華裔泰國人

早期移民

華裔泰國人移民的类型可分为三种：谋生移民、垦殖移民、商贸移民。自明朝洪武初年（1367年）开始，前往中国朝贡的暹罗使者当中即有华人参与，他们最早是以通事的身份出现，如洪武5年（1372年）的李清，到了洪武14年（1381年）陈子仁既以正贡使的身份出现。这些华人都旅居有年，精通暹罗语。13、14世纪之际，克拉地峡两岸如春蓬（Chumphon）、素叻他尼（Surat Thani）与六坤（Ligor）等商港，最早吸引了华裔前往经商。16世纪西方努力滲透泰南时，华人锡矿工人已在泰南建立了牢固的基础。同时，中国海盗林道乾及其随从，因受不了官兵的追剿，南逃至北大年落户，并与当地女王成婚。北大年逐渐地发展为华人的聚落。16世纪初，阿瑜陀（又称为大城，阿育他耶）已有华人聚集区。据当时华人的记述，华人在这里已住了好几代。他们在阿瑜陀王城与日本人和葡萄牙人展开商业竞争。据法国驻阿瑜陀王城的法国大使劳贝里（dda Loubere）的纪录17世纪中叶时，王城约有华人3,000至4,000人。

到了17世纪末，全泰国的华人人口约有10,000人，约占全国总人口的1%。那时的泰华多来自福建与广东的商港，属商贸移民。华人在商场上所向披靡，17世纪时日本人在阿瑜陀王城失势，华人更乘机迅速地利用了泰王对贸易深感兴趣的心理，成为皇家贸易的代理人，从中取得利益。泰王视华人为自己人，给予特殊的待遇，因而华人与欧商竞争时占尽优势。1766年，缅甸军队围攻首都阿瑜陀，城内华人居民奋勇抗敌，保卫城池。嗣后，中泰混血儿郑昭带领500名部下突围而去，并在1767年10月率军收复阿瑜陀城，建立吞武里王朝。郑昭的父亲是潮州人郑镛，原籍广东澄海，移民暹罗后发迹；母亲是泰人妇女。郑昭在执政期间（1767年－1782年），鼓励潮州人大批涌入泰国。他们有的从商，有的从事垦殖，种植甘蔗与胡椒，以供出口。在湄南河东岸靠近今王城处，开始出现一个新的华人聚集区。郑昭死后由拉玛一世所建立的王朝，为却克里王朝，泰国的皇家贸易空前繁荣，华商参与其盛，大批移民涌入。拉玛一世乃在今日曼谷唐人街的核心地带，兴建了一个华人商业区。

19世纪至20世纪的移民潮

随着1850年代经济的蓬勃发展，华人移民的步伐加速。19世纪上半叶时，华商季节性地涌入泰国。到了下半叶时，一种有组织的预付船票应运而生，导致大批劳工移民的涌入。到了19世纪末，華裔泰國人已遍布各地。绝大部分华人来自广东省及福建省南部。在20世纪初，潮州人在人口上占绝对优势，约达40%，海南人18%，客家人16%，閩南泉漳人16%，廣東人9%。潮州人之所以占尽优势，除了郑昭王的厚爱及连锁性的移民外，另一个重要的因素是，曼谷与华南间的轮船通航，要以汕头为最早，大批潮人从这里下船到泰国去。

19世纪的华人移民潮持续到20世纪初，在20世纪20年代达到顶峰^[24]。许多来到暹罗的华人都是独自到来的男子，他们渴望在暹罗白手起家，致富返乡。19世纪后半叶，华商难以同西洋殖民者抗衡，而转行做洋人的中介，或是进入劳动密集型产业^[25]。大量华商在暹罗从事碾米业和轮船业而致富，或是参与到锡矿开采业、林业和木材加工业，以及港口和铁路建设，从而开创暹罗现代运输业^[26]:48，成为当时暹罗上层阶级的一大部分。1879年，华商控制着暹罗所有的蒸汽碾米厂（火砻）^[27]；1890年，虽然曼谷的船运由英商主导，但华人船务商行的势力仍能占到暹罗轮船业的62%，许多华商担任西方轮船公司的中介或是自营航线^[27]。橡胶种植业、园艺农业、糖业生产和鱼类出口部门亦由华人主导^[28][29]。曼谷华裔还主导娱乐和媒体行业，是暹罗出版业、报业和电影业的先驱^[30]。

到20世纪初，曼谷的华人社群已具有相当规模，达到总人口的三分之一^[31]，30年代时，华人主导建筑业、工业制造业、出版业、航运业、金融业、商业等大小行业^[32][33]。

政府的同化政策

泰人的仇华情绪在20世纪初不断加重^[15]:179-183。一些华人成为放贷人，从而成为诸多泰族农民的债主，一些农民无力偿还高利贷而陷入贫困，酿成暴力要债事件；此外，如官商贿赂、秘密结社暴力冲突等问题亦助长华人和泰人的矛盾。1905年至1915年，暹罗经济衰退，华商碾米厂和米商遭到诸多指责^[27]。19世纪末，一位英国官员称暹罗的华人就如同西方世界的犹太人，利用其商行和结社将暹人握在手心^[34]。1914年，国王拉玛六世曾匿名撰文称华人是东方犹太人^{[35][36][37][38]}，称华人是贪婪且道德低下的蛮人^[34]，华商的成就建立在剥削泰人身上，致使暹罗官员将经济衰退归咎于华商垄断，从而打压华商^[39]。拉玛六世的言论影响许多泰族精英和平民，进一步助长仇华情绪^[15]:181-183。在20世纪30年代末及20世纪50年代，泰国的民族主义政府开启两次大规模的肯定性强制同化运动，没收及征收华人财产，打压华文教育，政府采取不利于华人而有利于泰人的政策^[40]，以消灭华人文化认同，令华人同化为泰人，从而解决贫富差距问题^{[15]:183[18]:58}。1932年，暹罗立宪革命推翻君主专制，此后泰民族主义（英语：Thai nationalism）思潮兴起，第二次世界大战期间，銮披汶·颂堪领导的民族主义政权更同正大举侵华的日本结盟^[31]。尽管如此，20世纪30年代时，华人仍掌控七成零售业市场及八至九成的碾米业市场^[41]。

战后的经济角色

1947年政变（英语：1947 Thai coup d'état）之后，军方再度掌权，当时的暹罗是一个由大型国有企业掌控的农业国^[42]。华裔资本促进暹罗工业发展，逐渐令暹罗转向出口导向的经济模式^[43]:261。到20世纪50年代末，华裔占了曼谷企业主和高级商业经理的七成，据说泰国各公司九成的股份都由华裔持有^[44][45]，九成的工业和商业资本和五成的服务业资本也都由华人掌握^{[46][47][48][49][50][51][52]:73}，工业和商业部门九成的投资以及银行和金融部门至少一半的投资都出自华人^{[53][51][54][55]:33[52][54]}。之后数十年间，政府实行国际化及面向全球资本主义市场的政策，促使泰国兴起以出口为主的大规模制造业，令泰国步入经济快速增长的亚洲四小虎之列^[56]。这一时期，华裔资本依然掌控着这些快速增长的经济部门，大型工厂和进出口航运商皆由华裔掌控^[56][30]。20世纪30年代至50年代期间成立的20家泰国银行中，有14家是由华人建立，其余6家银行是由泰国皇室财产局建立^[57]。20世纪80年代，泰国一百家最大公司中，有37家是华人企业，大部分财富为潮州五大家族所有^[58]。1994年，新加坡国立大学学者杨伟聪调研海外华人企业，发现亚洲500强海外华人企业中，泰国企业占了39家，市值为350亿美元，总资产为950亿美元^[59][47]。20世纪90年代，泰国营业额前十家企业中，只有皇象水泥股份不是华人所有^[29][60]。

1997年的亚洲金融风暴令泰国经济遭到沉重打击，随后国际货币基金组织主导重组泰国经济结构，令许多华裔企业失去垄断地位^[61]。尽管金融和经济环境不景气，华裔仍然持有65%的银行总资产，60%的国家贸易额，90%的商业部门本地投资额，90%的制造业本地投资额，以及50%的银行和金融服务部门本地投资额^[54][62][63]。

而随着20世纪末中华人民共和国经济的快速发展，泰国华裔资本亦扮演重要角色。泰国华裔资本自改革开放之初积极在中国大陆投资^[64][65]，许多中国大陆投资亦流向泰国华裔资本^[66][65]。泰国华裔社群亦更加重视中华文化传统，重拾华文教育，许多泰国华裔回乡祭祖，赴华观光，送子女赴华留学^[67]。著名的华裔综合企业集团正大集团在中国大陆经营诸多行业，涉及农业食品、水产养殖、零售、酒店和工业制造等^{[68][29][60][69][65][68]}，在中国大陆运营卜蜂莲花超市，及在上海浦东新区耗资4亿美元开发正大广场^[69]。20世纪80年代移居泰国的商人严彬在中国大陆代理红牛能量饮料零售业务，并运营许多高尔夫俱乐部和乡村俱乐部。2008年，他成为中国内地首个拥有私人商务飞机的人^[70]。华裔前总理阿南·班雅拉春的萨哈联盟集团，在中国三个省经营十余家发电厂，持有30多家企业，雇用了约7,000名中国员工^[65]。

尽管仅占泰国人口的一成^{[15]:179[43]:277}，华裔泰国人却掌控泰国经济85%的份额^[58]，对于泰国私有经济可谓举足轻重^[73]。到21世纪初，华裔资本已掌控泰国社会各个领域的商贸事业^{[74][75][76][77][78][15]:127, 179}，是泰国富裕精英阶层的主体^[15]:179[79]，亦是泰国维持经济活力和繁荣发展情形的关键^[26]:47-48。本土的暹罗泰族缺失成熟的经商传统，商业实力长期难以同华商匹敌^[80][81]，暹罗及泰国政府亦并未能断绝华人商业影响，致使今日的泰国华裔得以掌控各个经济部门^[73][52]:72，涵盖农业方面的蔗糖、玉米、蔬果、香蕉种植业，工业制造业，金融服务业，房地产业，零售业和贸易业^[73]；大到各大银行和大型综合企业集团，小到街头零售店，皆由华裔资本掌控，再加上华裔在政界持有的可观影响，因此当代泰国各行业的发展皆高度仰赖华裔资本的投资^{[82][21][83][15]:179}。华裔资本是前期私募股权和风险资本的主要来源，支持着泰国最新的投资发展。例如，泰国主要的电信公司都由华裔支持^[84]，包括Intouch Holdings（英语：Intouch Holdings）、真实公司、Jasmine、Ucom和Samar^[85]。主要的商业银行中，盘谷银行、开泰银行、大城银行都是华裔控制^{[86][47][87][49][45]:193[18]:22[83][88][73]}。泰国证券交易所中八成的上市企业由华裔资本主导^[71][72]，十大华商家族掌控着泰国过半的企业资产^[89]，泰国经济八至九成的市场资本归属于五十个华商家族^{[90][91][92][73][93][94][95][8]:10[96][97][98]}。这使得华裔泰国人组成了该国中产和上层阶级的主体，和相对贫困的本土暹罗泰族就形成鲜明对比^{[15]:179-183[21][99][39][100][43]:261}。在泰国富豪榜的前40人里，超八成来自纯正华人家族或是有部分华人血统。20世纪末泰国的五位亿万富翁皆是华裔或有部分华人血统^{[101][102][103]}。泰国七十家最具实力集团中，只有三家没有华裔背景^[104][105]。2012年3月17日去世的許書標是全球富豪榜排名205位、泰国排名第3位的华商，估计净资产为50亿美元^[106]。

曼谷是华商主要的聚集地，华商的经济势力并不局限于传统的唐人街区域，而是遍布整个城市。华人资本大多是世代传承的家族生意^[107]，令曼谷的华人宗亲会保有强大影响力，宗亲会亦出资运营非盈利性质的华文学校^[73]。曼谷也是泰国经济的华裔主导局面的缩影，该城市的绝大部分的商业精英都有华人血统^[84]。前总理克立·巴莫曾言：“绝大多数泰人都有一个华人亲戚挂在他们家族树的某个地方^[108][109]”。暹罗中部几乎全部的商业和居住用地都是华商掌控^[32]。而在泰国北部，清迈利润丰厚的宝石工业，及果园、餐厅、零售店都由以云南人为主华商掌控^[110]。

泰国历史学者瓦沙那（Dr. Wasana Wongsurawat）总结称，泰国的政治精英采用简单的两步战略维持权力：第一是寻求泰国华裔商业精英支持，以确保经济基础；第二是与当时占主导地位的全球地缘政治力量结盟。从2020年起，这个大国通常是中华人民共和国^[31]。

曼谷龙莲寺

華人穆斯林走進北泰拜縣的一座清真寺

第一代華人移民主要信仰道教與漢傳佛教，而被泰族同化的華裔泰國人信仰南傳佛教^[111]，多數華裔泰國人同時信仰中國民間信仰與南傳佛教，上述宗教彼此並不衝突。華裔泰國人大部分仍慶祝華人傳統節日（農曆春節、清明節、中秋節）^[112]。泰國最大的華人聚居地普吉島每年都會舉辦盛大的九皇齋節。信徒會吃齋三到九日，並到九皇廟祭拜九皇爺進香祈福。泰國北部則有華人穆斯林社群，華人穆斯林主要為來自雲南的秦霍人穆斯林和回族穆斯林，在清邁有七間華人清真寺，其中一間為泰國北部著名的王和清真寺。

泰国潮州人演化出独特的本地保护神，称为本頭公，其由来有多种说法。有说法称本头公在泰国曼谷是最多庙宇供奉的中国神明^[113]。海南人则主要崇拜水尾圣娘^[114]。

对于第二代和第三代华裔来说，自我认同为华人或是泰人基本是个人选择^[115]。当代多数的华裔已经充分融入泰国社会，而自认是泰国人^[116][117]。学者施坚雅称，华人规模化地融入泰国社会，打破了“华人从不受同化”的神话，称“当移民后代在所有社会场合自认为泰人，习惯讲泰语且如原住民般流利，且更多与泰人打交道，那么我们就认为同化已经完成^[118]:237。”施坚雅认为，17世纪以来的暹罗王室以开明的政策对待华人，给予华商进入贵族阶层的机会，令到华人更加认同暹罗王室的统治^{[118]:240-241}。

華裔泰國人在1930年代至1950年代民族主义政府执政期，以及1970年代紅色恐慌中逐渐泰化，幾乎所有的華裔泰國人仅会講泰語。但因為受到潮州話的影響，故華裔泰國人的腔調及慣用語與暹羅族差異很大，只有老年的華裔泰國人會使用漢語。泰語內有諸多特徵被漢語所影響^[119]。2020年人口普查中，有231,350人使用各種漢語（潮州、閩南、海南、廣東和客家）^[2]。自18世紀到20世紀中葉，潮州話曾經是曼谷華人中最具影響力的語言。曼谷三攀他旺區唐人街耀華力路和石龍軍路唐人街的有著中文和泰文的雙語標誌。^[120]不少漢語詞彙影響了泰語，成為泰語詞彙，特別是泰語內菜餚食物的名稱、數字及與賭博有關的術語。华裔作者博丹著有小说《泰国的来信》（จดหมายจากเมืองไทย）表现华裔社群的语言转变^[121]。

随着中国大陆的经济发展，有不少泰国华裔重拾华文教育。为了增进同中国大陆的经济和政治往来，或是增加在就业市场的竞争力，越来越多的华裔泰国人开始学习现代标准汉语，而非潮州话等传统母语^{[15]:184-185[18]:59[15]:179[26]:55[15]:184–185}。

教育

華裔泰國人絕大多數使用各種南方漢語。其中，56%是潮汕人，16%是客家人，11%是海南人，廣府人和閩台泉漳人各佔7%，3%屬其他漢語社群。^[122] 一部分的華裔泰國人為華人移民跟泰國泰族通婚的後裔，也有大部分的華裔泰國人是沒有混血的華人。

潮汕人

潮州籍華人主要分佈在曼谷昭披耶河附近，許多人在政府部門工作，也有人從事貿易。在達信大帝統治時期，一些潮州籍的貿易商人被賜有特殊權力，這些卓越的商人被稱為“皇家華人（泰語：จีนหลวง/Jin-luang）”，潮州话為泰国境内影響泰国文化最深远的漢語。

閩台泉漳人

漳州人主要分佈在宋卡，泉州人主要分佈在沙敦府和普吉府，閩南裔臺灣人主要分佈在曼谷附近，閩南語泉漳話為泰南地區華人社群使用最多的漢語。

海南人

海南人是继潮州人后另一个重要的华人族群，他們遍佈社会各行各业各阶层，在政商界同樣有著很大影響力。海南裔總理有乃朴·沙拉信，副總理有林明利、林書清、陸志瓊及黃聞波。此外，瓊籍商人亦掌握了泰國的經濟命脈，不少行業都有海商的參與。著名海南裔企業家包括鄭心平家族及許書標家族，其他殷商僑領包括陳文秋、陳修炳、符致炳、王瓊南、齊必光、張光利及邢詒喜等等。泰國約有150萬海南裔華人，主要祖籍琼山及文昌，人口數量可謂繼海南島後第二多。

客家人

客家人人主要分佈在曼谷、清邁、普吉府和中西部各府，他們與潮州人及海南人同樣是歷史悠久的移民社群，大多祖籍梅縣、丰顺及大埔县。客家人在政治經濟上扮演著重要的角色，尤其是在泰國擁有許多私人銀行，例如由伍淼源家族後人伍捷朴創立的開泰銀行，丘細見創立的博達樂銀行。客籍總理有丘達新及丘英樂。其他客籍人士包括泰國客家總會理事長鄧幹勳及其夫人巫碧珠、泰华九属会馆主席賴錦廷等等。

廣府人

廣府人主要來自台山、新會和廣州，主要分佈在曼谷，他們人數雖然不及潮州人及海南人，但在社會經濟上亦有一定貢獻。著名廣府裔泰國華人有前代總理陳景鎮，廣肇會館理事長何國忠等。企業家方面有保加集團總裁馬燦利，亞洲第二大糖業生產商 TRR Sugar Group 的傳承人關鴻強；而陳景鎮所創立的聯泰工業建築公司(Sino-Thai Engineering & Construction)是泰國最大的建築承包商之一。

由於在拉瑪六世政策成為泰國籍的條件，幾乎所有在1950年代之前移民到泰國的華裔僅在公共使用泰姓，少數在泰國南部的華裔以潮州話的「姓」（泰語：แซ่，白話字：sèⁿ）前綴在姓氏的前面，例如：萬洛·姓周，或者差寧·姓楊（英语：Chanin Sae-ear）。「姓」也可在苗族適用。在1970年代起的華人移民通常適用漢姓，沒有「姓」前綴在姓氏的前，例如泰臺混血的明星徐志賢（Thassapak Hsu），沿用華語的「徐」姓，在泰國內不認同為華裔泰國人。

華泰姓氏通常與其他泰國人的姓氏不同，通常名字較長，也會模仿泰國上流人士的名字，^[123]有部分泰國華人會把自己的漢姓意譯成泰語或以音譯的形式保留其漢姓，^[c]例如，前總理班漢·西巴阿差（馬德祥），「阿差」就是馬匹的翻譯。同樣，頌提·林通坤（林明達）的姓氏（RTGS：Limthongkun），第一詞就是「林」（潮州話臺羅：Lîm）的語音。此外，亦有部分泰國華人的名字是漢名+泰式姓氏的組合，例如達新·欽那瓦（丘達新）和英樂·钦那瓦（丘英樂）。

總理

披耶·瑪奴巴功	他玩·探隆那瓦沙瓦	乃朴·沙拉信
披耶帕鳳·豐派育哈色納	川·立派	班漢·西巴阿差
他信·西那瓦	英拉·西那瓦

• Skinner, G. William. Chinese Society in Thailand, an Analytic History. Ithaca (Cornell University Press（英语：Cornell University Press）), 1957.
• Skinner, G. William. Leadership and Power in the Chinese Community in Thailand. Ithaca (Cornell University Press), 1958.

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