তালাসের যুদ্ধ

যুদ্ধের সঠিক অবস্থানটি নিশ্চিত করা যায় নি তবে এটি বর্তমান কাজাখস্তান ও কিরগিজস্তানের সীমান্তে ট্রেনভিল তারাজ ও তালাসের নিকটবর্তী বলে মনে করা হচ্ছে। চীনা নাম ডালুসি(怛羅斯, তালাসl) প্রথম দেখা যায় সুয়ানচাংয়ের বর্ণনায়। ডু হুয়ান শহরটি চুই নদীর পশ্চিম ড্রেনের কাছে অবস্থিত। ^[১২] যুদ্ধটি ছিল ট্র্যাংসোসিয়ানা অঞ্চলে তাং রাজবংশ এবং আব্বাসীয় খিলাফতের মধ্যে বিরোধ।

যুদ্ধের আগে কিছু যোদ্ধাদের মধ্যে অন্যান্য অপ্রত্যক্ষ সংঘর্ষ হয়েছিল এবং চীনের সামরিক শক্তি কঠোর মহাদেশীয় জলবায়ু এবং তারিম অববাহিকার শুকনো, জনশূন্য ও শক্ত ভূখণ্ডের ওপারে অনুমান করা হয়েছিল, যার বেশিরভাগ অংশ তকলামাকান মরুভূমি নিয়ে গঠিত। হান রাজবংশের প্রথমদিকে, যখন হান সম্রাট উ উ ঘোড়া দখলের জন্য সামরিক অভিযান প্রেরণ করেছিলেন, যা ফারগান উপত্যকা পর্যন্ত পৌঁছেছিল । তারপরে, ৭১৫ সালে, ফারগানার নতুন রাজা আলুতর উমাইয়া খেলাফতের আরবদের সহায়তায় প্রতিষ্ঠিত হন। পদচ্যুত রাজা ইখশিদ পালিয়ে কুচা ( আঙ্ক্সি প্রোটেকটরেটের আসন হয়ে ) চীনের হস্তক্ষেপ কামনা করেন। চীনারা ঝাং জিয়াওসংয়ের অধীনে ১০০০০ সেনা ফারগানায় প্রেরণ করেছিল। তিনি নামাঙ্গান-এ আরব পুতুল-শাসক আলুতারকে পরাজিত করেন এবং ইখশিদ কে পুনরায় ক্ষমতায় বসান। যুদ্ধের ফলে তিনটি সোগডিয়ান শহরের বাসিন্দাদের হত্যা করা হয়।^[১৩]

দ্বিতীয় মুখোমুখি ঘটনাটি ঘটেছিল ৭১৭ সালে, যখন আরবরা তুর্গেশ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবংআকসু (717) যুদ্ধে আকসু এলাকার দুটি শহর ঘেরাও করে।। পশ্চিমকে শান্ত করার জন্য চীনা প্রোটেক্টোরেট জেনারেলের কমান্ডার তাং জিয়াউই দুটি সৈন্যবাহিনি দিয়ে সাড়া দিয়েছেন, যার মধ্যে একটি আশিনা জিন নেতৃত্বে ভাড়াটে কার্লুক এবং আরেকজন জিয়াউইয়ের নেতৃত্বে তাং নিয়মিত গঠিত।^[১৩] তাং রাজবংশের চীনারা আকসুর যুদ্ধে উমাইয়া আক্রমণকারীদের পরাজিত করে। আরব উমাইয়া কমান্ডার আল-ইয়াশকুরি ও তার সেনাবাহিনী পরাজিত হওয়ার পর তাসখন্দে পালিয়ে যায়।^{[১৪][১৫]}

আরব সূত্রগুলির দাবি, কুতায়বা ইবনে মুসলিম কাশগারকে সংক্ষেপে চীন থেকে নিয়ন্ত্রণ নিয়ে ছিলেন এবং একটি চুক্তির পরে সরে এসেছিলেন^[১৬] তবে আধুনিক ইতিহাসবিদরা পুরোপুরি এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।^{[১৭][১৮][১৯]}

৭৫০ সালে, আব্বাসীয় খিলাফতের প্রতিষ্ঠাতা আবু আল-আব্বাস আল-সাফাহ (আস-সাফাহ) খুরাসান প্রদেশ থেকে আগত উমাইয়া খিলাফতের বিরুদ্ধে একটি বিশাল বিদ্রোহ ( আব্বাসীয় বিপ্লব নামে পরিচিত) শুরু করেছিলেন। জাবের যুদ্ধে তাঁর সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য বিজয়ের পরে এবং উমাইয়া পরিবারকে যারা আল-আন্দালিয়াসে পালাতে ব্যর্থ হয়েছিল তাদের নির্মূল করার পরে, আস-সাফাহ মধ্য এশিয়া সহ তার খেলাফতকে একীভূত করার জন্য তার বাহিনী পাঠিয়েছিল, যেখানে তার বাহিনী চীনের তাং রাজবংশের লোকেদেরসহ অনেক আঞ্চলিক শক্তির সাথে লড়াই করেছিল।

তালাযুদ্ধে জড়িত যোদ্ধাদের সাংখ্যিক পরিমাণ নিশ্চিতভাবে জানা যায় না; যাইহোক, বিভিন্ন অনুমান বিদ্যমান। আব্বাসীয় সেনাবাহিনী (চীনা হিসাব অনুযায়ী ২,০০,০০০ মুসলিম সৈন্য, যদিও এই সংখ্যা অনেক অতিরঞ্জিত হতে পারে) যার মধ্যে তাদের তাদের তিব্বতীয় মিত্রদের সৈন্যদল ১০,০০০ তাং চীনা এবং ২০,০০০ কার্লুক ভাড়াটে সেনাবাহিনীর সম্মিলিত সেনাবাহিনীর সাথে মিলিত হয়েছিল (আরব রেকর্ডগুলি চীনা বাহিনীকে ১০,০০,০০০ হিসাবে বর্ণ্না করে খুব অতিরঞ্জিত হতে পারে)।^[২০]

৭৫১ জুলাই মাসে আব্বাসীয় বাহিনী তালাস নদীর তীরে তাং চীনা বাহিনী (তাং চীনা ও কার্লুক ভাড়াটেদের সম্মিলিত সেনাবাহিনী) এর সাথে যুদ্ধে যোগ দেয়।

তাং সেনাবাহিনী একটি বিধ্বংসী পরাজয়ের শিকার হয়। তাং রাজবংশের পরাজয় ছিল কারলুক ভাড়াটেদের দলত্যাগ এবং ফারঘানা মিত্রদের পশ্চাদপসরণের কারণে যারা মূলত চীনাদের সমর্থন করেছিল। কার্লুক ভাড়াটে, তাং সেনাবাহিনীর দুই-তৃতীয়াংশ, যুদ্ধের সময় আব্বাসীয়দের দলত্যাগ; কার্লুক সৈন্যরা ঘনিষ্ঠ মহল থেকে তাং সেনাবাহিনীকে আক্রমণ করে যখন প্রধান আব্বাসীয় বাহিনী সামনে থেকে আক্রমণ করে। তাং সৈন্যরা তাদের অবস্থান ধরে রাখতে অক্ষম হয়, এবং তাং বাহিনীর কমান্ডার গাও জিয়ানঝি স্বীকার করেন যে পরাজয় আসন্ন এবং লি সিয়ের সাহায্যে তার কিছু তাং নিয়মিত সঙ্গে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়। আনুমানিক ১০,০০০ তাং সৈন্যের মধ্যে মাত্র ২,০০০ জন তালাস থেকে মধ্য এশিয়ার তাদের এলাকায় ফিরে যেতে সক্ষম হয়। যুদ্ধে হেরে যাওয়া সত্ত্বেও, লি ডুয়ান জিউশি দ্বারা নিন্দিত হওয়ার পর আরব সেনাবাহিনীর উপর ব্যাপক ক্ষতি সাধন করেন। যুদ্ধের পর, গাও আরবদের বিরুদ্ধে আরেকটি তাং সৈন্য সংগঠিত করতে প্রস্তুত ছিল যখন 755 সালে বিধ্বংসী আন শি বিদ্রোহ শুরু হয়। যখন বিদ্রোহীরা তাং রাজধানী দখল করে নেয়, তখন মধ্য এশিয়ায় মোতায়েন সকল চীনা সেনাবাহিনীকে বিদ্রোহ গুঁড়িয়ে দেওয়ার জন্য যথাযথভাবে চীনে ফিরে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়।^[২১]

তালাসের যুদ্ধের পর পরই আন লুশানের বিদ্রোহ (৭৫৫-৬৩) এবং পরবর্তী ওয়ারলর্ডিজম আরবদের মধ্য এশিয়ায় যাত্রা আরও প্রসারিত করার সুযোগ করে দেয় যখন এই অঞ্চলে তাং-এর প্রভাব পশ্চাদপসরণ করে।^[২২] স্থানীয় তাং উপনদীগুলি তখন আব্বাসীয়, তিব্বতি বা উইঘুরদের কর্তৃত্বে আসে এবং তুর্কি জনগণের মধ্যে ইসলামের প্রবর্তনকে সহজতর করা হয়েছিল।

লুশান বিদ্রোহ এবং তালাসের পরাজয়ই মধ্য এশিয়ায় তাং চীনা উপস্থিতির অবসান করে এবং তাদের জিনজিয়াং থেকে সরে যেতে বাধ্য করে- তালাস কোন কৌশলগত গুরুত্ব ছিল না, কারণ যুদ্ধের পর আরবরা আর এগিয়ে যায়নি।^{[২৩][২৪]}

কার্লুকদের একটি ছোট সংখ্যালঘু যুদ্ধের পর ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। কারলুকদের অধিকাংশই সুলতান সাতুক বুঘরা খানের অধীনে দশম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করেননি যখন তারা কারা-খানিদ খানতে প্রতিষ্ঠা করেন।^{[২][২৫][২৬][২৭][২৮]} এটি ছিল তাং রাজবংশ মধ্য এশিয়া থেকে চলে যাওয়ার অনেক পরে।

আবু আল-আব্বাস আল-সাফাহ, যার বাহিনী চীনাদের কাছে ব্ল্যাক রোবেড তা-শিহ নামে পরিচিত ছিল, সে যুদ্ধে তার সম্পদ ব্যয় করে। তিনি ৭৫২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তার ভাই যিনি তার স্থলাভিষিক্ত হন দ্বিতীয় আব্বাসীয় খলিফা আবু জাফর আল মনসুর (রাজত্ব. ৭৫৪-৭৭৫ খ্রিস্টাব্দ) (আ-পি-উচ-আ-ফো) তাং-এর চীনা সম্রাট সুজংকে তিনি তার রাজধানী চাং'আনের কাছ থেকে নিয়ন্ত্রণ ফিরে পেতে সাহায্যের আবেদন পেয়ে সাহায্যে করেন। আবু জাফর আল-মনসুর ৪,০০০ সৈন্য পাঠান যারা তাং সৈন্যদের শহর পুনর্দখলে সাহায্য করেন এবং চীনা সম্রাট তাকে পুরস্কৃত করেন। বিদ্রোহ দমনের পর তাদের চীনে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয় যা চীনের প্রাচীনতম মুসলিম সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ স্থানীয় চীনা জনগণকে বিয়ে করেন এবং তাদের বংশধররা আদিবাসী মুসলমান হয়ে ওঠে যারা তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং অনন্য জীবনধারা বজায় রাখে।^{[২৯][৩০][৩১][৩২][৩৩]}

৭৬০ সালে তিয়ান শেংগং-এর নেতৃত্বে চীনা বিদ্রোহীদের হাতে ইয়াংঝু গণহত্যার সময় চীনে ধনী আরব ও পারস্য ব্যবসায়ীদের একটি বড় মাপের গণহত্যার ঘটনা ঘটে। ৮৭৯ সালে গুয়াংঝু গণহত্যার সময় ১২০,০ থেকে ২০০,০০০ আরব মুসলিম, গুয়াংঝুতে ফার্সি জরথুস্ট্রীয়, ইহুদি এবং খ্রিস্টান বিদেশী ব্যবসায়ীদের হুয়াং চাও-এর অধীনে চীনা বিদ্রোহীরা হত্যা করে।

মধ্য এশিয়ার সংস্কৃতি, একসময় পারস্য, ভারতীয় এবং চীনা প্রভাবের মিশ্রণ, আরব, চীনা, তুর্কি, তিব্বতী, এবং উইঘুর দের সাম্রাজ্যের মধ্যে ক্ষমতার সংগ্রামের অধীনে অদৃশ্য হয়ে যায়।^[৩৪] মধ্য এশিয়ার প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক শক্তি হিসাবে ইসলাম বৃদ্ধি পায়।

মধ্য এশীয় বৌদ্ধধর্মের পতনের সাথে সাথে চীনা বৌদ্ধধর্ম এখন ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে স্বতন্ত্র আধ্যাত্মিক উপাদানসহ একটি স্বাধীন ধর্মে পরিণত হয়। আদি ভূমি বৌদ্ধধর্ম এবং জেন মত আদিবাসী বৌদ্ধ ঐতিহ্য চীনে আবির্ভূত হয়। চীন পূর্ব এশীয় বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্র হয়ে ওঠে, চীনা বৌদ্ধ ক্যানন অনুসরণ করে, তখন বৌদ্ধধর্ম চীন থেকে জাপান ও কোরিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে।^[৩৪]

এই যুদ্ধের গুরুত্ব ঘোষণা করা প্রাচীনতম ঐতিহাসিকদের মধ্যে ছিলেন মুসলিম মধ্য এশিয়ার মহান রাশিয়ান ইতিহাসবিদ ভাসিলি বারটোল্ড, যার মতে, "পূর্ববর্তী আরব ঐতিহাসিকরা পশ্চিম এশিয়ায় সংঘটিত ঘটনার আখ্যান নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন, এই যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেন না; কিন্তু (পশ্চিম) তুর্কিস্তানের ইতিহাসে এটি অত্যন্ত গুরুত্বের বিষয় কারণ এটি নির্ধারণ করেছিল যে দুটি সভ্যতা, চীনা বা মুসলমানের মধ্যে কোনটি তুর্কিস্তানের ভূমিতে প্রাধান্য পাবে।"^[৭]

তাং সাম্রাজ্যের ৮,০০০ সৈন্যের ক্ষয়ক্ষতি আনশি বিদ্রোহের আগে পাঁচ লক্ষেরও বেশি সৈন্যবাহিনীর সাথে তুলনা করা যেতে পারে।^[৩৫] বারটোল্ডের মতে, ইসলামের প্রথম তিন শতাব্দীর ইতিহাসের জন্য, আল-তাবারি ছিলেন প্রধান উৎস (ইবনে আল আসিরের সংকলনের মাধ্যমে পাওয়া), যা ৯১৫ পর্যন্ত ছিল। শুধুমাত্র আসিরে আমরা ৭৫১ সালে আরব এবং চীনাদের মধ্যে সংঘাতের একটি বিবরণ খুঁজে পাই। তাবারী বা আরবদের প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক কাজ যা সাধারণভাবে আমাদের কাছে এসেছে, তা এই বিষয়ে কোন উল্লেখ করে না; যাইহোক, আসিরের বক্তব্য চীনা তাং রাজবংশের ইতিহাস দ্বারা সম্পূর্ণভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে। সকল আরব সূত্রে, সাম্রাজ্যের পূর্বাঞ্চলে সংঘটিত ঘটনাপ্রায়ই সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে।^[৩৬] সমস্ত আরব উৎসেই, সাম্রাজ্যের পূর্ব অংশে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি প্রায়শই সংক্ষিপ্তভাবে মোকাবেলা করা হয়।^[৩৭] মুসলিম পক্ষের যুদ্ধের আরেকটি উল্লেখযোগ্য তথ্যদাতা হলেন আয-যাহাবি (১২৩৭-১৩৪৮)।^[৩৮]

তালাস যুদ্ধ অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম বা চীনা প্রভাব ের সমাপ্তি চিহ্নিত করেনি। বৌদ্ধ কারা-খিতান খানাত ১১৪১ সালে কাতওয়ান যুদ্ধে মুসলিম সেলজুক তুর্কি এবং মুসলিম কারা-খানিদ তুর্কিদের পরাজিত, ১২ শতকে মুসলিম কারলুক কারা-খানিদ খানাতে থেকে মধ্য এশিয়ার একটি বড় অংশ জয় করে। কারা-খিতানরা এছাড়াও চীনা সাম্রাজ্যবাদী সরকার ব্যবস্থা পুনরায় চালু করে, যেহেতু চীন এখনও এই অঞ্চলে এমনকি মুসলিম জনসংখ্যার মধ্যে সম্মানে অধিষ্ঠিত ছিল,^{[৩৯][৪০]} এবং কারা-খিতানরা তাদের প্রধান সরকারী ভাষা হিসাবে চীনা ব্যবহার করত।^[৪১] কারা-খিতান শাসকদের মুসলমানরা "চীনা" বলে অভিহিত করেছিল।^[৪২]

অধ্যাপক ডেনিস সিনোর বলেন যে এটি পশ্চিম তুর্কি খাগানতের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ যা মধ্য এশিয়ায় চীনা আধিপত্যের অবসান ঘটে, যেহেতু পশ্চিম খাগানেত ধ্বংস মুসলমানদের তাদের সবচেয়ে বড় প্রতিদ্বন্দ্বী থেকে মুক্ত করে, এবং এটা তালাস যুদ্ধ যার পর চীনা উপস্থিতির সমাপ্তি ঘটেনি।^[৪৩]

পরে আব্বাসীয় খলিফা হারুন আল-রশিদের রাজত্বকালে আরবরা তিব্বতীয় সাম্রাজ্যের সাথে তাদের জোট বন্ধ করে দেয়,^[৪৪] এবং ৭৮৯ সালে চীনে রাষ্ট্রদূত প্রেরণের পরে চীনের সাথে একটি জোট গঠন করেছিল।^{[৪৫][৪৬]}

কাগজ তৈরি

তালাস যুদ্ধ কাগজ তৈরির প্রযুক্তিগত সঞ্চালনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল। তালাস যুদ্ধের পর, জ্ঞানী চীনা যুদ্ধবন্দীদের সমরকান্দে কাগজ উৎপাদনের আদেশ দেওয়া হয়, অথবা তাই গল্প চলে এসেছে।^[৪৭] বাস্তবে, উচ্চ মানের কাগজগুলি বহু শতাব্দী ধরে মধ্য এশিয়ায় পরিচিত ছিল এবং তৈরি হয়েছিল, কাগজের উপর একটি চিঠি চতুর্থ শতাব্দী থেকে সমরকান্দে এক বণিকের কাছে বেঁচে ছিল, তবে সপ্তম ও অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে মধ্য এশিয়ার ইসলামিক বিজয় এই জ্ঞানটি প্রথমবারের মতো উন্মুক্ত করেছিল যা মুসলিম বিশ্বের হয়ে ওঠে। ৭৯৪ খ্রিস্টাব্দে কাগজের উৎপাদন আধুনিক ইরাকের বাগদাদে পাওয়া যেত। কাগজ তৈরির প্রযুক্তি এভাবে ইসলামী বিশ্বে এবং পরে ইউরোপীয় পাশ্চাত্যে স্থানান্তরিত হয় এবং বিপ্লব ঘটেছিল।^[৪৮] কাগজ উৎপাদন একটি রাষ্ট্রীয় গোপনীয়তা ছিল, এবং শুধুমাত্র কিছু জায়গা এবং বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা প্রযুক্তিটি জানতেন। অবশ্যই, পত্রিকাটি একটি চীনা বিলাসবহুল পণ্য হিসেবে অনেক কিলোমিটার পরিবহন করা হয়েছিল, এবং যেহেতু এটি ট্রেড করা হয়েছিল, বিভিন্ন জায়গায় কাগজ আবিষ্কার উৎপাদনের প্রমাণ নয়, বরং শুধুমাত্র ব্যবহারের জন্য।

কাগজ স্থানান্তর ছাড়া, এই যুদ্ধের ফলে একটি ভূ-রাজনৈতিক বা জনসংখ্যাতাত্ত্বিক পরিবর্তনকে সমর্থন করার কোন প্রমাণ নেই। বস্তুত, মনে হচ্ছে ৭৫১ সালের পর মধ্য এশিয়ার উপর তাং-এর প্রভাব আরও দৃঢ় হয়েছে এবং ৭৫৫ সাল নাগাদ মধ্য এশিয়ায় তাং-এর ক্ষমতা রয়ে গেছে। যুদ্ধের পর বেশ কিছু বিষয় ৭৫১ আগে লক্ষ্য করা হয়েছিল। প্রথমত, কার্লুকরা যুদ্ধের পর চীনাদের বিরোধিতা করেনি। ৭৫৩ সালে কার্লুক ইয়াবগু ডানপিজিয়া চেং কিয়ানলির কলামের অধীনে আত্মসমর্পণ করেন এবং টংগ্লুও (টাইলে) প্রধানের (যিনি ৭৪৩ সালে দলত্যাগ করা চীনা ভাড়াটে) একজন বিশ্বাসঘাতক চীনা ভাড়াটে আ-বুসিকে বন্দী করেন এবং ২২ অক্টোবর আদালতে তার উপাধি লাভ করেন।^[৪৯] চীনা মুসলিম ইতিহাসবিদ বাই শোই লিখেছেন যে একই সময়ে তালাস সংঘটিত হওয়ার একই সময়ে তাং কিংহাইয়ের শিবাও শহর থেকে সুয়াবের কাছে একটি সৈন্য পাঠায় এবং তুগেদের উপর চীনা নিয়ন্ত্রণ মজবুত করে। মধ্য এশিয়ায় চীনা সম্প্রসারণ যুদ্ধের পর থামেনি; চীনা কমান্ডার ফেং চ্যাংকিং, যিনি ওয়াং ঝেংজিয়ানের মাধ্যমে গাও জিয়ানঝি থেকে অবস্থান গ্রহণ করেন, তিনি কার্যত কাশ্মীর অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়েন এবং দুই বছর পর গিলগিট দখল করেন। এমনকি তাসখন্দ ৭৫৩ সালে তার ভাস্কর্যের মর্যাদা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন, যখন তাং তার শাসককে একটি উপাধি প্রদান করে। পামির পর্বতমালার পশ্চিমে চীনা প্রভাব যুদ্ধের ফলে বন্ধ হয়নি; মুসলিম নিয়ন্ত্রণাধীন মধ্য এশিয়ার রাষ্ট্রগুলো, যেমন সমরকান্দ, তালাস সত্ত্বেও আরবদের বিরুদ্ধে তাং থেকে সাহায্যেরর অনুরোধ অব্যাহত রাখে এবং ৭৫৪ সালে পশ্চিম তুর্কিস্তানের নয়টি রাজ্য আবার আরবদের আক্রমণ করার জন্য আবেদন পাঠায় এবং তাং দশকের পর দশক ধরে এই ধরনের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করতে থাকে। ফারঘানা, যা এর আগে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল, প্রকৃতপক্ষে একটি সমনের অধীনে চীনা সেনাবাহিনীর সাথে মধ্য এশিয়ার সহায়কদের মধ্যে যোগ দেয় এবং ৭৫৬ সালে আন লুশান বিদ্রোহের সময় গানসুতে প্রবেশ করে।^[৫০] বাই আরো উল্লেখ করেছেন যে চীনা এবং আরবদের মধ্যে সম্পর্ক খারাপ হয়নি, যেমন আব্বাসীয়রা তাদের পূর্বসূরিদের মত (৬৫২ সাল থেকে) যুদ্ধের পর নিরবচ্ছিন্নভাবে চীনে দূতাবাস পাঠাতে থাকে। এই ধরনের সফর সামগ্রিকভাবে 752 এবং 798 মধ্যে 13 কূটনৈতিক উপহার ফলাফল ছিল।^[৫১] এই অঞ্চলের সকল তুর্কি উপজাতি যুদ্ধের পর ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেনি- তাদের ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার তারিখ অনেক পরে, মূসার অধীনে ১০ম শতাব্দীতে।^[৫২]

• চীনে ইসলাম
• ইসলামের প্রসার

• Bai, Shouyi; ও অন্যান্য (২০০৩), 中囯回回民族史 (A History of Chinese Muslims, 2, Beijing: Zhonghua Book Company, আইএসবিএন 7-101-02890-X উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Bartold, W [1928] (1992). (Western) Turkestan Down to the Mongol Invasion. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers. আইএসবিএন 81-215-0544-3ISBN 81-215-0544-3.
• Beckwith, Christopher I. (2009): Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton: Princeton University Press. আইএসবিএন ৯৭৮-০-৬৯১-১৩৫৮৯-২ISBN 978-0-691-13589-2.
• Biran, Michal (অক্টোবর ২০১২)। "Kitan Migrations in Eurasia (10th–14th Centuries)" (পিডিএফ)। Journal of Central Eurasian Studies। Center for Central Eurasian Studies। 3: 85–108। ১৪ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ মে ২০১৪। 
• Bloodworth, Dennis; Bloodworth, Ching Ping (২০০৪)। The Chinese Machiavelli: 3000 years of Chinese statecraft। Transaction Publishers। আইএসবিএন 0-7658-0568-5। সংগ্রহের তারিখ ৩ মে ২০১৪। 
• Bulliet, Richard; Crossley, Pamela; Headrick, Daniel; Hirsch, Steven; Johnson, Lyman (২০১০)। The Earth and Its Peoples (5 সংস্করণ)। Cengage Learning। আইএসবিএন 978-0538744386। সংগ্রহের তারিখ ৩ মে ২০১৪। 
• Bulliet, Richard (২০১০)। The Earth and Its Peoples, A Global History, AP Edition, 5th ed.। Cengage Learning। আইএসবিএন 978-1285288574। সংগ্রহের তারিখ ৩ মে ২০১৪। ^{[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]}
• Chaliand, Gérard (২০০৪)। Nomadic Empires: From Mongolia to the Danube। Transaction Publishers। আইএসবিএন 141282978X। সংগ্রহের তারিখ ৩ মে ২০১৪। 
• Esposito, John L., সম্পাদক (১৯৯৯)। The Oxford History of Islam (illustrated সংস্করণ)। Oxford University Press। আইএসবিএন 0195107993। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Herbert Allen Giles (১৯২৬)। Confucianism and its rivals। Forgotten Books। পৃষ্ঠা 139। আইএসবিএন 1-60680-248-8। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১১। In7= 789 the Khalifa Harun al Raschid dispatched a mission to China, and there had been one or two less important missions in the seventh and eighth centuries; but from 879, the date of the Canton massacre, for more than three centuries to follow, we hear nothing of the Mahometans and their religion. They were not mentioned in the edict of 845, which proved such a blow to Buddhism and Nestorian Christianityl perhaps because they were less obtrusive in the propagation of their religion, a policy aided by the absence of anything like a commercial spirit in religious matters. 
• Lapidus, Ira M. (২০১২)। Islamic Societies to the Nineteenth Century: A Global History (illustrated সংস্করণ)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0521514415। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Lewis, Mark Edward (২০০৯)। China's Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty। Harvard University Press। আইএসবিএন 978-0-674-05419-6। 
• Lifchez, Raymond; Algar, Ayla Esen, সম্পাদকগণ (১৯৯২)। The Dervish Lodge: Architecture, Art, and Sufism in Ottoman Turkey। Volume 10 of Comparative studies on Muslim societies (illustrated সংস্করণ)। University of California Press। আইএসবিএন 0520070607। সংগ্রহের তারিখ ১ এপ্রিল ২০১৩। 
• Millward, James A. (২০০৭)। Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrated সংস্করণ)। Columbia University Press। আইএসবিএন 978-0231139243। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Pozzi, Alessandra; Janhunen, Juha Antero; Weiers, Michael, সম্পাদকগণ (২০০৬)। Tumen Jalafun Jecen Aku: Manchu Studies in Honour of Giovanni Stary। Volume 20 of Tunguso Sibirica। Contributor Giovanni Stary। Otto Harrassowitz Verlag। আইএসবিএন 344705378X। সংগ্রহের তারিখ ১ এপ্রিল ২০১৩। 
• Sinor, Denis, সম্পাদক (১৯৯০)। The Cambridge History of Early Inner Asia, Volume 1 (illustrated, reprint সংস্করণ)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 0521243041। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Soucek, Svat, সম্পাদক (২০০০)। A History of Inner Asia (illustrated, reprint সংস্করণ)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 0521657040। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Starr, S. Frederick, সম্পাদক (২০০৪)। Xinjiang: China's Muslim Borderland (illustrated সংস্করণ)। M.E. Sharpe। আইএসবিএন 0765613182। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Wink, André (১৯৯৭)। Al-Hind the Making of the Indo-Islamic World: The Slave Kings and the Islamic Conquest : 11th–13th Centuries। Volume 2 of Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World (illustrated সংস্করণ)। BRILL। আইএসবিএন 9004102361। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Wink, André (২০০২)। Al-Hind: The Slave Kings and the Islamic conquest, 11th–13th centuries। Volume 2 of Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World (illustrated, reprint সংস্করণ)। BRILL। আইএসবিএন 0391041746। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৪। 
• Xue, Zongzheng (1998). Anxi and Beiting Protectorates: A Research on Frontier Policy in Tang Dynasty's Western Boundary. Harbin: Heilongjiang Education Press. আইএসবিএন ৭-৫৩১৬-২৮৫৭-০ISBN 7-5316-2857-0.