівстві ті ж права, що й єпископи житлових будинків за концесією короля Франції Карла VI.

• Титулярний єпископ
• Єпархії
• Єпископ
• In partibus infidelium