হে (দেবতা)
| ||
| হ্ চিত্রলিপিতে |
|---|
হে (হ্, এছাড়াও হু, হাহ, হা, হুয়া, এবং হেহু) হ'ল মিশরীয় পুরাণ অনুসারে ওগদোয়াদের অনন্ত বা চিরন্তনর রূপ।[১] তার নাম দ্বারা মূলত "বন্যা" কে বোঝায়, মিশরীয় পুরাণ অনুযায়ী পৃথিবী এক আদিম সমুদ্রে ডুবে ছিলো[২] মিশরীয়রা এই বিশৃঙ্খলাটিকে সীমাবদ্ধ বিশ্বের বিপরীতে অসীম হিসাবে কল্পনা করতো, সুতরাং হে আদিম জলের এই দৃষ্টিভঙ্গি মূর্ত করেছে।[৩] হে’র নারী অংশটি হাউহেত নামে পরিচিত ছিল, যা সাধারণভাবে তাঁর নামের নারী রূপ।[১]
ওগদোয়াদের অন্যান্য ধারণার মতো, তার পুরুষ রূপটি প্রায়শই ব্যাঙ বা ব্যাঙ-মাথা মানুষ হিসাবে দেখা যায় এবং তার নারী রূপটি সাপ বা সর্প-মাথাযুক্ত মানুষ হিসাবে দেখানো হতো। ব্যাঙের মাথা উর্বরতা, সৃষ্টি এবং পুনর্জন্মের প্রতীক এবং অন্যান্য ওগদোয়াদ পুরুষ কেক, আমুন এবং নুন দ্বারাও এটি ছিল।[৪] অন্যান্য সাধারণ উপস্থাপনায় তিনি আঁকছেন, প্রতিটি হাতের তালু কাণ্ড ধরে রেখেছেন (বা কেবল একটি হাতে),[৫] কখনও কখনও তার চুলে খেজুর ডাঁটা থাকে, যেহেতু খেজুর ডাঁটা মিশরীয়দের দীর্ঘজীবন উপস্থাপন করে, বছর এটির খাঁজ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। এই গঠনের প্রতিকৃতিতে প্রতিটি খেজুর ডাঁটার গোড়ায় একটি শেন রিং ছিল, যা অসীমত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। দশ লক্ষ বোঝাতে হায়ারোগ্লিফিকে হের প্রতিকৃতি ব্যবহৃত হত, যা প্রাচীন মিশরীয় গণিতে মূলত অসীমের সমতুল্য হিসাবে বিবেচিত হত। এইভাবে এই দেবতাটি "কয়েক মিলিয়ন বছরের দেবতা" হিসাবেও পরিচিত।
উৎস এবং পৌরাণিক কাহিনী
মিশরীয় শব্দ হে এর প্রাথমিক অর্থ হলো "মিলিয়ন" বা "মিলিয়নসমূহ"; এই ধারণার একটি রূপ, হে, অসীমের মিশরীয় দেবতা হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। আটটি আদিযুগীয় দেবদেবীর একটি প্যান্থনের যার উপাসনা কেন্দ্র ছিল হেরোমপলিস ম্যাগনাতে। ওগদোয়াদের পৌরাণিক কাহিনীতে এর আট সদস্য হে এবং হউহেত, নু ও নওনেত, আমুন ও আমাওনেত এবং কুক ও কাওকেতকে একত্রিত করে মহামানবীয় ঘটনা এসেছিল যা সূর্যের উত্থান দেয় (এবং এর বিশিষ্ট রূপ আটুম)।[৬]
মূর্তি এবং মূর্তিশিল্প
দেবতা হে সাধারণত নরত্বারোপ হিসাবে চিত্রিত হত, যেমন হায়ারোগ্লিফিক চরিত্রে, ঐশ্বরিক দাড়ি এবং কানের লতিওয়ালা পরচুলা সহ একটি পুরুষ প্রতিমা হিসাবে। সাধারণত হাঁটু গেড়ে (একটি হাঁটু উত্থিত), কখনও কখনও একটি ঝুড়িতে - "সমস্ত" জন্য চিহ্ন, ঈশ্বর প্রতীকস্বরূপ প্রতিটি হাতে একটি খাঁজযুক্ত খেজুর ডাল (খেজুর পাতার শিরা) ধারণ করেন। (এগুলো আনুষ্ঠানিকভাবে সময় রাখার জন্য মন্দিরে নিযুক্ত ছিল, যা ব্যবহার করে খেজুর শাখাকে rnp.t, "বর্ষ" এর হায়ারোগ্লিফিক প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করে)।[৭] মাঝে মধ্যে দেবতার মাথায় একটি অতিরিক্ত খেজুর ডাল পরানো হতো।
প্রাচীন মিশরীয় সংখ্যাতত্ত্বে দশমিক পয়েন্ট পদ্ধতিতে সংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য দেবতাদের যেমন হে ব্যবহার হত। বিশেষত ১০,০০,০০০ সংখ্যাটি হে এর হায়ারোগ্লিফে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি তার স্বাভাবিক আসনে আছেন।[৮]
অর্চনা এবং উপাসনা
ব্যক্তিত্বযুক্ত, চিরকালের বিমূর্ত দেবতা হে এর কোনও পরিচিত উপাসনা কেন্দ্র বা মন্দির ছিল না; বরং তাঁর শ্রদ্ধা প্রতীকবাদ এবং ব্যক্তিগত বিশ্বাসকে ঘিরে আবর্তিত হতো। দেবতার চিত্র এবং এর মূর্তিশিল্পের উপাদানগুলো লক্ষ লক্ষ বছরের জীবন বা আইনের ইচ্ছা প্রতিফলিত করে; যেমন, হে-এর প্রতীকটি পুরাতন রাজত্বের শেষ পর্যায় থেকে তাবিজ, মর্যাদাপূর্ণ বস্তু এবং রাজকীয় প্রতিমূর্তিতে নিয়মিত প্রতিনিধিত্ব করেছে। রাজা এবং তাঁর দীর্ঘায়ুর অভীষ্ট লক্ষ্যের সাথে হে যুক্ত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, রাজা তুতানখামেনের সমাধিতে দুটি কার্তুজে তার উপস্থিতি পাওয়া যায়, সেখানে তাকে একটি ডানাযুক্ত গোবরে পোকা দিয়ে মুকুটযুক্ত করা হয়েছে, যা অস্তিত্ব এবং একটি সৌর চাকতির প্রতীক। রাজা তুতানখামেনের মরদেহের সাথে সম্পর্কিত হের স্থানান্তর অর্থ হ'ল তিনি তাকে এই "মিলিয়ন বছর" পরে জীবনে দান করবেন।[৭]
গ্রন্থপঞ্জি
- বার্তা, উইনফ্রিড [১৯৯২], "Die Bedeutung der Personifikation Huh im Unterschied zu den Personifikationen Hah und Nun", Göttinger Miszellen 127 (1992), pp. 7–12.
- সীরাইট, ক্যারোলিন। "Heh and Hauhet, Deities of Infinity and Eternity." N.p., 21 May 2002. Web. 6 May 2017.
আরও দেখুন
- রেনপেট